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Marcelodc — Wed, 06 Aug 2008 17:39:38 GMT

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	Muy a menudo pasamos nuestros días en miseria y melancolía, todo porque no tomamos en serio lo que sabemos que es verdad acerca de Dios y del control que Él tiene sobre nuestras vidas. Debemos orar y pedirle a Dios fortaleza para superar nuestros estados de depresión y melancolía. Existe algo llamado voluntad, que no se someterá a la de Dios. Podemos endurecernos, rehusando ver la mano bondadosa de Dios. Esto es un cáncer que nos destruirá.<br>		Muy a menudo pasamos nuestros días en miseria y melancolía, todo porque no tomamos en serio lo que sabemos que es verdad acerca de Dios y del control que Él tiene sobre nuestras vidas. Debemos orar y pedirle a Dios fortaleza para superar nuestros estados de depresión y melancolía. Existe algo llamado voluntad, que no se someterá a la de Dios. Podemos endurecernos, rehusando ver la mano bondadosa de Dios. Esto es un cáncer que nos destruirá.<br>

-	En segundo lugar, sin importar cuáles sean nuestras circunstancias, debemos buscar por la interpretación que nos fuerce a regocijarnos. Debemos “gloriarnos en las tribulaciones” (Rom. 5:3). Pienso en la historia de Horatio Spafford, un hombre de negocios de Chicago que en 1873 perdió todos sus negocios en los Incendios de Chicago. Y al enviar a su esposa y a cuatro hijas a Inglaterra en el barco Ville de Havre; él vino a enterarse luego que la embarcación había chocado con otra nave (el Lochearn) en el medio del océano Atlántico, con una pérdida de 261 vidas, incluyendo la de sus cuatro hijas. La Sra. Spafford, que había sido rescatada, le envió un telegrama que decía: “Rescatada sola.” Al abordar el siguiente barco disponible para encontrarse con su esposa, el capitán de la nave le mostró a Horatio el lugar exacto donde sus hijas se habían ahogado. Fue ahí donde escribió estas líneas:~~<br>~~	+	En segundo lugar, sin importar cuáles sean nuestras circunstancias, debemos buscar por la interpretación que nos fuerce a regocijarnos. Debemos “gloriarnos en las tribulaciones” (Rom. 5:3). Pienso en la historia de Horatio Spafford, un hombre de negocios de Chicago que en 1873 perdió todos sus negocios en los Incendios de Chicago. Y al enviar a su esposa y a cuatro hijas a Inglaterra en el barco Ville de Havre; él vino a enterarse luego que la embarcación había chocado con otra nave (el Lochearn) en el medio del océano Atlántico, con una pérdida de 261 vidas, incluyendo la de sus cuatro hijas. La Sra. Spafford, que había sido rescatada, le envió un telegrama que decía: “Rescatada sola.” Al abordar el siguiente barco disponible para encontrarse con su esposa, el capitán de la nave le mostró a Horatio el lugar exacto donde sus hijas se habían ahogado. Fue ahí donde escribió estas líneas:

-	~~<br>~~	+	Si paz cual un río es aquí mi porción,<br>          Si es cual las olas del mar;<br>          Cualquiera mi suerte, es ya mi canción:<br>          "Está bien, con mi alma está bien.”
-		+
-	Si paz cual un río es aquí mi porción,<br>Si es cual las olas del mar;<br>Cualquiera mi suerte, es ya mi canción:<br>"Está bien, con mi alma está bien.”	+

	Esta es la manera en que Dios quiere que vivamos. No tenemos derecho a esperar que nuestras vidas estén libres de problemas. Pero en cualquier circunstancia, si realmente somos el pueblo de Dios, tenemos la seguridad del cuidado y la providencia de Dios. Él esta trabajando en cada detalle. No existen los errores para Él (Rom. 8:32ff.). Cada momento de nuestra existencia es suficiente razón para gozarnos: lo bueno y lo malo deben integrase y formar un aleluya armonioso de alabanza a nuestro Dios Todopoderoso.		Esta es la manera en que Dios quiere que vivamos. No tenemos derecho a esperar que nuestras vidas estén libres de problemas. Pero en cualquier circunstancia, si realmente somos el pueblo de Dios, tenemos la seguridad del cuidado y la providencia de Dios. Él esta trabajando en cada detalle. No existen los errores para Él (Rom. 8:32ff.). Cada momento de nuestra existencia es suficiente razón para gozarnos: lo bueno y lo malo deben integrase y formar un aleluya armonioso de alabanza a nuestro Dios Todopoderoso.

