A Brave New World/es - Revision history

JoyaTeemer: Protected "A Brave New World/es" [edit=sysop:move=sysop]

JoyaTeemer — Fri, 19 Jun 2009 18:47:35 GMT

Protected "A Brave New World/es" [edit=sysop:move=sysop]

← Older revision

Revision as of 18:47, 19 June 2009

Dbuckley at 19:18, 5 June 2009

Dbuckley — Fri, 05 Jun 2009 19:18:59 GMT

Show changes

Mahra at 19:15, 30 March 2009

Mahra — Mon, 30 Mar 2009 19:15:15 GMT

← Older revision		Revision as of 19:15, 30 March 2009
Line 1:		Line 1:
-	{{info\|"Un ~~mundo feliz"~~}}<br>	+	{{info\|Un Mundo Feliz}}<br>

	El día 14 de septiembre de 2001, cuando Estados Unidos aún estaba tratando de asimilar los ataques de al Qaeda contra Nueva York y Washington D.C., algunos dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honrar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aunque aparentemente ésta era una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no representó en absoluto la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham y Mohammed y al Padre de nuestro Señor Jesucristo”.<br>		El día 14 de septiembre de 2001, cuando Estados Unidos aún estaba tratando de asimilar los ataques de al Qaeda contra Nueva York y Washington D.C., algunos dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honrar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aunque aparentemente ésta era una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no representó en absoluto la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham y Mohammed y al Padre de nuestro Señor Jesucristo”.<br>

Avillos at 21:10, 23 March 2009

Avillos — Mon, 23 Mar 2009 21:10:01 GMT

← Older revision		Revision as of 21:10, 23 March 2009
Line 51:		Line 51:
	<br>		<br>

-	Finalmente, debemos amar a aquéllos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, ~~pero~~ que nunca los veamos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>	+	Finalmente, debemos amar a aquéllos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, que nunca los veamos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>

Avillos at 21:09, 23 March 2009

Avillos — Mon, 23 Mar 2009 21:09:20 GMT

← Older revision		Revision as of 21:09, 23 March 2009
Line 1:		Line 1:
-	{{info\|"Un mundo feliz" ~~(A Brave New World)~~}}<br>	+	{{info\|"Un mundo feliz"}}<br>

	El día 14 de septiembre de 2001, cuando Estados Unidos aún estaba tratando de asimilar los ataques de al Qaeda contra Nueva York y Washington D.C., algunos dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honrar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aunque aparentemente ésta era una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no representó en absoluto la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham y Mohammed y al Padre de nuestro Señor Jesucristo”.<br>		El día 14 de septiembre de 2001, cuando Estados Unidos aún estaba tratando de asimilar los ataques de al Qaeda contra Nueva York y Washington D.C., algunos dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honrar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aunque aparentemente ésta era una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no representó en absoluto la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham y Mohammed y al Padre de nuestro Señor Jesucristo”.<br>
Line 52:		Line 52:

	Finalmente, debemos amar a aquéllos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero que nunca los veamos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>		Finalmente, debemos amar a aquéllos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero que nunca los veamos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>
-
-	~~[[Category:Under_review\|Under_review]]~~

Avillos at 17:49, 23 March 2009

Avillos — Mon, 23 Mar 2009 17:49:07 GMT

Show changes

Avillos at 14:37, 21 March 2009

Avillos — Sat, 21 Mar 2009 14:37:16 GMT

← Older revision		Revision as of 14:37, 21 March 2009
Line 31:		Line 31:
	Finalmente, debemos amar a aquellos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero nunca debemos verlos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>		Finalmente, debemos amar a aquellos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero nunca debemos verlos como si no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amó cuando aún éramos pecadores (Romanos 5:8), ¿podemos hacer algo menos que amar a los que nos rodean?<br>

