Gospel Translations - User contributions [en]

The Pleasure of God in All That He Does/pt

2008-11-17T22:51:52Z

Tafner:

O Prazer de Deus em tudo o que Ele faz

 Salmo 135:6 O Senhor faz tudo que lhe agrada, nos céus e na terra, nos mares e em todas as suas profundezas. Dois princípios estão presentes nesta série Dois princípios estão presentes no fundamento desta nova série de mensagens nos prazeres do Senhor. 1. Um princípio sobre o Valor da Alma O primeiro princípio é aquele que diz “O valor e a excelência da alma é medida pelos objetos de seu amor.” (Henry Scougal). Se nós aplicarmos isso a Deus, então uma maneira de ver o valor e a excelência de Deus é meditar sobre aquilo que ele ama. Outra maneira de colocar isso seria dizer que a medida da dignidade de Deus é determinada por aquilo que ele se deleita. Ou outra maneira seria dizer que a grandeza da excelência de Deus está registrada pelas suas felicidades. De onde Ele tira os seus prazeres em sinais de beleza e a preciosidade de seu caráter.

2. O princípio de como somos Transformados O segundo princípio é aquele que quando nós fixamos a atenção de nossas mentes no valor e na excelência de Deus, isto é, quando nós meditamos em sua glória, nós somos modificados gradualmente em Sua preferência. E todos nós com faces não reveladas, vendo a glória do Senhor, estamos sendo modificados de acordo com Sua preferência de um nível de Glória para o outro. ( 2 Corinthians 3:18) Então o meu objetivo nessas próximas 12 semanas é direcionar sua atenção para os prazeres de Deus revelados nas Escrituras; com a esperança que você verá neles alguma medida infinita do valor e da excelência de Deus; e através da visão dessa glória que você possa subir um degrau de cada vez para aquilo que Ele gosta; para que em casa e no trabalho e na escola as pessoas verão as suas boas ações e dará glória ao Pai nos céus. Retrate os prazeres Dele rezando. Veja a glória Dele escutando. Alcance o que ele gosta meditando. Mostre o valor Dele no mundo. Deixe Deus ser gracioso para abençoar o ministério de sua Palavra nessas semanas. Deus tem sempre sido Exuberantemente Feliz A semana passada nós focamos no prazer que Deus o Pai tem no seu Filho. A lição mais importante a ser aprendida dessa verdade é isso: Deus é e sempre foi um Deus exuberantemente feliz. Ele nunca esteve sozinho. Ele tem sempre celebrado com uma satisfação enorme na glória de seu Filho. Você pode dizer que o Filho de Deus tem sempre sido a visão mental extensiva das excelências de Deus ou a visão mental dos fatos das perfeições de Deus. E assim por toda a eternidade Deus tem olhado com imensa satisfação p terreno magnífico de sua própria felicidade refletida em seu Filho. Deus não está constrangido por nada For a de Si Mesmo Uma segunda lição a se aprender com essa lição é que Deus não está constrangido por nada que esteja for a de si Próprio para fazer qualquer coisa que Ele não queira fazer. Se Deus estivesse infeliz, se Ele estivesse de alguma forma deficiente, aí sim Ele talvez estivesse constrangido por for a de alguma forma para fazer o que Ele não quer fazer a fim de recuperar de sua deficiência e finalmente ser feliz. É assim que somos. Nós viemos ao mundo sem saber praticamente nada e temos que gastar anos e anos indo a aulas ou aprendendo em escolas de grandes repreensões. Os Pais e os Professores nos dizem para