Marcelodc at 17:36, 6 August 2008

Marcelodc — Wed, 06 Aug 2008 17:36:15 GMT

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	''Gozo Encarnado''		''Gozo Encarnado''

-	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que Él encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ~~¡El~~ también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!	+	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que Él encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡Él también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.		En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.
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	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>		El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>

-	''Gozo Encomendado''	+	''Gozo Encomendado''<br>

-	Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida ~~de lo~~ posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de ~~complejos~~ desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón ~~aparente~~. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios~~; porque aún~~ he de alabarle, ~~Salvación mía~~ y Dios ~~mío”~~ (Salmos 42:11).	+	Dos cosas siguen: en primer lugar, a la medida que nos sea posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de desordenes físicos y psicológicos complejos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón específica. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, pues he de alabarle otra vez. ¡Él es la salvación de mi ser, y mi Dios!” (Salmos 42:11). <br>

-	Muy a menudo pasamos nuestros días en miseria y melancolía, todo porque no tomamos en serio lo que sabemos que es ~~cierto sobre~~ Dios y el control que El tiene sobre nuestras vidas. Debemos orar y pedirle a Dios fortaleza para superar nuestros estados de depresión y melancolía. Existe algo llamado voluntad, que no se someterá a Dios. Podemos endurecernos ~~y rehusar~~ ver la mano bondadosa de Dios. ~~Es como~~ un cáncer que nos destruirá.	+	Muy a menudo pasamos nuestros días en miseria y melancolía, todo porque no tomamos en serio lo que sabemos que es verdad acerca de Dios y del control que Él tiene sobre nuestras vidas. Debemos orar y pedirle a Dios fortaleza para superar nuestros estados de depresión y melancolía. Existe algo llamado voluntad, que no se someterá a la de Dios. Podemos endurecernos, rehusando ver la mano bondadosa de Dios. Esto es un cáncer que nos destruirá.<br>

-	En segundo lugar, sin importar cuáles sean ~~las~~ circunstancias ~~que estemos viviendo~~, debemos ~~lograr interpretarlas de tal manera~~ que nos ~~fuercen~~ a regocijarnos. Debemos ~~“regocijarnos~~ en las tribulaciones” (Rom. 5:3). ~~Viene a mi mente~~ la historia de ~~Horacio~~ Spafford, un hombre de negocios que ~~vivió~~ en ~~Chicago en el año~~ 1873 y perdió todos sus negocios en los ~~incendios~~ de Chicago. ~~Envió~~ a su esposa y a ~~sus~~ cuatro hijas a Inglaterra en el barco Ville de Havre~~, el cual chocó~~ con otra nave (el Lochearn) en el medio del océano Atlántico, ~~y murieron~~ 261 ~~personas~~, incluyendo sus cuatro hijas. La Sra. Spafford, que había sido rescatada, le envió un ~~cable~~ que decía: ~~“Sobreviví solo yo”~~. Al abordar el siguiente barco disponible para encontrarse con su esposa, el capitán de la nave le ~~indicó~~ a ~~Horacio~~ el lugar exacto donde sus hijas se habían ahogado. Fue ahí donde escribió estas líneas:	+	En segundo lugar, sin importar cuáles sean nuestras circunstancias, debemos buscar por la interpretación que nos fuerce a regocijarnos. Debemos “gloriarnos en las tribulaciones” (Rom. 5:3). Pienso en la historia de Horatio Spafford, un hombre de negocios de Chicago que en 1873 perdió todos sus negocios en los Incendios de Chicago. Y al enviar a su esposa y a cuatro hijas a Inglaterra en el barco Ville de Havre; él vino a enterarse luego que la embarcación había chocado con otra nave (el Lochearn) en el medio del océano Atlántico, con una pérdida de 261 vidas, incluyendo la de sus cuatro hijas. La Sra. Spafford, que había sido rescatada, le envió un telegrama que decía: “Rescatada sola.” Al abordar el siguiente barco disponible para encontrarse con su esposa, el capitán de la nave le mostró a Horatio el lugar exacto donde sus hijas se habían ahogado. Fue ahí donde escribió estas líneas:<br>

