https://gospeltranslation.org/w/index.php?feed=atom&target=Sekim98&title=Special%3AContributions%2FSekim98 2026-04-19T13:56:00Z From Gospel Translations MediaWiki 1.16alpha https://gospeltranslation.org/wiki/The_Book_of_Job:_Why_Do_the_Righteous_Suffer%3F/ko 2009-07-28T21:57:32Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|욥기: 왜 의인이 고난을 당하는가?}} <br /> <br /> 성서적 연구에서, 일반적으로 “지혜 문학” 또는 “구약의 시적인 책들”이라고 불리는 다섯가지의 책이 있다. 잠언, 시편, 전도서, 아가, 그리고 욥기가 그것이다. 이 다섯권 중, 다른 네권과는 상당한 차이를 보이는, 두드러지게 눈에 띄는 책이 있다. 그것은 욥기이다. 욥기에서 찾아볼 수 있는 지혜는 격언의 형태로 전달되지 않는다. 도리어, 욥기는 욥의 심오한 고뇌와 견딜 수 없는 고통을 서술하면서 지혜의 문제를 다룬다. 이 서술의 배경은 족장 중심 사회이다. 이책이 실제 인물에 대한 역사적인 서술인지 또는 하나님과 사탄의 대화가 있는 하늘나라에서의 첫 장면을 포함한 서문과 욥의 시련 동안에 잃은 엄청난 것들이 다시 채워지는 극적인 발문으로 이어지는 드라마의 기본적 구조를 가지고 있는지에 대한 저작 의도에 의문이 제기됬다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;어찌됬건, 욥기의 중심적인 말씀은 하나님이 어떻게 인간의 고통과 연관이 있는가의 의문에 대한 대답에 관한 지혜이다. 모든 세대에 걸쳐 이런 이의가 제기되왔다. 하나님이 좋은 분이라면, 이 세상에 아픔, 고통, 죽음은 없어야 한다. 어떻게 좋은 사람들에게 나쁜 일이 일어날 수 있는가 하는 이의와 함께 제의되는 것은 고통의 계산법을 만들고자 하는 시도이다. 이 법에 따르면, 개인의 고통은 그 사람이 저지른 잘못이나 죄의 정도에 정비례한다. 이 이의에 대한 속답은 요한복음의 아홉번째 장에서 찾을 수 있다. 예수님이 소경이로 태어난 자의 고통의 근원을 묻는 제자들의 질문에 대해 답하시는 말씀이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기에서, 주인공은 의인, 실로 세상에서 찾을 수 있는 가장 의로운 사람으로, 그러나 사탄에 따르면 오직 하나님으로 부터 복을 받기 위해서만 의로운 사람으로 묘사되어 있다. 하나님이 그를 울타리 안에 보호하사 그 어느 인간 보다도 가장 많은 복을 허락하셨고 그 결과, 악마는 욥이 그의 창조자로 부터 받는 관대한 보수 때문에만 하나님을 섬긴다고 비난받게 된다. 악마는 하나님에게 보호의 울타리를 없애고 그때에 욥이 하나님을 저주하기 시작하는지를 보자고 요구한다. 이야기가 전개됨에 따라, 욥의 고통은 빠르게 더욱 더 악화된다. 그는 고통이 너무 강렬해서 똥거름 무더기 위에 앉자 그가 태어난 날을 저주하며 끊임없는 고통에서 울부 짓는다. 그의 고통이 너무도 커서 심지어 그의 아내가 하나님을 저주하고 죽어서 고뇌를 덜라고 말한다. 그 후에 전개되는 이야기는 욥의 친구, 엘리바스, 빌닷 그리고 소발이 욥에게 주는 조언이다. 그들의 말은 욥에 대한 그들의 충절함이 얼마나 무의미한 피상적인 것인지 그리고 그들이 어떻게 욥의 말할 수 없는 비참함이 욥의 인격에 극적인 악화에 따른 것이라고 가정하고 있는지를 드러낸다.&lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥에게의 조언은 엘리후의 다소 깊은 통찰력으로 극에 달한다. 엘리후는 많은 성서적 지혜를 포함한 여러 조언을 준다. 그러나 이 위대한 책에서 찾을 수 있는 궁극적 지혜는 욥의 친구도 엘리후도 아닌 하나님 그분에로 부터 온다. 욥이 하나님에게 답을 요구하자 하나님은 이런 꾸짖음으로 답하신다. “무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐? 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라” (욥기 38:1-3). 이 꾸지람을 뒤따르는 것은 창조자가 초래한 가장 집요한 인간 심문이다. 언뜻보면 하나님이 “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐?” (4절)는 질문을 던지며 마치 욥을 괴롭히는것 같기 까지 하다. 하나님이 이런 식으로 계속 질문을 던진다. “네가 묘성을 매어 묶을 수 있으며 삼성의 띠를 풀 수 있겠느냐? 너는 별자리들을 각각 제 때에 이끌어 낼 수 있으며 북두성을 다른 별들에게로 이끌어 갈 수 있겠느냐?” (31-32절). 물론, 이런 기관총 같은 빠른 속도로 퍼붇는 수사적인 질문들에 대한 대답은 항상 “아니오, 아니오, 아니오” 이다. 하나님은 그의 질문에서 욥의 열등함과 종속됨을 못박는다. 하나님은 욥이 할 수 없는, 그러나 하나님은 분명히 할 수 있는 것들에 대한 욥의 능력을 계속 해서 질문한다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;40장에서, 하나님은 마침내 욥에게 이르기를, “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐? 하나님을 탓하는 자는 대답할지니라” (2절). 이제, 욥의 대응은 그의 비참함에 대한 답을 도전적으로 요구하는 것이 아니다. 오히려, 말하기를, “ 보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까? 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다. 내가 한 번 말하였사온즉 다시는 더 대답하지 아니하겠나이다” (5-6절). 그리고 다시 하나님의 심문이 계속되는데 이번에는 욥에게El Shaddai (전지전능의 하나님)로 알려진 하나님의 권력과 대비되는 욥의 무능함 사이의 압도적인 대조를 나타내는 더 심도있고 빠른 불같은 심문이 계속된다. 마침내, 욥은 그러한 것들이 너무도 훌륭하다고 고백한다. 