-	<br>	+	[[Category:Under review]] <br>

Ramosp at 20:00, 6 February 2009

Ramosp — Fri, 06 Feb 2009 20:00:33 GMT

Show changes

Ramosp at 19:10, 6 February 2009

Ramosp — Fri, 06 Feb 2009 19:10:44 GMT

JoyaTeemer at 18:10, 15 January 2009

JoyaTeemer — Thu, 15 Jan 2009 18:10:09 GMT

← Older revision		Revision as of 18:10, 15 January 2009
Line 1:		Line 1:
-	'''Un Nuevo Mundo Valiente'''<br>En el 14 de Septiembre del 2001, cuando los Estados Unidos aun estaba tratando de entender los as altos de al Qaeda a Nueva York y Washington, D.C., dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honorar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aun cuando este es una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no represento para nada la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham, y Mohammed, y al Padre de nuestro Señor Jesucristo.” <br>Lo mas asombroso de este servicio no fue que no-cristianos tomaron una parte activa. En vez, fue que pocos de los creyentes en los sistemas de religión representados ahí hablaron en contra del clero que, por estar sentado juntos, implícitamente afirmaron Judaísmo, Islamismo, y Cristianismo como caminos validos hacia el Creador. Poniendo a un lado las preguntas de que si estas tres religiones son verdad o falsas por un momento, cualquier observador se preguntaría como fue que el clero pensó en hacer esto. Dado el hecho de que estas religiones mayores tienen ideas muy diferentes acerca de Dios, el predicamento humano, y la divinidad de Jesucristo, cualquier creyente de cualquiera de estos tres credos no hubiera podido encontrar aceptable ni siquiera la implicación de que Judíos, Musulmanes, y Cristianos todos sirven al mismo Dios. <br>Sin embargo, esta implicación de que todas estas creencias son verdad y validas es precisamente lo que nuestra cultura quiere forzar en nosotros cada día. En el nombre de tolerancia, nos dicen que “no importa lo que tu crees, siempre que tu lo creas sinceramente.” Los que son verdaderamente ilustrados, no aceptan solamente las existencia de otras verdades religiosas, también las afirman como vías por las cuales nosotros podemos encontrar el camino a la montaña de Dios, cualquiera queremos que El sea. <br>Este llamado a “tolerancia” es la manera en que nuestra cultura civil responde a la realidad en la que ahora vivimos. Nos encontramos en un mundo valiente. Si una mezquita no ha abierto en tu barrio, probablemente el edificio aparecerá pronto en el horizonte. A lo mejor tu vecino es Cristiano. No te sorprendas si un Budista practicante se muda mañana. A lo mejor tu escuchas a un misionero Mormón en tu puerta en este momento en el que lees esta articulo. El mundo con todas sus religiones diversas ha venido a nuestros barrios y ha abierto oportunidades sociales y económicas. Para tomar ventaja de esta situación, debemos llevarnos bien con personas que tienen estos puntos de vista diferentes- y la manera mas fácil de hacerlo es evitar “mover el bote.” Claro, la única manera de evitar mover el bote es nunca decir a alguien que puede estar equivocado, especialmente en su practica de religión. Por el bien de todos, nosotros debemos “tolerar” a las personas al nuestro alrededor. <br>Por supuesto que interpretar tolerancia en esta manera es mal entender la virtud horrendamente. Tolerancia es algo bueno, cuando es practicada correctamente. Por ejemplo, yo puedo tolerar a mi vecino ateísta siendo caritativo y amistoso con el, respetándolo como persona, y tratando de entender su punto de vista honestamente en lugar de burlarme de sus ideas. <br>Pero hay diferencias distintas entre tolerar y afirmar. Nosotros hemos embrazado afirmación y no tolerancia si tolerancia significa que yo puedo decirle a mi amigo ateísta que esta equivocado acerca de la existencia de Dios. <br>Que nuestra cultura esta persiguiendo afirmación y no tolerancia se ve en la indignación que se escucha cada vez que cristianos dicen a los medios de comunicación que