-	~~Cuando la paz como un río llega a mi vida,~~ <br>~~Cuando las penas como olas me revuelcan, <br>Cualquiera sea mi suerte, Tú me has enseñado a decir,<br>“Está bien, alma mía, está bien”.~~	+	<br>

-	Esta es la manera en que Dios quiere que vivamos. No tenemos derecho a esperar que ~~nuestra vida esté libre~~ de problemas~~, pero~~ en cualquier circunstancia, si somos ~~gente~~ de Dios, tenemos la seguridad ~~de su~~ cuidado y providencia~~. El se preocupa~~ de cada detalle. No ~~comete~~ errores (Rom. 8:32ff.). Cada momento de nuestra existencia es ~~razón~~ suficiente para ~~regocijarnos~~: lo bueno y lo malo deben ~~integrarse para~~ formar ~~una sinfonía para alabar~~ a Dios ~~todopoderoso, ¡aleluya! ~~	+	Si paz cual un río es aquí mi porción,<br>Si es cual las olas del mar;<br>Cualquiera mi suerte, es ya mi canción:<br>"Está bien, con mi alma está bien.”
		+
		+	Esta es la manera en que Dios quiere que vivamos. No tenemos derecho a esperar que nuestras vidas estén libres de problemas. Pero en cualquier circunstancia, si realmente somos el pueblo de Dios, tenemos la seguridad del cuidado y la providencia de Dios. Él esta trabajando en cada detalle. No existen los errores para Él (Rom. 8:32ff.). Cada momento de nuestra existencia es suficiente razón para gozarnos: lo bueno y lo malo deben integrase y formar un aleluya armonioso de alabanza a nuestro Dios Todopoderoso.

Marcelodc at 15:33, 6 August 2008

Marcelodc — Wed, 06 Aug 2008 15:33:30 GMT

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	Los cristianos, por su puesto que, son tentados a sentirse desanimados y deprimidos por ciertas circunstancias abrumadoras. Pero bajo tales circunstancias, debemos pensar que ¡no tenemos derecho a sentirnos de esa manera! Pablo, que sabía lo que era estar en prisión, ser golpeado y escupido, menospreciado e ignorado, nos manda a regocijarnos, a pesar de lo que podamos sentir: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).		Los cristianos, por su puesto que, son tentados a sentirse desanimados y deprimidos por ciertas circunstancias abrumadoras. Pero bajo tales circunstancias, debemos pensar que ¡no tenemos derecho a sentirnos de esa manera! Pablo, que sabía lo que era estar en prisión, ser golpeado y escupido, menospreciado e ignorado, nos manda a regocijarnos, a pesar de lo que podamos sentir: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).

-	''~~Una Descripción del~~ Gozo''	+	''Gozo Demostrado''

	Pablo no era de los que pedía a otros hacer lo que él mismo no haría. Es por esto que a lo largo de su vida, podemos detectar su gozo, incluso en las más difíciles y arduas situaciones.		Pablo no era de los que pedía a otros hacer lo que él mismo no haría. Es por esto que a lo largo de su vida, podemos detectar su gozo, incluso en las más difíciles y arduas situaciones.
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	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>		El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>

-	''~~Se Nos Ordena Sentir~~ Gozo''	+	''Gozo Encomendado''

	Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).		Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).

Marcelodc at 20:21, 5 August 2008

Marcelodc — Tue, 05 Aug 2008 20:21:36 GMT

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	''Gozo Encarnado''		''Gozo Encarnado''

-	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!	+	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que Él encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.		En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.