그는 말하기를, “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다” (42:5-5). &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;이 이야기에서 주목할 점은 하나님이 절대로 욥의 질문에 직접적인 답을 하지 않으셨다는 것이다. 그는, “욥아, 네가 고난을 당하는 이유는 이렇고 저래서이다” 라고 말하지 않는다. 오히려, 하나님이 그같이 심오한 고통의 부당함의 신비에 대해 하시는 것은 그가 욥에게 그 자신으로 대답한다는 것이다. 이것이 바로 고통에 대한 질문을 답하는 지혜이다—왜 우리가 이런 식으로, 이런 때에, 그리고 이런 상황에서 고통을 받아야 하는가에 대한 답이 아니라, 이러한 고통 속에 나의 소망이 어디에 있는가 하는 것이다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기의 지혜로 부터 명백하게 알수 있는 여기에 대한 답은 다른 지혜 문학의 전제와도 일치한다: 주님을 경외함, 하나님에 대한 두려움과 존경, 이것이 지혜의 근원이다. 그리고 우리가 이세상에서 이해할 수 없는 것들로 어리둥절하고 혼돈하게 될때, 우리는 항상 특정한 질문에 대한 특정한 답을 구하는 것이 아니라 우리는 거룩하고, 의로우시고, 정의롭고, 은혜로우신 하나님을 알기위해 구해야 한다. 그것이 욥기에서 찾을 수 있는 지혜이다. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> *개역 개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/The_Book_of_Job:_Why_Do_the_Righteous_Suffer%3F/ko 2009-07-28T21:55:05Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|욥기: 왜 의인이 고난을 당하는가?}} <br /> <br /> 성서적 연구에서, 일반적으로 “지혜 문학” 또는 “구약의 시적인 책들”이라고 불리는 다섯가지의 책이 있다. 잠언, 시편, 전도서, 아가, 그리고 욥기가 그것이다. 이 다섯권 중, 다른 네권과는 상당한 차이를 보이는, 두드러지게 눈에 띄는 책이 있다. 그것은 욥기이다. 욥기에서 찾아볼 수 있는 지혜는 격언의 형태로 전달되지 않는다. 도리어, 욥기는 욥의 심오한 고뇌와 견딜 수 없는 고통을 서술하면서 지혜의 문제를 다룬다. 이 서술의 배경은 족장 중심 사회이다. 이책이 실제 인물에 대한 역사적인 서술인지 또는 하나님과 사탄의 대화가 있는 하늘나라에서의 첫 장면을 포함한 서문과 욥의 시련 동안에 잃은 엄청난 것들이 다시 채워지는 극적인 발문으로 이어지는 드라마의 기본적 구조를 가지고 있는지에 대한 저작 의도에 의문이 제기됬다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;어찌됬건, 욥기의 중심적인 말씀은 하나님이 어떻게 인간의 고통과 연관이 있는가의 의문에 대한 대답에 관한 지혜이다. 모든 세대에 걸쳐 이런 이의가 제기되왔다. 하나님이 좋은 분이라면, 이 세상에 아픔, 고통, 죽음은 없어야 한다. 어떻게 좋은 사람들에게 나쁜 일이 일어날 수 있는가 하는 이의와 함께 제의되는 것은 고통의 계산법을 만들고자 하는 시도이다. 이 법에 따르면, 개인의 고통은 그 사람이 저지른 잘못이나 죄의 정도에 정비례한다. 이 이의에 대한 속답은 요한복음의 아홉번째 장에서 찾을 수 있다. 예수님이 소경이로 태어난 자의 고통의 근원을 묻는 제자들의 질문에 대해 답하시는 말씀이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기에서, 주인공은 의인, 실로 세상에서 찾을 수 있는 가장 의로운 사람으로, 그러나 사탄에 따르면 오직 하나님으로 부터 복을 받기 위해서만 의로운 사람으로 묘사되어 있다. 하나님이 그를 울타리 안에 보호하사 그 어느 인간 보다도 가장 많은 복을 허락하셨고 그 결과, 악마는 욥이 그의 창조자로 부터 받는 관대한 보수 때문에만 하나님을 섬긴다고 비난받게 된다. 악마는 하나님에게 보호의 울타리를 없애고 그때에 욥이 하나님을 저주하기 시작하는지를 보자고 요구한다. &lt;br&gt;이야기가 전개됨에 따라, 욥의 고통은 빠르게 더욱 더 악화된다. 그는 고통이 너무 강렬해서 똥거름 무더기 위에 앉자 그가 태어난 날을 저주하며 끊임없는 고통에서 울부 짓는다. 그의 고통이 너무도 커서 심지어 그의 아내가 하나님을 저주하고 죽어서 고뇌를 덜라고 말한다. 그 후에 전개되는 이야기는 욥의 친구, 엘리바스, 빌닷 그리고 소발이 욥에게 주는 조언이다. 그들의 말은 욥에 대한 그들의 충절함이 얼마나 무의미한 피상적인 것인지 그리고 그들이 어떻게 욥의 말할 수 없는 비참함이 욥의 인격에 극적인 악화에 따른 것이라고 가정하고 있는지를 드러낸다.&lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥에게의 조언은 엘리후의 다소 깊은 통찰력으로 극에 달한다. 엘리후는 많은 성서적 지혜를 포함한 여러 조언을 준다. 그러나 이 위대한 책에서 찾을 수 있는 궁극적 지혜는 욥의 친구도 엘리후도 아닌 하나님 그분에로 부터 온다. 욥이 하나님에게 답을 요구하자 하나님은 이런 꾸짖음으로 답하신다. “무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐? 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라” (욥기 38:1-3). 이 꾸지람을 뒤따르는 것은 창조자가 초래한 가장 집요한 인간 심문이다. 언뜻보면 하나님이 “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐?” (4절)는 질문을 던지며 마치 욥을 괴롭히는것 같기 까지 하다. 하나님이 이런 식으로 계속 질문을 던진다. “네가 묘성을 매어 묶을 수 있으며 삼성의 띠를 풀 수 있겠느냐? 너는 별자리들을 각각 제 때에 이끌어 낼 수 있으며 북두성을 다른 별들에게로 이끌어 갈 수 있겠느냐?” (31-32절). 물론, 이런 기관총 같은 빠른 속도로 퍼붇는 수사적인 질문들에 대한 대답은 항상 “아니오, 아니오, 아니오” 이다. 하나님은 그의 질문에서 욥의 열등함과 종속됨을 못박는다. 