Jesús es el único camino al Padre (Juan 14:6). Si nuestra sociedad realmente practicara tolerancia, la gente no tendría esa reacción a estas declaraciones. A lo mejor no están de acuerdo con nosotros, pero no deberían llamarnos ignorantes o arrogantes cuando somos fieles al mensaje de nuestro Señor y Salvador. Si nuestra cultura practicara tolerancia auténticamente, no atentarían silenciarnos aun cuando no embrazan nuestra posición. Esta claro que la “tolerancia” que nuestra cultura practica es la mas insidiosa forma de intolerancia. La cultura occidental libremente “tolera” cualquier punto de vista siempre que ese punto de vista no diga que los otros puntos de vista son falsos. La única afirmación exclusiva que alguien puede hacer es que no hay afirmaciones exclusivas. <br>El resultado de esta tolerancia intolerante es que evangelismo es visto como el crimen mas grande hacia la humanidad. Por ejemplo, tu puedes ser llamado antisemita si tu sugieres que personas judías, como todas las demás personas, necesitan a Jesús para salvarles. En cualquier librería es fácil encontrar libros de antropología que lamentan la conversión de tribus al evangelio, o libros guías para diálogos religiosos que defienden la rendición de la exclusividad de Cristo como la única manera de tener una conversación autentica con los incrédulos alrededor nuestro. La presión para rendir la afirmación bíblica y histórica que salvación viene a través de fe personal y consiente en Jesús es enorme y solamente va a aumentar en los años que vienen al menos que veamos un gran resurgimiento en nuestra tierra. <br>En esta situación, la tentación para nosotros es estar en la defensiva, es escondernos en nuestras iglesias y adoptar una mentalidad de “nosotros en contra de ellos” que nos mantiene en un ghetto cristiano y nos previene de buscar activamente a los que están perdidos alrededor de nosotros. Contrariamente, esta no puede ser nuestra respuesta. Los primeros cristianos encontraron un mundo similar en el cual diferentes religiones fueron “toleradas” si es que los adherentes no causaban problemas- pero ellos no construyeron paredes a su alrededor. En vez, ellos salieron a proclamar las buenas nuevas de Jesucristo. Nosotros debemos hacer lo mismo. A pesar de la confusión y los problemas que hay cuando personas de inmensamente diferentes religiones viven alrededor nuestro, debemos reconocer que Dios ha traído las naciones a nosotros. Nosotros podemos hablar de nuestra fe con gente que vienen de países cerrados al evangelio. Esto es un privilegio tremendo y una oportunidad para nosotros ser una parte integral del plan de nuestro Padre: traer personas de toda lengua y tribu a su reino (Apocalipsis 7:9-12).<br>Como podemos aprovechar al máximo la oportunidad de alcanzar al mundo en nuestros patios? Yo sugiero cinco maneras:<br>Primero, debemos asegurarnos de que tenemos una base sólida de la fe cristiana. El camino a salvación del evangelio es inmensamente diferente que el sistema de cualquier otra religión- es contrario a la “salvación por buenos trabajos” mentalidad a la cual la humanidad pecadora esta inclinada. Nosotros no podemos saber demasiado de nuestro Salvador y debemos recordarnos constantemente de las doctrinas centrales del cristianismo para que podamos proclamarlas exactamente. Los editores de Tabletalk trabajan para proveer a los lectores cada mes con artículos y recursos que afirman un cristianismo ortodoxo y bíblico. Catequismos, libros, y numerosos materiales de todas la eras de la historia de la Iglesia están disponibles en la Internet, en librerías, y en bibliotecas en los Estados Unidos.