	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>		El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>
-
-	~~<br>~~

	''Se Nos Ordena Sentir Gozo''		''Se Nos Ordena Sentir Gozo''

Marcelodc: Undo revision 10843 by Marcelodc (Talk)

Marcelodc — Tue, 05 Aug 2008 20:19:58 GMT

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	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!		¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

-	En segundo lugar, el gozo fluye ~~cuando probamos~~ la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es ~~recordar~~ dónde estaríamos si ~~estuviéramos apartados de~~ la gracia de Dios. “Gracia, un sonido encantador,” escribió ~~Filip~~ Doddridge, ~~haciendo eco a~~ lo que los cristianos ~~hemos sentido~~ siempre acerca del trato de Dios ~~para~~ con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente ~~cuando~~ piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois ~~participes~~ conmigo de la ~~gracia”~~ (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en que Dios ~~los~~ ha tratado.	+	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.

-	El gozo ~~surge cuando conocemos~~ el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su ~~juicio~~ acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en objeto de su mayor deleite, ~~comparado con~~ las ~~chucherías~~ de este mundo~~, para las que usa~~ la palabra Griega ~~skybala~~ —traducida como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más ~~adecuado~~ (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una ~~rectitud~~ que no es ~~suya~~ — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10).	+	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>

-	''Se ~~nos ordena sentir gozo~~''	+	<br>
		+
		+	''Se Nos Ordena Sentir Gozo''

	Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).		Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).

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	''Gozo Encarnado''		''Gozo Encarnado''

-	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!	+	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

-	En segundo lugar, el gozo fluye ~~de probar~~ la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es ~~recordarnos de~~ dónde estaríamos si ~~no fuera por~~ la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió ~~Philip~~ Doddridge, ~~y así repitiendo~~ lo que los cristianos ~~siempre han~~ sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente ~~siempre que~~ piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois ~~participantes~~ conmigo de la ~~gracia.”~~ (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado ~~con ellos~~.	+	En segundo lugar, el gozo fluye cuando probamos la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordar dónde estaríamos si estuviéramos apartados de la gracia de Dios. “Gracia, un sonido encantador,” escribió Filip Doddridge, haciendo eco a lo que los cristianos hemos sentido siempre acerca del trato de Dios para con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente cuando piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participes conmigo de la gracia” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en que Dios los ha tratado.

-	El gozo ~~brota de conocer~~ el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su ~~apreciación~~ acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite~~. Por comparación~~, a las ~~baratijas~~ de este mundo ~~el uso~~ la palabra Griega ~~skubala~~ —traducida ~~delicadamente~~ como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más ~~acertada~~ (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una ~~justicia~~ que no es ~~de él~~ — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). ~~<br>~~	+	El gozo surge cuando conocemos el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su juicio acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en objeto de su mayor deleite, comparado con las chucherías de este mundo, para las que usa la palabra Griega skybala —traducida como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más adecuado (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una rectitud que no es suya — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10).

-		+	''Se nos ordena sentir gozo''
-		+
-	''Se ~~Nos Ordena Sentir Gozo~~''	+

	Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).		Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).

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	''Gozo Encarnado''		''Gozo Encarnado''

-	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!	+	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

-	En segundo lugar, el gozo fluye ~~cuando probamos~~ la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es ~~recordar~~ dónde estaríamos si ~~estuviéramos apartados de~~ la gracia de Dios. “Gracia, un sonido encantador,” escribió ~~Filip~~ Doddridge, ~~haciendo eco a~~ lo que los cristianos ~~hemos sentido~~ siempre acerca del trato de Dios ~~para~~ con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente ~~cuando~~ piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois ~~participes~~ conmigo de la ~~gracia”~~ (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en que Dios ~~los~~ ha tratado.	+	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.

-	El gozo ~~surge cuando conocemos~~ el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su ~~juicio~~ acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en objeto de su mayor deleite, ~~comparado con~~ las ~~chucherías~~ de este mundo~~, para las que usa~~ la palabra Griega ~~skybala~~ —traducida como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más ~~adecuado~~ (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una ~~rectitud~~ que no es ~~suya~~ — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10).	+	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo el uso la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>

-	''Se ~~nos ordena sentir gozo~~''	+
		+
		+	''Se Nos Ordena Sentir Gozo''

	Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).		Dos cosas siguen: en primer lugar, en la medida de lo posible, debemos aprender a controlar nuestros sentimientos. Hay varios tipos de depresión, y algunos son el resultado de complejos desordenes físicos y psicológicos. Pero hay ocasiones en que estamos espiritualmente deprimidos sin una razón aparente. Hay ocasiones en que lo mejor que podemos hacer con nuestros sentimientos es cuestionarlos: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvación mía y Dios mío” (Salmos 42:11).