하나님은 욥이 할 수 없는, 그러나 하나님은 분명히 할 수 있는 것들에 대한 욥의 능력을 계속 해서 질문한다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;40장에서, 하나님은 마침내 욥에게 이르기를, “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐? 하나님을 탓하는 자는 대답할지니라” (2절). 이제, 욥의 대응은 그의 비참함에 대한 답을 도전적으로 요구하는 것이 아니다. 오히려, 말하기를, “ 보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까? 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다. 내가 한 번 말하였사온즉 다시는 더 대답하지 아니하겠나이다” (5-6절). 그리고 다시 하나님의 심문이 계속되는데 이번에는 욥에게El Shaddai (전지전능의 하나님)로 알려진 하나님의 권력과 대비되는 욥의 무능함 사이의 압도적인 대조를 나타내는 더 심도있고 빠른 불같은 심문이 계속된다. 마침내, 욥은 그러한 것들이 너무도 훌륭하다고 고백한다. 그는 말하기를, “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다” (42:5-5). &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;이 이야기에서 주목할 점은 하나님이 절대로 욥의 질문에 직접적인 답을 하지 않으셨다는 것이다. 그는, “욥아, 네가 고난을 당하는 이유는 이렇고 저래서이다” 라고 말하지 않는다. 오히려, 하나님이 그같이 심오한 고통의 부당함의 신비에 대해 하시는 것은 그가 욥에게 그 자신으로 대답한다는 것이다. 이것이 바로 고통에 대한 질문을 답하는 지혜이다—왜 우리가 이런 식으로, 이런 때에, 그리고 이런 상황에서 고통을 받아야 하는가에 대한 답이 아니라, 이러한 고통 속에 나의 소망이 어디에 있는가 하는 것이다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기의 지혜로 부터 명백하게 알수 있는 여기에 대한 답은 다른 지혜 문학의 전제와도 일치한다: 주님을 경외함, 하나님에 대한 두려움과 존경, 이것이 지혜의 근원이다. 그리고 우리가 이세상에서 이해할 수 없는 것들로 어리둥절하고 혼돈하게 될때, 우리는 항상 특정한 질문에 대한 특정한 답을 구하는 것이 아니라 우리는 거룩하고, 의로우시고, 정의롭고, 은혜로우신 하나님을 알기위해 구해야 한다. 그것이 욥기에서 찾을 수 있는 지혜이다. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> *개역 개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/The_Book_of_Job:_Why_Do_the_Righteous_Suffer%3F/ko 2009-07-28T21:53:46Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|욥기: 왜 의인이 고난을 당하는가?}} <br /> <br /> '''&lt;br&gt;'''성서적 연구에서, 일반적으로 “지혜 문학” 또는 “구약의 시적인 책들”이라고 불리는 다섯가지의 책이 있다. 잠언, 시편, 전도서, 아가, 그리고 욥기가 그것이다. 이 다섯권 중, 다른 네권과는 상당한 차이를 보이는, 두드러지게 눈에 띄는 책이 있다. 그것은 욥기이다. 욥기에서 찾아볼 수 있는 지혜는 격언의 형태로 전달되지 않는다. 도리어, 욥기는 욥의 심오한 고뇌와 견딜 수 없는 고통을 서술하면서 지혜의 문제를 다룬다. 이 서술의 배경은 족장 중심 사회이다. 이책이 실제 인물에 대한 역사적인 서술인지 또는 하나님과 사탄의 대화가 있는 하늘나라에서의 첫 장면을 포함한 서문과 욥의 시련 동안에 잃은 엄청난 것들이 다시 채워지는 극적인 발문으로 이어지는 드라마의 기본적 구조를 가지고 있는지에 대한 저작 의도에 의문이 제기됬다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;어찌됬건, 욥기의 중심적인 말씀은 하나님이 어떻게 인간의 고통과 연관이 있는가의 의문에 대한 대답에 관한 지혜이다. 모든 세대에 걸쳐 이런 이의가 제기되왔다. 하나님이 좋은 분이라면, 이 세상에 아픔, 고통, 죽음은 없어야 한다. 어떻게 좋은 사람들에게 나쁜 일이 일어날 수 있는가 하는 이의와 함께 제의되는 것은 고통의 계산법을 만들고자 하는 시도이다. 이 법에 따르면, 개인의 고통은 그 사람이 저지른 잘못이나 죄의 정도에 정비례한다. 이 이의에 대한 속답은 요한복음의 아홉번째 장에서 찾을 수 있다. 예수님이 소경이로 태어난 자의 고통의 근원을 묻는 제자들의 질문에 대해 답하시는 말씀이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기에서, 주인공은 의인, 실로 세상에서 찾을 수 있는 가장 의로운 사람으로, 그러나 사탄에 따르면 오직 하나님으로 부터 복을 받기 위해서만 의로운 사람으로 묘사되어 있다. 하나님이 그를 울타리 안에 보호하사 그 어느 인간 보다도 가장 많은 복을 허락하셨고 그 결과, 악마는 욥이 그의 창조자로 부터 받는 관대한 보수 때문에만 하나님을 섬긴다고 비난받게 된다. 악마는 하나님에게 보호의 울타리를 없애고 그때에 욥이 하나님을 저주하기 시작하는지를 보자고 요구한다. &lt;br&gt;이야기가 전개됨에 따라, 욥의 고통은 빠르게 더욱 더 악화된다. 그는 고통이 너무 강렬해서 똥거름 무더기 위에 앉자 그가 태어난 날을 저주하며 끊임없는 고통에서 울부 짓는다. 그의 고통이 너무도 커서 심지어 그의 아내가 하나님을 저주하고 죽어서 고뇌를 덜라고 말한다. 그 후에 전개되는 이야기는 욥의 친구, 엘리바스, 빌닷 그리고 소발이 욥에게 주는 조언이다. 그들의 말은 욥에 대한 그들의 충절함이 얼마나 무의미한 피상적인 것인지 그리고 그들이 어떻게 욥의 말할 수 없는 비참함이 욥의 인격에 극적인 악화에 따른 것이라고 가정하고 있는지를 드러낸다.&lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥에게의 조언은 엘리후의 다소 깊은 통찰력으로 극에 달한다. 