<br>Segundo, debemos tener un buen entendimiento de las personas con las cuales dialogamos. Cuando uno discute las diferencias de religiones, puede ser fácil mal caracterizar las creencias de las personas que no siguen a Cristo. Estas mal caracterizaciones nos previenen de criticar sin errores la manera en la que ellos ven al mundo y enseñan no respeto por el no cristiano. Estos dos errores violan 1 Pedro 3:15-16, que nos implora defender la verdad con gentilidad y respeto. Si tienes un amigo Musulmán, aprende del Islam y sus diferencias con Cristianismo. Entiende a la tradición budista de tu vecino para que puedas corregir con la verdad los errores que el cree. Haz lo que puedas para confrontar las cuestiones reales yo no hombres falsos construidos de paja. <br>Tercero, ayudemos a que el no creyente ponga en duda la suposición que la verdad de las religiones son menos absolutas que matemáticas o ciencia. Nosotros no afirmamos que esta bien que unas personas crean que dos mas dos es cuatro y que otras personas puedan creer que dos mas dos es cinco. Por que deberíamos abrochar religiones diferentemente?<br>Cuarto, ayudemos al pluralista religioso ver que el no realmente cree que todos los caminos dirigen al cielo. Si es que el lo hiciera, el no expresara escándalo a atentados suicidas, sacrificios humanos, y otras practicas que incluso firmes pluralistas religiosos encuentran detestables. Uno no puede embrazar consistentemente pluralismo religioso y relativismo y al mismo tiempo oponer cualquier idea o practica. Si sinceridad es todo lo que importa para salvación, terroristas religiosos que sinceramente creen que su dios los llama a matar a otras personas no hacen nada malo cuando ellos lo obedecen. Condenar una idea religiosa es apelar a un normativo estándar ultimo por el cual nosotros podríamos evaluar religión- y esto establecería a este estándar como la única religión verdadera- y no puede haber una religión verdadera para el honesto pluralista religioso. <br>Finalmente, debemos amor a aquellos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero nunca debemos verlos como que no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amo cuando todavía aun éramos pecadores (Romanos 5:8), podemos hacer algo menos que amor a los otros alrededor de nosotros?<br>	+	{{info\|Un Nuevo Mundo Valiente}}
		+
		+	En el 14 de Septiembre del 2001, cuando los Estados Unidos aun estaba tratando de entender los as altos de al Qaeda a Nueva York y Washington, D.C., dignatarios se reunieron en la catedral nacional para honorar a los fallecidos y para demostrar la resolución del país de permanecer unido en contra de los atacantes. Aun cuando este es una casa de alabanza cristiana, el clero que dirigió el servicio no represento para nada la fe cristiana. De hecho, un rabí y un imán tuvieron roles en la “alabanza,” que se abrió con una invocación llamando al “Dios de Abraham, y Mohammed, y al Padre de nuestro Señor Jesucristo.”
		+
		+	Lo mas asombroso de este servicio no fue que no-cristianos tomaron una parte activa. En vez, fue que pocos de los creyentes en los sistemas de religión representados ahí hablaron en contra del clero que, por estar sentado juntos, implícitamente afirmaron Judaísmo, Islamismo, y Cristianismo como caminos validos hacia el Creador. Poniendo a un lado las preguntas de que si estas tres religiones son verdad o falsas por un momento, cualquier observador se preguntaría como fue que el clero pensó en hacer esto. Dado el hecho de que estas religiones mayores tienen ideas muy diferentes acerca de Dios, el predicamento humano, y la divinidad de Jesucristo, cualquier creyente de cualquiera de estos tres credos no hubiera podido encontrar aceptable ni siquiera la implicación de que Judíos, Musulmanes, y Cristianos todos sirven al mismo Dios.
		+
		+	Sin embargo, esta implicación de que todas estas creencias son verdad y validas es precisamente lo que nuestra cultura quiere forzar en nosotros cada día. En el nombre de tolerancia, nos dicen que “no importa lo que tu crees, siempre que tu lo creas sinceramente.” Los que son verdaderamente ilustrados, no aceptan solamente las existencia de otras verdades religiosas, también las afirman como vías por las cuales nosotros podemos encontrar el camino a la montaña de Dios, cualquiera queremos que El sea.
		+