Marcelodc at 19:29, 5 August 2008

Marcelodc — Tue, 05 Aug 2008 19:29:41 GMT

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	''Gozo Encarnado''		''Gozo Encarnado''

-	¿Podemos definir con mayor claridad ~~de dónde viene~~ este gozo ~~del~~ que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, ~~el gozo~~ es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para ~~que tengamos una relación profunda~~ y ~~duradera con El~~; ~~ellos~~ son la fuente de ~~nuestro mayor gozo~~. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra ~~camaradería~~ con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo ~~subrayó~~ una verdad fundamental. ~~La fe~~, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes de los recursos ~~de otra persona~~. Esta verdad fue ~~elaborada sobre~~ la analogía ~~hortícola~~ de Jesús: El es la vid y nosotros ~~somos~~ los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea ~~completo”~~ (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían ~~receptores~~ de gozo o si serian objetos de gozo. ~~Seguramente quiso decir ambas cosas~~. ¡Cristo ~~nos~~ restaura — ~~a nosotros que hemos perdido~~ todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por ~~su puesto~~, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ~~¡ya que~~ alegra el corazón de nuestro Salvador!	+	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que El encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡El también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

	En segundo lugar, el gozo fluye cuando probamos la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordar dónde estaríamos si estuviéramos apartados de la gracia de Dios. “Gracia, un sonido encantador,” escribió Filip Doddridge, haciendo eco a lo que los cristianos hemos sentido siempre acerca del trato de Dios para con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente cuando piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participes conmigo de la gracia” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en que Dios los ha tratado.		En segundo lugar, el gozo fluye cuando probamos la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordar dónde estaríamos si estuviéramos apartados de la gracia de Dios. “Gracia, un sonido encantador,” escribió Filip Doddridge, haciendo eco a lo que los cristianos hemos sentido siempre acerca del trato de Dios para con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los Filipenses cuán gozoso se siente cuando piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participes conmigo de la gracia” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en que Dios los ha tratado.

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-	{{info\|Una Luz en la Oscuridad}}“El Espíritu Santo ha exhortado a los fieles a que continúen batiendo sus manos por el gozo hasta el advenimiento del prometido Redentor ”, escribió Juan Calvino en un comentario sobre el Salmo 47:1–2. ¡Pablo estaría completamente de acuerdo! Cuando escribía desde su celda en la prisión, de donde no tenía ningún conocimiento seguro de ~~escapar, a parte~~ de para ser ejecutado, gozo era lo que le venia a la mente. Gozo es de lo que toda la epístola a los Filipenses se trata. Filipenses es tanto acerca del gozo que George B. Duncan se refirió a este libro como “la vida de continuo regocijo.” Lo opuesto al gozo es la miseria y miserable es algo ~~que~~ nosotros no hemos sido creados ~~para ser~~. Los Reformadores entendieron la centralidad del gozo en los afectos de ~~Cristianos~~ al insistir que nuestro principal objetivo en la vida es “glorificar a Dios, y gozar de él para siempre” (WSC, Q.1 [Catecismo Menor de Westminster, Preg.1])	+	{{info\|Una Luz en la Oscuridad}}“El Espíritu Santo ha exhortado a los fieles a que continúen batiendo sus manos por el gozo hasta el advenimiento del prometido Redentor ”, escribió Juan Calvino en un comentario sobre el Salmo 47:1–2. ¡Pablo estaría completamente de acuerdo! Cuando escribía desde su celda en la prisión, de donde no tenía ningún conocimiento seguro de salir aparte de para ser ejecutado, gozo era lo que le venia a la mente. Gozo es de lo que toda la epístola a los Filipenses se trata. Filipenses es tanto acerca del gozo que George B. Duncan se refirió a este libro como “la vida de continuo regocijo.” Lo opuesto al gozo es la miseria y miserable es algo para lo cual nosotros<br>no hemos sido creados. Los Reformadores entendieron la centralidad del gozo en los afectos de cristianos al insistir que nuestro principal objetivo en la vida es “glorificar a Dios, y gozar de él para siempre” (WSC, Q.1 [Catecismo Menor de Westminster, Preg.1])