엘리후는 많은 성서적 지혜를 포함한 여러 조언을 준다. 그러나 이 위대한 책에서 찾을 수 있는 궁극적 지혜는 욥의 친구도 엘리후도 아닌 하나님 그분에로 부터 온다. 욥이 하나님에게 답을 요구하자 하나님은 이런 꾸짖음으로 답하신다. “무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐? 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라” (욥기 38:1-3). 이 꾸지람을 뒤따르는 것은 창조자가 초래한 가장 집요한 인간 심문이다. 언뜻보면 하나님이 “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐?” (4절)는 질문을 던지며 마치 욥을 괴롭히는것 같기 까지 하다. 하나님이 이런 식으로 계속 질문을 던진다. “네가 묘성을 매어 묶을 수 있으며 삼성의 띠를 풀 수 있겠느냐? 너는 별자리들을 각각 제 때에 이끌어 낼 수 있으며 북두성을 다른 별들에게로 이끌어 갈 수 있겠느냐?” (31-32절). 물론, 이런 기관총 같은 빠른 속도로 퍼붇는 수사적인 질문들에 대한 대답은 항상 “아니오, 아니오, 아니오” 이다. 하나님은 그의 질문에서 욥의 열등함과 종속됨을 못박는다. 하나님은 욥이 할 수 없는, 그러나 하나님은 분명히 할 수 있는 것들에 대한 욥의 능력을 계속 해서 질문한다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;40장에서, 하나님은 마침내 욥에게 이르기를, “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐? 하나님을 탓하는 자는 대답할지니라” (2절). 이제, 욥의 대응은 그의 비참함에 대한 답을 도전적으로 요구하는 것이 아니다. 오히려, 말하기를, “ 보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까? 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다. 내가 한 번 말하였사온즉 다시는 더 대답하지 아니하겠나이다” (5-6절). 그리고 다시 하나님의 심문이 계속되는데 이번에는 욥에게El Shaddai (전지전능의 하나님)로 알려진 하나님의 권력과 대비되는 욥의 무능함 사이의 압도적인 대조를 나타내는 더 심도있고 빠른 불같은 심문이 계속된다. 마침내, 욥은 그러한 것들이 너무도 훌륭하다고 고백한다. 그는 말하기를, “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다” (42:5-5). &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;이 이야기에서 주목할 점은 하나님이 절대로 욥의 질문에 직접적인 답을 하지 않으셨다는 것이다. 그는, “욥아, 네가 고난을 당하는 이유는 이렇고 저래서이다” 라고 말하지 않는다. 오히려, 하나님이 그같이 심오한 고통의 부당함의 신비에 대해 하시는 것은 그가 욥에게 그 자신으로 대답한다는 것이다. 이것이 바로 고통에 대한 질문을 답하는 지혜이다—왜 우리가 이런 식으로, 이런 때에, 그리고 이런 상황에서 고통을 받아야 하는가에 대한 답이 아니라, 이러한 고통 속에 나의 소망이 어디에 있는가 하는 것이다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기의 지혜로 부터 명백하게 알수 있는 여기에 대한 답은 다른 지혜 문학의 전제와도 일치한다: 주님을 경외함, 하나님에 대한 두려움과 존경, 이것이 지혜의 근원이다. 그리고 우리가 이세상에서 이해할 수 없는 것들로 어리둥절하고 혼돈하게 될때, 우리는 항상 특정한 질문에 대한 특정한 답을 구하는 것이 아니라 우리는 거룩하고, 의로우시고, 정의롭고, 은혜로우신 하나님을 알기위해 구해야 한다. 그것이 욥기에서 찾을 수 있는 지혜이다. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> *개역 개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/The_Book_of_Job:_Why_Do_the_Righteous_Suffer%3F/ko 2009-07-28T21:52:17Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|translated article title}} <br /> <br /> '''욥기: 왜 의인이 고난을 당하는가?''' <br /> <br /> &lt;br&gt;성서적 연구에서, 일반적으로 “지혜 문학” 또는 “구약의 시적인 책들”이라고 불리는 다섯가지의 책이 있다. 잠언, 시편, 전도서, 아가, 그리고 욥기가 그것이다. 이 다섯권 중, 다른 네권과는 상당한 차이를 보이는, 두드러지게 눈에 띄는 책이 있다. 그것은 욥기이다. 욥기에서 찾아볼 수 있는 지혜는 격언의 형태로 전달되지 않는다. 도리어, 욥기는 욥의 심오한 고뇌와 견딜 수 없는 고통을 서술하면서 지혜의 문제를 다룬다. 이 서술의 배경은 족장 중심 사회이다. 이책이 실제 인물에 대한 역사적인 서술인지 또는 하나님과 사탄의 대화가 있는 하늘나라에서의 첫 장면을 포함한 서문과 욥의 시련 동안에 잃은 엄청난 것들이 다시 채워지는 극적인 발문으로 이어지는 드라마의 기본적 구조를 가지고 있는지에 대한 저작 의도에 의문이 제기됬다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;어찌됬건, 욥기의 중심적인 말씀은 하나님이 어떻게 인간의 고통과 연관이 있는가의 의문에 대한 대답에 관한 지혜이다. 모든 세대에 걸쳐 이런 이의가 제기되왔다. 하나님이 좋은 분이라면, 이 세상에 아픔, 고통, 죽음은 없어야 한다. 어떻게 좋은 사람들에게 나쁜 일이 일어날 수 있는가 하는 이의와 함께 제의되는 것은 고통의 계산법을 만들고자 하는 시도이다. 이 법에 따르면, 개인의 고통은 그 사람이 저지른 잘못이나 죄의 정도에 정비례한다. 이 이의에 대한 속답은 요한복음의 아홉번째 장에서 찾을 수 있다. 