fazer coisas que nós não gostamos de fazer porque nós precisamos fazê-las para nos recuperarmos de algumas deficiências em nós mesmos – para aumentar nossos conhecimentos ou força em nossos corpos ou refinar nossas maneiras. Mas Deus não é assim. Ele está cheio e completo de satisfação de toda a eternidade. Ele não precisa de educação. Ninguém pode oferecer a Ele algo que já vem diretamente Dele. E devido a isso ninguém pode suborná-lo ou coagi-lo de nenhuma maneira. Você não pode subornar uma nascente com baldes de água do vale. Assim Deus faz o que Ele faz não por inveja ou sob coação externa como se Ele fosse derrubado ou encurralado por uma situação inesperada, ou não planejada. Pelo contrário, pelo fato Dele ser complete e exuberantemente feliz e cheio de satisfação no relacionamento com a Trindade, tudo o que Ele faz é livre e sem coação. As suas façanhas são o que o enche de felicidade. Isso é o que significa quando a Escritura diz que Deus faz algo de acordo com “o bom agrado” de sua vontade. Isso significa que nada fora do próprio prazer de Deus – o prazer que Ele tem no que Ele é nada mais é do que Seu prazer – constrange as Suas escolhas e suas façanhas. Deus faz aquilo que lhe agrada. Isso nos traz ao foco da mensagem de hoje – “O Prazer de Deus em tudo o que Ele faz”- e o texto de hoje Salmo 135. O salmo começa nos chamando a louvar ao Senhor: “Louvai ao Senhor. Louvar o nome do Senhor.” Depois, iniciando no verso 3 o salmista nos dá razões pelas quais devemos sentir louvor crescendo em nossos corações em direção a Deus. Ele diz, por exemplo, “Louve ao Senhor, pois o Senhor é bom”. A lista de razões para louvar vai até o verso 6, e esse é o verso que quero focar com vocês esta manhã: O Senhor faz tudo que lhe agrada, nos céus e na terra, nos mares e em todas as suas profundezas. Salmo 115:3 diz a mesma coisa: O nosso Deus está nos céus; Ele faz o que lhe agrada. Esse verso ensina que quando Deus age, Ele age de uma maneira que o agrada. Deus uma é coagido a fazer algo que Ele despreza. Ele nunca é encurralado em um canto onde o seu único recurso é fazer algo que Ele não detesta fazer. Ele faz o que lhe agrada. E assim, de alguma forma, Ele sente prazer em tudo o que Ele faz. Isaias utilize a mesma palavra Hebraica (como substantiva) em Isaias 46:10 onde o Senhor diz, Meu propósito permanecerá de pé, e farei tudo o que me agrada. Como base nesses textos e em muitos outros devemos nos curvar perante Deus e louvar a sua liberdade soberana – que de alguma forma indica que Ele sempre age em liberdade. De acordo com seu próprio “bom prazer”, seguindo os ditados de seus próprios deleitos. Ele nunca se torna a vítima das circunstâncias. Ele nunca é forçado para uma situação onde Ele deve fazer algo que não possa alegrar. Deus realmente tem prazer em tudo aquilo que Ele faz? Esse é uma foto gloriosa de Deus em sua liberdade soberana – para fazer qualquer coisa que lhe dê prazer e para cumprir todo o seu prazer. Mas seria uma foto confusa, um pouco fora de foco, se parássemos aqui. Para focar corretamente essa foto e para aguçá-la precisamos fazer a seguinte pergunta: "Como Deus pode falar em Ezequiel 18:23 e 32 que Ele não tem prazer na morte de nenhuma pessoa impenitente, se na realidade Ele realiza todos os seus prazeres e tudo aquilo que lhe dá prazer? " A pergunta levantada por Ezequiel 18 Em Ezequiel 