		+	Este llamado a “tolerancia” es la manera en que nuestra cultura civil responde a la realidad en la que ahora vivimos. Nos encontramos en un mundo valiente. Si una mezquita no ha abierto en tu barrio, probablemente el edificio aparecerá pronto en el horizonte. A lo mejor tu vecino es Cristiano. No te sorprendas si un Budista practicante se muda mañana. A lo mejor tu escuchas a un misionero Mormón en tu puerta en este momento en el que lees esta articulo. El mundo con todas sus religiones diversas ha venido a nuestros barrios y ha abierto oportunidades sociales y económicas. Para tomar ventaja de esta situación, debemos llevarnos bien con personas que tienen estos puntos de vista diferentes- y la manera mas fácil de hacerlo es evitar “mover el bote.” Claro, la única manera de evitar mover el bote es nunca decir a alguien que puede estar equivocado, especialmente en su practica de religión. Por el bien de todos, nosotros debemos “tolerar” a las personas al nuestro alrededor.
		+
		+	Por supuesto que interpretar tolerancia en esta manera es mal entender la virtud horrendamente. Tolerancia es algo bueno, cuando es practicada correctamente. Por ejemplo, yo puedo tolerar a mi vecino ateísta siendo caritativo y amistoso con el, respetándolo como persona, y tratando de entender su punto de vista honestamente en lugar de burlarme de sus ideas.
		+
		+	Pero hay diferencias distintas entre tolerar y afirmar. Nosotros hemos embrazado afirmación y no tolerancia si tolerancia significa que yo puedo decirle a mi amigo ateísta que esta equivocado acerca de la existencia de Dios.
		+
		+	Que nuestra cultura esta persiguiendo afirmación y no tolerancia se ve en la indignación que se escucha cada vez que cristianos dicen a los medios de comunicación que Jesús es el único camino al Padre (Juan 14:6). Si nuestra sociedad realmente practicara tolerancia, la gente no tendría esa reacción a estas declaraciones. A lo mejor no están de acuerdo con nosotros, pero no deberían llamarnos ignorantes o arrogantes cuando somos fieles al mensaje de nuestro Señor y Salvador. Si nuestra cultura practicara tolerancia auténticamente, no atentarían silenciarnos aun cuando no embrazan nuestra posición. Esta claro que la “tolerancia” que nuestra cultura practica es la mas insidiosa forma de intolerancia. La cultura occidental libremente “tolera” cualquier punto de vista siempre que ese punto de vista no diga que los otros puntos de vista son falsos. La única afirmación exclusiva que alguien puede hacer es que no hay afirmaciones exclusivas.
		+
		+	El resultado de esta tolerancia intolerante es que evangelismo es visto como el crimen mas grande hacia la humanidad. Por ejemplo, tu puedes ser llamado antisemita si tu sugieres que personas judías, como todas las demás personas, necesitan a Jesús para salvarles. En cualquier librería es fácil encontrar libros de antropología que lamentan la conversión de tribus al evangelio, o libros guías para diálogos religiosos que defienden la rendición de la exclusividad de Cristo como la única manera de tener una conversación autentica con los incrédulos alrededor nuestro. La presión para rendir la afirmación bíblica y histórica que salvación viene a través de fe personal y consiente en Jesús es enorme y solamente va a aumentar en los años que vienen al menos que veamos un gran resurgimiento en nuestra tierra.
		+
		+	En esta situación, la tentación para nosotros es estar en la defensiva, es escondernos en nuestras iglesias y adoptar una mentalidad de “nosotros en contra de ellos” que nos mantiene en un ghetto cristiano y nos previene de buscar activamente a los que están perdidos alrededor de nosotros. Contrariamente, esta no puede ser nuestra respuesta. Los primeros cristianos encontraron un mundo similar en el cual diferentes religiones fueron “toleradas” si es que los adherentes no causaban problemas- pero ellos no construyeron paredes a su alrededor. En vez, ellos salieron a proclamar las buenas nuevas de Jesucristo. Nosotros debemos hacer lo mismo. A pesar de la confusión y los problemas que hay cuando personas de inmensamente diferentes religiones viven alrededor nuestro, debemos reconocer que Dios ha traído las naciones a nosotros. Nosotros podemos hablar de nuestra fe con gente que vienen de países cerrados al evangelio. Esto es un privilegio tremendo y una oportunidad para nosotros ser una parte integral del plan de nuestro Padre: traer personas de toda lengua y tribu a su reino (Apocalipsis 7:9-12).