예수님이 소경이로 태어난 자의 고통의 근원을 묻는 제자들의 질문에 대해 답하시는 말씀이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기에서, 주인공은 의인, 실로 세상에서 찾을 수 있는 가장 의로운 사람으로, 그러나 사탄에 따르면 오직 하나님으로 부터 복을 받기 위해서만 의로운 사람으로 묘사되어 있다. 하나님이 그를 울타리 안에 보호하사 그 어느 인간 보다도 가장 많은 복을 허락하셨고 그 결과, 악마는 욥이 그의 창조자로 부터 받는 관대한 보수 때문에만 하나님을 섬긴다고 비난받게 된다. 악마는 하나님에게 보호의 울타리를 없애고 그때에 욥이 하나님을 저주하기 시작하는지를 보자고 요구한다. &lt;br&gt;이야기가 전개됨에 따라, 욥의 고통은 빠르게 더욱 더 악화된다. 그는 고통이 너무 강렬해서 똥거름 무더기 위에 앉자 그가 태어난 날을 저주하며 끊임없는 고통에서 울부 짓는다. 그의 고통이 너무도 커서 심지어 그의 아내가 하나님을 저주하고 죽어서 고뇌를 덜라고 말한다. 그 후에 전개되는 이야기는 욥의 친구, 엘리바스, 빌닷 그리고 소발이 욥에게 주는 조언이다. 그들의 말은 욥에 대한 그들의 충절함이 얼마나 무의미한 피상적인 것인지 그리고 그들이 어떻게 욥의 말할 수 없는 비참함이 욥의 인격에 극적인 악화에 따른 것이라고 가정하고 있는지를 드러낸다.&lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥에게의 조언은 엘리후의 다소 깊은 통찰력으로 극에 달한다. 엘리후는 많은 성서적 지혜를 포함한 여러 조언을 준다. 그러나 이 위대한 책에서 찾을 수 있는 궁극적 지혜는 욥의 친구도 엘리후도 아닌 하나님 그분에로 부터 온다. 욥이 하나님에게 답을 요구하자 하나님은 이런 꾸짖음으로 답하신다. “무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐? 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라” (욥기 38:1-3). 이 꾸지람을 뒤따르는 것은 창조자가 초래한 가장 집요한 인간 심문이다. 언뜻보면 하나님이 “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐?” (4절)는 질문을 던지며 마치 욥을 괴롭히는것 같기 까지 하다. 하나님이 이런 식으로 계속 질문을 던진다. “네가 묘성을 매어 묶을 수 있으며 삼성의 띠를 풀 수 있겠느냐? 너는 별자리들을 각각 제 때에 이끌어 낼 수 있으며 북두성을 다른 별들에게로 이끌어 갈 수 있겠느냐?” (31-32절). 물론, 이런 기관총 같은 빠른 속도로 퍼붇는 수사적인 질문들에 대한 대답은 항상 “아니오, 아니오, 아니오” 이다. 하나님은 그의 질문에서 욥의 열등함과 종속됨을 못박는다. 하나님은 욥이 할 수 없는, 그러나 하나님은 분명히 할 수 있는 것들에 대한 욥의 능력을 계속 해서 질문한다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;40장에서, 하나님은 마침내 욥에게 이르기를, “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐? 하나님을 탓하는 자는 대답할지니라” (2절). 이제, 욥의 대응은 그의 비참함에 대한 답을 도전적으로 요구하는 것이 아니다. 오히려, 말하기를, “ 보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까? 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다. 내가 한 번 말하였사온즉 다시는 더 대답하지 아니하겠나이다” (5-6절). 그리고 다시 하나님의 심문이 계속되는데 이번에는 욥에게El Shaddai (전지전능의 하나님)로 알려진 하나님의 권력과 대비되는 욥의 무능함 사이의 압도적인 대조를 나타내는 더 심도있고 빠른 불같은 심문이 계속된다. 마침내, 욥은 그러한 것들이 너무도 훌륭하다고 고백한다. 그는 말하기를, “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다” (42:5-5). &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;이 이야기에서 주목할 점은 하나님이 절대로 욥의 질문에 직접적인 답을 하지 않으셨다는 것이다. 그는, “욥아, 네가 고난을 당하는 이유는 이렇고 저래서이다” 라고 말하지 않는다. 오히려, 하나님이 그같이 심오한 고통의 부당함의 신비에 대해 하시는 것은 그가 욥에게 그 자신으로 대답한다는 것이다. 이것이 바로 고통에 대한 질문을 답하는 지혜이다—왜 우리가 이런 식으로, 이런 때에, 그리고 이런 상황에서 고통을 받아야 하는가에 대한 답이 아니라, 이러한 고통 속에 나의 소망이 어디에 있는가 하는 것이다. &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기의 지혜로 부터 명백하게 알수 있는 여기에 대한 답은 다른 지혜 문학의 전제와도 일치한다: 주님을 경외함, 하나님에 대한 두려움과 존경, 이것이 지혜의 근원이다. 그리고 우리가 이세상에서 이해할 수 없는 것들로 어리둥절하고 혼돈하게 될때, 우리는 항상 특정한 질문에 대한 특정한 답을 구하는 것이 아니라 우리는 거룩하고, 의로우시고, 정의롭고, 은혜로우신 하나님을 알기위해 구해야 한다. 그것이 욥기에서 찾을 수 있는 지혜이다. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> *개역 개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/The_Book_of_Job:_Why_Do_the_Righteous_Suffer%3F/ko 2009-07-28T21:51:39Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|translated article title}} <br /> <br /> By R.C. Sproul.&lt;br&gt;Part of the X series&lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> == '''욥기: 왜 의인이 고난을 당하는가?''' ==<br /> <br /> &lt;br&gt;성서적 연구에서, 일반적으로 “지혜 문학” 또는 “구약의 시적인 책들”이라고 불리는 다섯가지의 책이 있다. 