18:30 Deus está alertando a nação de Israel para um julgamento imparcial: " Assim sendo eu lhes julgarei nação de Israel, cada um de acordo com os seus caminhos, disse o Senhor." E Ele está incitando-os a se arrepender: "Arrependam-se e afastem-se de suas transgressões." E no final do verso 31 Ele diz, "Por que deveriam vocês morrer, ó nação de Israel? Pois não me agrada a morte de ninguém, diz o Senhor Deus; então virem-se, e vivam." Esse parece ser uma foto mais difícil do que aquela vista no Salmo 135, onde Deus faz tudo o que Lhe agrada. Aqui Ele aprece estar encurralado. Parece que Ele está sendo forçado a julgá-los quando Ele realmente não quer. Ele parece estar preste a fazer algo que não Lhe agrada. Ele vai fazer tudo que Lhe agrada ou não? Deus realmente é livre para fazer tudo de acordo com a sua vontade? Ou a sua liberdade soberana tem limites? Pode Ele fazer as coisas que lhe dão prazer até certo ponto, e depois ele é encurralado a fazer coisas que Lhe afligem? Não podemos limitar a liberdade de Deus à Natureza Talvez tentemos resolver o problema retornando ao Salmo 135 e dizendo que Deus faz aquilo que lhe dá prazer no mundo natural, mas não na esfera pessoal. Depois tudo é dito no verso 7: Ele traz as nuvens desde os confins da terra; envia os relâmpagos que acompanham a chuva e faz que o vento saia dos seus depósitos. Mas o seu esforço para limitar a liberdade de Deus para a esfera da natureza não funcionará por duas razões. 1. Uma é que Deus controla o vento e faz com que ele sopre quando e onde Ele deseja — o que é certamente correto (lembre-se Jesus' "Paz! Pare!")—depois Deus é responsável pela destruição de milhares de vidas por afogamento devido a tempestades e furações e tornados e monções e tufões os quais Deus tem trazido para for a de seus depósitos no decorrer dos séculos. Então quando o salmo 135 diz que o Senhor faz tudo aquilo que Lhe agrada, também tem que incluir a morte de pessoas no mar pelo vento que Ele controla sozinho. 2. Mas o texto não nos deixa tirar conclusões deste tipo. O salmista vai para os versos 8–11, onde menciona que a liberdade soberana de Deus nos foi mostrada no Êxodo para o Egito: 8) Foi Ele que matou os primogênitos do Egito, tanto do homem como do animal.... 10) Foi Ele que feriu muitas nações e matou reis poderosos. . . Essa é a segunda razão pela qual não se pode limitar a liberdade de Deus neste salmo ao reino natural. Quando o salmista menciona no verso 6 que “tudo aquilo que o Senhor gosta Ele faz," ele não apenas se refere implicitamente as tragédias causadas pelo vento; ele também se refere explicitamente à destruição dos Egípcios rebeldes, e nações, e os reis. Essa é a competência do que Deus faz quando Ele faz aquilo que Lhe agrada. Então em Ezequiel ele diz que Deus não está satisfeito com a morte de pessoas não arrependidas, e no Salmo 135 se diz que Deus faz aquilo que Lhe agrada inclusive matar pessoas não arrependidas. E no mesmo verbo Hebreu é utilizado o Salmo 135:6 ("Ele se satisfaz”) e Ezequiel 18:32 ("ele tem prazer "). O problema fica ainda pior Antes de sugerir uma solução para esse problema, deixe-me deixá-lo ainda pior. Muitos Cristãos hoje tem a concepção que Deus não é atormentado pelo seu ser encurralado em fazer coisas as quais Ele não quer fazer. E posso facilmente imaginar que a resposta dada ao que vimos até aqui seria dizer que