-	Los cristianos, por su puesto que, son tentados a sentirse desanimados y deprimidos por ciertas circunstancias abrumadoras. Pero bajo tales circunstancias, debemos pensar que ¡no tenemos derecho a sentirnos de esa manera! Pablo, que sabía lo que era estar en prisión, ser golpeado y escupido, menospreciado e ignorado, nos manda a regocijarnos, a pesar de lo que podamos sentir: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).	+	Los cristianos, por su puesto que son tentados a sentirse desanimados y deprimidos por ciertas circunstancias abrumadoras. Pero bajo tales circunstancias, debemos pensar que ¡no tenemos derecho a sentirnos de esa manera! Pablo, que sabía lo que era estar en prisión, ser golpeado y escupido, menospreciado e ignorado, nos manda a regocijarnos, a pesar de lo que podamos sentir: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).

	''Gozo Demostrado''		''Gozo Demostrado''
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	Pablo no era de los que pedía a otros hacer lo que él mismo no haría. Es por esto que a lo largo de su vida, podemos detectar su gozo, incluso en las más difíciles y arduas situaciones.		Pablo no era de los que pedía a otros hacer lo que él mismo no haría. Es por esto que a lo largo de su vida, podemos detectar su gozo, incluso en las más difíciles y arduas situaciones.

-	Encarcelado por su obediencia al Evangelio, al apóstol le es negada su libertad y su dignidad. Él bien podría estar luchando con resentimiento personal debido a sus circunstancias. Ciertamente, los ~~Filipenses~~ estaban teniendo dificultades para entender la sabiduría de todo esto: al siervo más útil Dios lo había encerrado en una prisión. Algunos estaban cuestionando la sabiduría o la soberanía de Dios. ¡Algunos probablemente estaban cuestionando ambas!	+	Encarcelado por su obediencia al Evangelio, al apóstol le es negada su libertad y su dignidad. Él bien podría estar luchando con resentimiento personal debido a sus circunstancias. Ciertamente, los filipenses estaban teniendo dificultades para entender la sabiduría de todo esto: al siervo más útil Dios lo había encerrado en una prisión. Algunos estaban cuestionando la sabiduría o la soberanía de Dios. ¡Algunos probablemente estaban cuestionando ambas!

-	Los sentimientos de Pablo ~~pueden~~ haber dictado que la depresión, el resentimiento, o la ira sean la respuesta apropiada. Pero en lugar de eso, el apóstol busca lo bueno en sus circunstancias. Como resultado de su encarcelamiento había ciertos miembros de la guardia del palacio de Cesar que habían sido expuestos al Evangelio. Pablo ~~puede~~ estar en prisión pero “la palabra de Dios no está presa." (2 Tim 2:9). Para el apóstol, el evangelismo de la guardia pretoriana era más valioso que cualquier sufrimiento de su parte. A pesar de su dificultosa situación, Pablo podía regocijarse porque él percibía otra agenda, una que tomaba en cuenta motivos mas grandes que su propia comodidad inmediata.	+	Los sentimientos de Pablo podrían haber dictado que la depresión, el resentimiento, o la ira sean la respuesta apropiada. Pero en lugar de eso, el apóstol busca lo bueno en sus circunstancias. Como resultado de su encarcelamiento había ciertos miembros de la guardia del palacio de Cesar que habían sido expuestos al Evangelio. Pablo podía estar en prisión pero “la palabra de Dios no está presa." (2 Tim 2:9). Para el apóstol, el evangelismo de la guardia pretoriana era más valioso que cualquier sufrimiento de su parte. A pesar de su dificultosa situación, Pablo podía regocijarse porque él percibía otra agenda, una que tomaba en cuenta motivos mas grandes que su propia comodidad inmediata.