잠언, 시편, 전도서, 아가, 그리고 욥기가 그것이다. 이 다섯권 중, 다른 네권과는 상당한 차이를 보이는, 두드러지게 눈에 띄는 책이 있다. 그것은 욥기이다. 욥기에서 찾아볼 수 있는 지혜는 격언의 형태로 전달되지 않는다. 도리어, 욥기는 욥의 심오한 고뇌와 견딜 수 없는 고통을 서술하면서 지혜의 문제를 다룬다. 이 서술의 배경은 족장 중심 사회이다. 이책이 실제 인물에 대한 역사적인 서술인지 또는 하나님과 사탄의 대화가 있는 하늘나라에서의 첫 장면을 포함한 서문과 욥의 시련 동안에 잃은 엄청난 것들이 다시 채워지는 극적인 발문으로 이어지는 드라마의 기본적 구조를 가지고 있는지에 대한 저작 의도에 의문이 제기됬다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;어찌됬건, 욥기의 중심적인 말씀은 하나님이 어떻게 인간의 고통과 연관이 있는가의 의문에 대한 대답에 관한 지혜이다. 모든 세대에 걸쳐 이런 이의가 제기되왔다. 하나님이 좋은 분이라면, 이 세상에 아픔, 고통, 죽음은 없어야 한다. 어떻게 좋은 사람들에게 나쁜 일이 일어날 수 있는가 하는 이의와 함께 제의되는 것은 고통의 계산법을 만들고자 하는 시도이다. 이 법에 따르면, 개인의 고통은 그 사람이 저지른 잘못이나 죄의 정도에 정비례한다. 이 이의에 대한 속답은 요한복음의 아홉번째 장에서 찾을 수 있다. 예수님이 소경이로 태어난 자의 고통의 근원을 묻는 제자들의 질문에 대해 답하시는 말씀이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;욥기에서, 주인공은 의인, 실로 세상에서 찾을 수 있는 가장 의로운 사람으로, 그러나 사탄에 따르면 오직 하나님으로 부터 복을 받기 위해서만 의로운 사람으로 묘사되어 있다. 하나님이 그를 울타리 안에 보호하사 그 어느 인간 보다도 가장 많은 복을 허락하셨고 그 결과, 악마는 욥이 그의 창조자로 부터 받는 관대한 보수 때문에만 하나님을 섬긴다고 비난받게 된다. 악마는 하나님에게 보호의 울타리를 없애고 그때에 욥이 하나님을 저주하기 시작하는지를 보자고 요구한다. &lt;br&gt;이야기가 전개됨에 따라, 욥의 고통은 빠르게 더욱 더 악화된다. 그는 고통이 너무 강렬해서 똥거름 무더기 위에 앉자 그가 태어난 날을 저주하며 끊임없는 고통에서 울부 짓는다. 그의 고통이 너무도 커서 심지어 그의 아내가 하나님을 저주하고 죽어서 고뇌를 덜라고 말한다. 그 후에 전개되는 이야기는 욥의 친구, 엘리바스, 빌닷 그리고 소발이 욥에게 주는 조언이다. 그들의 말은 욥에 대한 그들의 충절함이 얼마나 무의미한 피상적인 것인지 그리고 그들이 어떻게 욥의 말할 수 없는 비참함이 욥의 인격에 극적인 악화에 따른 것이라고 가정하고 있는지를 드러낸다.&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;욥에게의 조언은 엘리후의 다소 깊은 통찰력으로 극에 달한다. 엘리후는 많은 성서적 지혜를 포함한 여러 조언을 준다. 그러나 이 위대한 책에서 찾을 수 있는 궁극적 지혜는 욥의 친구도 엘리후도 아닌 하나님 그분에로 부터 온다. 욥이 하나님에게 답을 요구하자 하나님은 이런 꾸짖음으로 답하신다. “무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐? 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라” (욥기 38:1-3). 이 꾸지람을 뒤따르는 것은 창조자가 초래한 가장 집요한 인간 심문이다. 언뜻보면 하나님이 “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐?” (4절)는 질문을 던지며 마치 욥을 괴롭히는것 같기 까지 하다. 하나님이 이런 식으로 계속 질문을 던진다. “네가 묘성을 매어 묶을 수 있으며 삼성의 띠를 풀 수 있겠느냐? 너는 별자리들을 각각 제 때에 이끌어 낼 수 있으며 북두성을 다른 별들에게로 이끌어 갈 수 있겠느냐?” (31-32절). 물론, 이런 기관총 같은 빠른 속도로 퍼붇는 수사적인 질문들에 대한 대답은 항상 “아니오, 아니오, 아니오” 이다. 하나님은 그의 질문에서 욥의 열등함과 종속됨을 못박는다. 하나님은 욥이 할 수 없는, 그러나 하나님은 분명히 할 수 있는 것들에 대한 욥의 능력을 계속 해서 질문한다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;40장에서, 하나님은 마침내 욥에게 이르기를, “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐? 하나님을 탓하는 자는 대답할지니라” (2절). 이제, 욥의 대응은 그의 비참함에 대한 답을 도전적으로 요구하는 것이 아니다. 오히려, 말하기를, “ 보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까? 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다. 내가 한 번 말하였사온즉 다시는 더 대답하지 아니하겠나이다” (5-6절). 그리고 다시 하나님의 심문이 계속되는데 이번에는 욥에게El Shaddai (전지전능의 하나님)로 알려진 하나님의 권력과 대비되는 욥의 무능함 사이의 압도적인 대조를 나타내는 더 심도있고 빠른 불같은 심문이 계속된다. 마침내, 욥은 그러한 것들이 너무도 훌륭하다고 고백한다. 그는 말하기를, “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다” (42:5-5). &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;이 이야기에서 주목할 점은 하나님이 절대로 욥의 질문에 직접적인 답을 하지 않으셨다는 것이다. 그는, “욥아, 네가 고난을 당하는 이유는 이렇고 저래서이다” 라고 말하지 않는다. 오히려, 하나님이 그같이 심오한 고통의 부당함의 신비에 대해 하시는 것은 그가 욥에게 그 자신으로 대답한다는 것이다. 이것이 바로 고통에 대한 질문을 답하는 지혜이다—왜 우리가 이런 식으로, 이런 때에, 그리고 이런 상황에서 고통을 받아야 하는가에 대한 답이 아니라, 이러한 고통 속에 나의 소망이 어디에 있는가 하는 것이다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;욥기의 지혜로 부터 명백하게 알수 있는 여기에 대한 답은 다른 지혜 문학의 전제와도 일치한다: 주님을 경외함, 하나님에 대한 두려움과 존경, 이것이 지혜의 근원이다. 