criamos um problema artificial, pois o Salmo 135 não diz realmente que Deus sentiu prazer em destruir os Egípcios. Talvez alguém possa dizer que “fazer aquilo que Lhe agrada” no Salmo 135:6 é apenas uma figura de linguagem e não tem o sentido de prazer e felicidade. E então eles diriam que Deus apenas sofre quando Ele julga os pecadores que não se arrependem, e que não existe sentido no que Ele está fazendo e no que Ele sente prazer em fazer. Em resposta a isso eu diria novamente que a mesma palavra utilizada no Salmo 135:6 para Deus estar “satisfeito” é utilizada em Ezequiel 18:32 para Deus não está “satisfeito." Então eu direcionaria a atenção para Deuteronômio 28:63 onde Moisés avisa sobre o julgamento que viria sobre Israel não arrependido. Mas desta vez é dito algo totalmente diferente de Ezequiel 18:32, E como o Senhor teve prazer em lhes fazer o bem e lhes fazer prosperar, então o Senhor terá prazer em destruí-los e arruiná-los. (Cf. Provérbios 1:24–26; Revelação 18:20; Ezequiel 5:13.) Então somos trazidos de volta ao fato inescapável que de alguma maneira Deus não tem prazer na morte dos maus ( essa é a mensagem de Ezequiel 18), e de alguma forma Ele sente esse prazer ( essa é a mensagem do Salmo 135:6–11 e de Deuteronômio28:63). A solução par ao problema Eu recomendei uma solução antes e vou recomendá-la novamente: nominalmente, que a morte e a miséria dos não arrependidos não é de nenhuma maneira prazer de Deus. Deus não é sádico. Ele não é malicioso ou sanguinário. Ao invés disso, quando uma pessoa rebelde, má e incrédula é julgada, o que dá prazer a Deus é a exoneração da verdade e da bondade em Sua honra e glória. Quando Moisés avisou Israel que o Senhor teria prazer em arruiná-los e destruí-los caso eles não se arrependessem, ele quis dizer que aqueles que haviam se rebelado contra o Senhor e ultrapassado o limite do arrependimento não seriam capazes de se vangloriar pelo fato de terem feito o Todo-Poderoso miserável. Pelo contrário, Moisés diz que quando eles forem julgados, eles terão dado inconscientemente a Deus uma oportunidade de se alegrar na demonstração de Sua justiça e de Seu poder e do valor infinito de Sua glória. Tenha respeito a Deus Deixe que isso seja um alerta para todos nesta manhã. Deus não é falso. Ele não está preso ou encurralado ou coagido. Até mesmo no caminho para o Calvário Ele teve legiões ao seu dispor. “Ninguém me tira a vida; eu me deito por minha livre espontânea vontade "— por meu próprio prazer, pela satisfação que é colocada perante mim. Em um ponto da história do universo onde Deus pareceu encurralado, Ele estava totalmente com a situação sob controle do Ele estava fazendo precisamente o que Lhe dava prazer – morrendo para justificar os perversos como você e eu. Então vamos ter respeito e nos maravilharmos essa manhã: “Nosso Deus está nos céus; Ele faz aquilo que Lhe dá prazer." Amém. Deus Todo Poderoso e Misericordioso, nós Te louvamos por sua felicidade sem fim na união da Trindade; que Você é um Deus infinitamente exuberante; satisfeito com o panorama de suas perfeições refletidas na beleza de seu Filho. E nós te louvamos por ser livre e soberano em sua auto-suficiência que não pode ser subornado ou coagido devido a alguma deficiência ou desejo em Seu coração. Nós te louvamos, pois seu plano e conselho são governados não por nossa vontade, mas pelo Seu prazer.