		+
		+	Como podemos aprovechar al máximo la oportunidad de alcanzar al mundo en nuestros patios? Yo sugiero cinco maneras:
		+
		+	Primero, debemos asegurarnos de que tenemos una base sólida de la fe cristiana. El camino a salvación del evangelio es inmensamente diferente que el sistema de cualquier otra religión- es contrario a la “salvación por buenos trabajos” mentalidad a la cual la humanidad pecadora esta inclinada. Nosotros no podemos saber demasiado de nuestro Salvador y debemos recordarnos constantemente de las doctrinas centrales del cristianismo para que podamos proclamarlas exactamente. Los editores de Tabletalk trabajan para proveer a los lectores cada mes con artículos y recursos que afirman un cristianismo ortodoxo y bíblico. Catequismos, libros, y numerosos materiales de todas la eras de la historia de la Iglesia están disponibles en la Internet, en librerías, y en bibliotecas en los Estados Unidos.
		+
		+	Segundo, debemos tener un buen entendimiento de las personas con las cuales dialogamos. Cuando uno discute las diferencias de religiones, puede ser fácil mal caracterizar las creencias de las personas que no siguen a Cristo. Estas mal caracterizaciones nos previenen de criticar sin errores la manera en la que ellos ven al mundo y enseñan no respeto por el no cristiano. Estos dos errores violan 1 Pedro 3:15-16, que nos implora defender la verdad con gentilidad y respeto. Si tienes un amigo Musulmán, aprende del Islam y sus diferencias con Cristianismo. Entiende a la tradición budista de tu vecino para que puedas corregir con la verdad los errores que el cree. Haz lo que puedas para confrontar las cuestiones reales yo no hombres falsos construidos de paja.
		+
		+	Tercero, ayudemos a que el no creyente ponga en duda la suposición que la verdad de las religiones son menos absolutas que matemáticas o ciencia. Nosotros no afirmamos que esta bien que unas personas crean que dos mas dos es cuatro y que otras personas puedan creer que dos mas dos es cinco. Por que deberíamos abrochar religiones diferentemente?
		+
		+	Cuarto, ayudemos al pluralista religioso ver que el no realmente cree que todos los caminos dirigen al cielo. Si es que el lo hiciera, el no expresara escándalo a atentados suicidas, sacrificios humanos, y otras practicas que incluso firmes pluralistas religiosos encuentran detestables. Uno no puede embrazar consistentemente pluralismo religioso y relativismo y al mismo tiempo oponer cualquier idea o practica. Si sinceridad es todo lo que importa para salvación, terroristas religiosos que sinceramente creen que su dios los llama a matar a otras personas no hacen nada malo cuando ellos lo obedecen. Condenar una idea religiosa es apelar a un normativo estándar ultimo por el cual nosotros podríamos evaluar religión- y esto establecería a este estándar como la única religión verdadera- y no puede haber una religión verdadera para el honesto pluralista religioso.
		+
		+	Finalmente, debemos amor a aquellos que en esta cultura pluralista no creen todavía en Cristo. Oremos por su salvación y prediquemos el Evangelio, pero nunca debemos verlos como que no fueran personas, como simple ideas que necesitan ser refutadas. Ofréceles tu amistad, se bueno con ellos, camina la milla extra, y entiende sus preocupaciones, ilusiones, y miedos (1 Pedro 2:15). Ya que Dios nos amo cuando todavía aun éramos pecadores (Romanos 5:8), podemos hacer algo menos que amor a los otros alrededor de nosotros?<br>