그리고 우리가 이세상에서 이해할 수 없는 것들로 어리둥절하고 혼돈하게 될때, 우리는 항상 특정한 질문에 대한 특정한 답을 구하는 것이 아니라 우리는 거룩하고, 의로우시고, 정의롭고, 은혜로우신 하나님을 알기위해 구해야 한다. 그것이 욥기에서 찾을 수 있는 지혜이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> *개역 개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Battling_Unbelief_Together/ko 2009-07-08T15:57:45Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{Info|협력하여 불신을 싸우자}} <br /> <br /> '''히브리서 10:19-25; 3:12-14 ''' <br /> <br /> &lt;br&gt;'''나의 사역이 번영하는 이유 ''' <br /> <br /> &lt;br&gt;나의 사역이 유지되고 번영하는 이유는 하나님이 믿음의 싸움에서 나를 위해 기도하고 권고하는 사람들을 주위에 많이 보내주시기 때문입니다. 여러분의 믿음과 사역에서 이와같이 느끼지 않는다면 그것을 바꾸도록 도와드리고 싶습니다. 성경은 믿음과 사랑의 생존과 번영은 의도적으로 서로의 믿음을 북돋아 주고 사랑하도록 서로를 자극해 주는 기독교인에 달려있다고 말합니다. 의도적으로 함께하는 믿음의 복돋움 없이 우리의 열정은 식고, 하나님으로 부터 멀어지며, 죄에 속아 강팍해 지고, 누군가가 우리를 잡아채지 않으면(야고보서 5:19, 유다서 23), 우리의 일명 믿음은 파괴되고 불신속으로 사라져 버립니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;일주일 전쯤 같이 사역하는 형제에게서 나의 믿음을 세워주고 희망을 주는 그리고 내가 계속할 수 있도록 복돋아주는 그런 엽서를 받았습니다. 그것은 나에게 보내진 것이 아니고 예수님께 보내진 것이었습니다. 그것은 기도였습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;사랑하는 주님, <br /> <br /> &lt;br&gt;우리의 구원자여, 우리를 믿음의 가족으로서 선례없이 기도 하도록 변화시킴으로서 영광을 받으소서. 당신과의 새로운 친밀한 대화 속에 큰 기쁨과 풍요을 발견하게 하소서. 우리 교회가 새로운 건강과 생명력을 경험하게 하소서. 강력하고 증가된 중재를 통해서 당신의힘을 더욱 부어주심으로 우리 나라와 전세계에서 어둠의 세력을 이길 수 있도록, 그래서 당신의 이름이 만방에 높여지고 경배되도록 허락하소서. 특별히 당신의 종, 쟌(John)이 베들레헴 교회의 미래에 중요한 관건들을 놓고 분별하기 위하여 분투할때 인도하여 주소서. 불확실 속에서도 당신의 온전한 인도함을 확신함으로 그의 평안이 흔들리지 않도록 하소서. &lt;br&gt; <br /> <br /> 당신의 종 빌(Bill)&lt;br&gt; <br /> <br /> (이러한 격려는) 우편을 통해 일어날 수 있습니다. 하나님은 사람을 통해서 더 자주 일어나게 하십니다. 이것이 오늘 아침에 나누고자 하는 말씀입니다. &lt;br&gt; <br /> <br /> '''불신을 싸워 이기고 믿음의 싸움을 싸우기''' <br /> <br /> &lt;br&gt;지난주에 로마서 4:20의 말씀을 통해 믿음-하나님께 영광 돌리는 믿음-은 장래 지향적이라는 것을 보았습니다. 그것은 하나님의 약속에 의지하는 것입니다. 모든 하나님의 약속은 과거에 있었던 행위, 즉, 예수님의 죽음과 부활을 통해 믿는 죄인들을 위해 얻어진 것입니다. 그러나 하나님께 영광돌리는 믿음은 단순히 그 행위를 응시하는 것이 아닙니다; 그 행위의 반석에 서서 예수님이 우리를 위해 가져다 주신 모든 약속들을 고대하며, 그 약속에 소망을 갖고, 믿음의 삶을 살아나가는 것입니다. 믿은은 미래 지향적입니다. 하나님의 약속에 대한 진정어린 소망입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;동시에 이런한 믿음은 사랑과 의의 근원임을 보았습니다. 갈라디아서 5:6, “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라.” 모든 사람과 선의 근원은 하나님의 약속을 믿는 믿음입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;그리고 이 진리의 반대도 보았습니다: 불신은 모든 죄의 근원입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;그래서 기독교인의 삶에 가장 우선은 불신과 싸워 이기고 믿음의 싸움을 싸우는 것이라고 결론 지었었습니다. 기독교인이기 전에 믿음을 위해 싸우고 불신과 싸움을 했지만 지금 우리는 기독교인이고 전쟁이 끝이 났슴으로 휴식할 수 있다; 나는 믿는 자다; 나는 싸움을 있겼다 라는 관념에서 없애야 합니다. 그것은 잘못된 관념입니다. 불신의 미묘함에 공격받기가 아주 쉬습니다. 생의 마지막에 바울은 기독교인으로 살았던 수십년을 돌아보며 (디모데후서 4:7), “나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니” 라고 말했습니다. 그는 기독교 인으로 사는 내내 믿음을 지키기 위해 선한 싸움을 싸웠습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''믿음의 싸움에서의 다른 믿는 자들의 역할''' <br /> <br /> &lt;br&gt;그가 싸움을 한 여러 방법중의 하나는 위해서 기도하고 권고하는 다른 믿는 자들로 함께 했다는 것입니다. 바울이 항상 팀을 이우어 여행했다는 사실을 아십니까? 그는 외톨이가 아니었습니다. 바나바와 실라와 디모데와 누가와 아리스다고와 마가와 에바브라와 다른 이들이 있었습니다. 