  O Prazer de Deus em tudo o que Ele faz

Hi Flavia,

Here is the page for your translation. Sorry for the mistake!

Thank you very much!

Joya

The Pleasure of God in All That He Does/pt

2008-11-11T23:06:19Z

Tafner:

 O Prazer de Deus em tudo o que Ele faz

Hi Flavia,

Here is the page for your translation. Sorry for the mistake!

Thank you very much!

Joya

The Pleasure of God in All That He Does/pt

2008-11-11T23:01:08Z

Tafner:

{{InProcess|user=|date=}}

Hi Flavia,

Here is the page for your translation. Sorry for the mistake!

Thank you very much!

Joya

How to Be a Refuge for Your Children/pt

2008-10-23T00:14:40Z

Tafner:

.{{info|Como ser um Refúgio para seus Filhos }}. 

= Como ser um Refúgio para seus Filhos    =

Provérbios 14:26 Aquele que teme o SENHOR possui uma Fortaleza segura, refúgio para seus filhos. Se o Pai está com medo, para onde a criancinha recorre? Pais devem ser seguros. Eles devem saber o que fazer e como solucionar problemas e ajustar as coisas, e acima de tudo, eles devem proteger os filhos do perigo. Mas o que acontece se uma criança vê nos olhos de seu pai o medo? E se o Pai está com tanto medo quanto a criança, e não sabe o que fazer? Aí a criança está totalmente tresloucada e em pânico. Ela se sente que o lugar estável, bom e seguro não é mais seguro. Mas se o Pai é seguro de si, então os filhos têm um refúgio. Se o Pai não entrar em pânico, mas sim for calmo e estável, todas as paredes podem cair, e todas as ondas podem quebrar, e todas as cobras podem emitir silvo e os leões podem rugir e o vendo soprar, a criança sempre terá um lugar seguro nos braços do Pai. O Pai é o refúgio, desde que o Pai seja seguro de si. Por isso o Provérbio 14:26 diz que "seus filhos terão um refúgio," se o pai for “seguro de si”. A confiança do Pai é o refúgio de suas crianças. Os Pais, a batalha para sermos confiantes não é apenas relacionada conosco, está relacionada com a segurança de nossos filhos. Está relacionada com o senso de segurança e de felicidade deles. Está relacionado com o fato de eles crescerem irritados ou firmes na fé. Até mesmo os filhos podem conhecer a Deus de forma pessoal, nós somos a imagem e semelhança de Deus em suas vidas. Se formos confiantes, confiáveis e seguros para eles, eles terão a tendência de se apegar a Deus como seu refúgio quando a tempestade aparecer perante eles. Então como devemos ter "uma confiança forte”? Pois acima de tudo, nós também somos pequeninos, igual a vasos de cerâmica, frágeis e quebrados, os quais brigam com as ansiedades e dúvidas. A melhor solução é dar o melhor de nós mesmos e esconder o nosso verdadeiro EU? Isso nos levará a ulceras no melhor dos casos, e no pior dos casos a duplicidade do adolescente que desonra e repele a Deus. Essa não é a resposta. Provérbio 14:26 dá outra resposta: "Aquele que teme ao Senhor possui uma Fortaleza." Isso é muito estranho. Aqui diz que a solução para o medo é o próprio medo. A solução para a timidez é o medo. A solução para a incerteza é o medo. A solução para a dúvida é o medo. Como isso pode ser? Parte dessa resposta é que o “temor ao Senhor” significa ter medo de desonrar a Deus. O que significada ter medo de desconfiar de Deus. O que significa ter medo de ter medo de qualquer coisa que Deus prometeu que você iria superar. Em outras palavras o medo a Deus é o maior destruidor de medos. Se o Senhor diz, "Não tema, Eu estou com você, não fique consternado, Eu te ajudarei," (Isaias 41:10), então é uma coisa receosa se preocupar sobre o problema, ele diz que lhe ajudará. Recear o problema quando ele diz, "Não tema, Eu lhe ajudarei”, é um voto de não confiança a palavra do Senhor, e isso é uma grande desonra ao Senhor. E o temor ao Senhor estremece no caso de tal desonra ao Senhor. Se o senhor diz, "Eu nunca falharei e nunca lhe abandonarei," então você pode dizer confiantemente, "O Senhor é meu ajudador, não temerei; o que podem fazer os homens?" (Hebreus 13:5-6) – se o Senhor diz isso a você, não estar confidente na presença prometida do Senhor, e em sua ajuda, é um tipo de orgulho. Isso coloca o nosso reconhecimento do problema acima do reconhecimento a Deus. É por isso que lemos as palavras do Senhor em Isaias 51:12, "Eu, eu mesmo, sou quem te conforta. Quem é você para que tema homens mortais e o filho do homem que são apenas relva?” Quem é você para temer o homem, quando Deus prometeu ajudá-lo? Então é orgulho temer o homem. E orgulho é exatamente o oposto de temer a Deus. Então, sim, o provérbio é verdadeiro e uma grande ajuda para nós. Temam a Deus, pais. Temam a Deus. Temam desonrando-o. Temam desacreditando-o. Temam colocando a sua avaliação de seu problema acima dele. Ele diz que pode ajudá-lo. Ele é mais inteligente. Ele é mais forte. Ele é mais generoso. Confie nele. Tema não acreditar nele. Por quê? Ele trabalha para aqueles que esperam por ele (Isaias 64:4). Ele solucionará o problema. Ele resgatará a família. Ele cuidará dos pequeninos. Ele encontrará as suas necessidades. Tema não acreditar nisto. Então seus filhos terão um refúgio. Eles terão um Pai que “tem uma grande confiança” – não nele mesmo, mas nas promessas de Deus, o que o estremece não confiar. Aprender a temer o Senhor para o bem de meus filhos, Pastor John

How to Be a Refuge for Your Children/pt

2008-10-23T00:11:07Z

Tafner:

{{info|Como ser um Refúgio para seus Filhos }}.