	Pablo tenía enemigos que estaban decididos a hacerle daño. Increíblemente, éstos eran también predicadores del Evangelio los cuales estaban celosos del éxito y popularidad de Pablo. Predicando de manera que agravaban el sufrimiento de Pablo, suponiendo que con sus acciones ellos podían “causarme angustia en mis prisiones” (Fil. 1:17). Algunos evidentemente estaban felices de ver al apóstol recibir lo que consideraban era lo que él se merecía.		Pablo tenía enemigos que estaban decididos a hacerle daño. Increíblemente, éstos eran también predicadores del Evangelio los cuales estaban celosos del éxito y popularidad de Pablo. Predicando de manera que agravaban el sufrimiento de Pablo, suponiendo que con sus acciones ellos podían “causarme angustia en mis prisiones” (Fil. 1:17). Algunos evidentemente estaban felices de ver al apóstol recibir lo que consideraban era lo que él se merecía.
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	¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que Él encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡Él también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!		¿Podemos definir con mayor claridad qué es este gozo en lo que Pablo escribe en Filipenses? Dos verdades teológicas atraen la atención hacia la fuente del gozo. En primer lugar, Gozo es el resultado de nuestra unión con Cristo. Dios nos creó, y luego nos re-creó en Cristo, para formar relaciones profundas y duraderas; y éstas son la fuente de nuestros gozos más grandes. Pero ninguna relación sobrepasa nuestra comunión con Jesucristo en el Evangelio. Pablo comienza su carta a los Filipenses recordando a sus lectores Cristianos su relación con Jesucristo: ellos están “en Cristo” (1:1). Al hacerlo, Pablo enfatizó una verdad fundamental. Fe, tal como Jesús les recordó a sus discípulos, es creer “en” Cristo (Juan 14:12). La fe involucra una unión en la cual somos totalmente dependientes en los recursos del otro. Esta verdad fue explicada en detalle en la analogía agrícola de Jesús: Él es la vid, nosotros los pámpanos (Juan 15). Jesús asegura a sus discípulos: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto.” (v. 11). No está claro si Jesús quiso decir que los creyentes serían recipientes de gozo o si serian objetos de gozo. Ambas fueron probablemente intencionadas. ¡Cristo restaura — quienes perdimos todo gozo — el gozo que Él encuentra en nosotros! Al vernos llevar el tipo de fruto que debemos, incluyendo el gozo por supuesto, (Gal. 5:22), ¡Él también se goza! Quizás ahora veamos la importancia del gozo en nuestras vidas, ¡porque éste alegra el corazón de nuestro Salvador!

-	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los ~~Filipenses~~ cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.	+	En segundo lugar, el gozo fluye de probar la dulzura de la gracia. La respuesta a la miseria es recordarnos de dónde estaríamos si no fuera por la gracia de Dios. “Gracia, es un sonido encantador,” escribió Philip Doddridge, y así repitiendo lo que los cristianos siempre han sentido acerca del trato de Dios con nosotros. La gracia es el saludo inicial y final de esta carta (Fil. 1:2; 4:23). Después de la salutación inicial, les dice a los filipenses cuán gozoso se siente siempre que piensa en ellos, añadiendo que la razón de su gozo es que “todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.” (1:7). Los cristianos encuentran su gozo en la manera en la que Dios ha tratado con ellos.

-	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo ~~el uso~~ la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>	+	El gozo brota de conocer el valor de lo que Dios nos ha dado. Cuando Pablo se convirtió en cristiano algo le sucedió: su apreciación acerca del valor de las cosas de este mundo cambió. La gracia de Dios se convirtió en el objeto de su mayor deleite. Por comparación, a las baratijas de este mundo él usó la palabra Griega skubala —traducida delicadamente como basura en la Versión Standard en Inglés, pero “estiércol” es más acertada (3:8). En comparación con lo que Dios le ha dado — una justicia que no es de él — Pablo se siente obligado a conocer más y más sobre esta maravillosa gracia de Dios (3:7–10). <br>

	''Gozo Encomendado''<br>		''Gozo Encomendado''<br>