Duty and Honor/pt

2008-10-20T19:02:44Z

Tafner:

{{info|Dver e Honra}}

 Dever e Honra Idioma: Português Sobre o Artigo Editor: Ligonier Ministries Autor: Dr. R.C. Sproul Séries: Right Now Counts Forever ( O agora conta para sempre) Tópico: Apologética Subtópico: Verdade Data: Setembro, 2007 Status: Final Version Translator: n/a Reviewer: n/a Há muitos anos atrás estava participando de uma discussão com alguns homens de negócio em Jackson, Mississipi. Durante a conversa um dos homens fez uma referência a um homem o qual não estava presente na reunião. Esse comentou, “Ele é um homem honrado.” Ao escutar esse comentário meus ouvidos se encheram de energia enquanto eu pensava estar ouvindo uma língua estrangeira. Eu me conscientizei que estava no meio do Extremo Sul onde os hábitos dos mais velhos não foram totalmente erradicados, mas esmo assim eu ainda não conseguia me recompor da idéia de alguém nos dias de hoje e nos tempos atuais estava utilizando a palavra honra como um descritivo para o ser humano. O termo honra tornou-se de alguma forma arcaico. Podemos nos lembrar do discurso do General Douglas MacArthur em West Point intitulado, “Dever, Honra, Pátria”, mas isso ocorreu cerca de meio século atrás. Hoje, a palavra honra tem tudo, mas desapareceu da língua Inglesa. Virtualmente, o único momento que vejo a palavra escrita é em adesivos que declaram que o proprietário do carro tem um filho que está na “Lista de Honra Acadêmica”, mas talvez a “Lista de Honra Acadêmica” seja o último vestígio remanescente de um conceito esquecido. Eu falo sobre honra porque nas listas de dicionários o termo honra aparece como o sinônimo principal para a palavra integridade. Minha preocupação neste artigo é questionada com a seguinte pergunta: “Qual o significado da palavra integridade?” Se utilizamos as definições triviais fornecidas pelos lexicógrafos, como aquela encontrada no dicionário Webster`s •, poderemos ler várias definições. Primeiramente, integridade é definida como “devoção intransigente dos princípios morais e éticos.” Segundo, integridade significa “solidez de caráter.” Terceiro,integridade significa “honestidade.” Quarto, integridade refere-se ao fato de ser/estar “completo ou inteiro.” Quinto e último, integridade significa ser/estar “inalterado em uma personalidade.” Agora, essas definições descrevem pessoas que são tão raras quanto o uso dos termos honra. Em um primeiro momento, integridade descreveria alguém que poderia ser chamada “uma pessoa de princípio.” A pessoa a qual é uma pessoa de princípio, como se define do dicionário, é alguém intransigente. A pessoa não é intransigente em todos os momentos ou discussões de questões importantes, mas é intransigente em relação à moral e princípios éticos. Essa é uma pessoa que coloca princípio à frente do ganho pessoal. A arte do compromisso é uma virtude em uma cultura politicamente correta, na qual politicamente correto em sua essência é modificado pelo qualificador adjetivado político. Ser político é usualmente ser uma pessoa que se compromete com tudo, inclusive com o princípio. Também observamos que integridade se refere à solidez de caráter e honestidade. Quando, por exemplo, olhamos no Novo Testamento, na epístola de Tiago , Tiago fornece uma lista de virtudes que devem se manifestar na vida Cristã. No capítulo quinto da carta no versículo 12, ele escreve, “Sobretudo, meus irmãos, não jurem nem pelo céu nem pela terra, nem por qualquer outra coisa. “Mas, deixe que o seu ‘sim’ seja sim, e que seu ‘não’ seja não, para que não caiam em condenação.” Aqui Tiago eleva a probidade da palavra da pessoa, o simples uso do sim e do não, como a virtude que está “acima de tudo.” O ponto de Tiago aqui é que a integridade exige um tipo de honestidade que indica que quando dizemos que faremos alguma coisa, nossa palavra é nosso compromisso. Não devemos exigir juramentos e promessas sagrados para que possamos ser de confiança. Pessoas com integridade podem ser de confiança baseado naquilo que eles falam. Em nossa cultura, vemos mais e mais a distinção entre político e estadista. Um conhecido fez essa distinção nos seguintes termos: Um político é uma pessoa que foca na próxima eleição, enquanto o estadista é uma pessoa que foca na próxima geração. Pode-se admitir que exista um tipo de cinismo inerente em tal distinção, a idéia existente que os políticos são pessoas que comprometerão a virtude ou o princípio de compromisso a fim de serem eleitos ou permanecerem no poder. Tal falta de virtude é encontrada não apenas em políticos, mas também são encontrados em igrejas todos os dias, o que parece algumas vezes estarem cheias de ministros que estão bem preparados para comprometer a verdade do Evangelho por cause de sua popularidade atual. Essa é a mesma falta de integridade que destruiu a nação de Israel no Velho Testamento, onde os falsos profetas proclamaram aquilo que as pessoas queriam ouvir, ao invés daquilo que Deus havia lhes mandado falar. Essa é a quinta-essência da falta de integridade. Quando analisamos o Novo testamento, vemos o exemplo supremo da falta de integridade no julgamento concedido à Jesus pelo Romano Pilatos . Depois de examinar e interrogar Jesus, Pilatos fez o anúncio a multidão clamorosa: “Não acho Nele motivo algum para acusação.” Ainda assim depois da declaração, Pilatos estava disposto a entregar Aquele sem culpa alguma nas mãos da multidão tempestuosa. Essa era uma atitude clara de um compromisso político onde o princípio e a ética foram jogados ao vento a fim de saciar a multidão faminta. Olhamos novamente no Velho Testamento para a experiência do profeta Isaias em sua visão registrada no Capítulo 6 daquele livro. Lembramos que Isaias viu o Senhor em um trono alto e exaltado assim como os serafins proclamaram: “Santo, Santo, Santo.” Em resposta a sua epifania, Isaias gritou, “Ai de mim,” anunciando uma maldição sobre ele. Ele disse que a razão para essa maldição era porque “Eu estou impuro” ou “arruinado.” O que Isaias experimentou naquele momento foi desintegração humana. Anteriormente a esta visão, Isaias era talvez visto como o homem mais correto na nação. Ele permanecia seguro e confiante em sua própria integridade. Tudo era mantido junto pela sua virtude. Ele se considerava uma pessoa completa e integrada, mas assim que ele viu o modelo e padrão derradeiro de integridade e virtude no caráter de Deus, ele experimentou desintegração. Ele se viu em uma situação ruim, notando que seu senso de integridade era no mínimo uma pretensão. Calvin indicou que isso é a sina comum entre os seres humanos, os quais enquanto mantêm os seus olhares fixos no nível horizontal e terrestre de experiência, eles são capazes de se vangloriarem e se considerarem com excessiva bajulação pelo fato de serem um pouco menos que semideuses. Mas uma vez que eles elevam o seu olhar para o céu e consideram apenas por um momento o tipo de ser que Deus é, eles se levantam tremendo e estremecendo, tornando-se completamente negando qualquer outra ilusão de sua integridade. O Cristão é para refletir o caráter de Deus. O Cristão é para ser intransigente em relação aos princípios éticos. O Cristão é chamado a ser uma pessoa de honra o qual palavras podem ser confiadas.

Duty and Honor/pt

2008-10-20T19:00:46Z

Tafner:

{{info|Dever e Honra}}