한때 그가 부득이 하게 혼자서 아테네에 갔을 때에 그곳의 넘치는 악에 그의 심령이 거의 부서져 즉시 디모데에게 그와 합류하도록 한적이 있습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;바울의 믿음 (그리고 다른 사역자들의 믿음)은 인간적인 협력가 필요치 않았을 거라고 생각할 지 모릅니다. 그러나 고린도 후서 7:5-7절을 보십시요. <br /> <br /> &lt;br&gt;우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편하지 못하였고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이었노라. 그러나 낙심한 자들을 위로하시는 하나님이 디도가 옴으로 우리를 위로하셨으니, 그가 온 것뿐 아니요 오직 그가 너희에게서 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함을 우리에게 보고 하였느니라. <br /> <br /> &lt;br&gt;바울은 두려움이 그의 삶에 덮쳐올때 그의 믿은을 견고하게 해주는 가까운 친구들의 협력을 필요로 했습니다. 우리도 그와 같은 협력이 필요합니다. 그것이 20:20 비젼의 추춧돌 입니다&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''히브리서 10:24-25 의 다섯가지 요점 ''' <br /> <br /> &lt;br&gt;이제, 오늘의 본문 히브리서 10:24-25을 봅시다. 이 두절의 말씀에서 간단한 다섯가지 요점을 보고자 합니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;일부 사람들의 습관처럼 함께 모이기를 경시하지 말고 서로를 격려하며 마지막날이 가까워 질수록 더욱 더 어떻게 서로를 사랑하고 선한 일에 힘쓰도록 북돋아 줄 수 있는 지 살펴봅시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''1. 함께하는 모임''' <br /> <br /> &lt;br&gt;우리는 함께 모이도록 명령 받았습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;여기서 말하는 일종의 모임은 상호 격려해주고 서로를 분발하게 하는 것입니다. 이것은 큰 교회의 예배만 조용히 참석하고 빠져나가는 것을 말하는 것이 아닙니다. 이러한 종류의 모임에서는 당신이 상대에게 더욱 사랑하도록 도와 주는 그런 말들과 또 상대가 당신이 더욱 사랑하도록, 그리고 당신이 더 많은 선한 일을 하도록 힘을 가지게 도와 주는 그런 말들이 오갑니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이것이 바로 우리 교회가 소모임을 대단히 중요시 여기는 이유입니다. 거기에는 ‘서로’ 라는 상당히 중요한 수위의 개인적 상호관계를 필요로 한다는 원칙이 있습니다. 주일 아침에 예배를 드리러 오는 것-중요하기 그지 없지만-만으로는 부족합니다. 하나님은 우리가 만나 서로를 권고하고 계속해 나갈 수 있도록 격려하기를 원하십니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이렇게 첫번째 요점은, 소모임을 통해 함께 '''만나자'''는 것입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> '''2. 모임을 갖지 않는 습관을 버리자''' <br /> <br /> &lt;br&gt;두번째 요점은, 모임을 가지지 않는 습관에 빠지지 말자 입니다. &lt;br&gt; <br /> <br /> 이것은 첫번째 요점과 매우 유사합지만 25절의 말씀이 더욱 이점을 강조 합니다. 그래서 나도 이 점을 강조하고 싶습니다. “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고”. 여기서 주는 경고는 다른 기독교인들과 이런 모임을 갖지 않는 것은 습관화 될 수 있다는 것입니다. 지금 여러분 자신에게 물어 보십시요: 당신은 남에 눈에 잘 띄지 않게 갈 수 있는, 개인적 관계나 책임이 없는, 그런 제법 큰 교회 모임에만 가는 경향이 있습니까? 지금 그런 형식의 삶이 편안하십니까?&lt;br&gt; <br /> <br /> 여러분 중 다수가 ‘그렇다’ 라고 답해야 할 겁니다. 왜 그럴까요? 습관이 되었기 때문입니다. 그렇게 하는 것이 당신에게 편한거죠. 실제로 이런 식으로 기독교인의 삶을 보는 것이 당신의 전형적인 방법이기 때문에 지금 내가 말하는 것이 당신에게 위협입니다. 당신을 사랑하고 선행하도록 복돋기 위해 의도적으로 만들어진 그런 소모임에 참석하지 않는 것이 주님의 뜻에 벗어나는 것이라고 성경은 가르친다는 것을 당신은 듣고 싶지 않습니다. &lt;br&gt; <br /> <br /> 그래서 두번째 요점은: 이런식으로 모임에 참석하지 않는 습관에 빠지지 말라는 것입니다. 지금 그런 습관을 가지고 있다면, 올해에 그것을 없애도록 다짐 하십시요. 우리는20:20 비젼으로 여러분을 도와드리고 싶습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''3. 증가하는 빈도와 진지함 ''' <br /> <br /> &lt;br&gt;세번째 요점은 그런 당신의 모임의 빈도와 진지함이 심판이 날이 다가옴에 따라 늘어야 한다는 것입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;25절 후반에 말합니다. “…그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자.” 그날은 예수님이 오시는 말세를 말합니다. 스트레스와 문제점 그리고 위험은 역사가 끝에 가까워 질 수록 늘어납니다. 당신의 믿음과 사랑에 더욱 더 많은 사탄의 역사와, 더 악하고 더 많은 위협이 있을 것입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;예수님은 마태복음 24:11-12에서, “거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라.” 고 했습니다. 이것이 바로 우리가 이 세대에 히브리서 10:25절의 말씀을 심각하게 받아들여야 하는 이유입니다. 당신의 사랑이 사탄과 악의 맹공격에서 살아남기 위해서는 당신을 사랑하고 선행하도록 복돋아 주는 사람들과 만나야만 합니다. 마지막 날이 가까움에 따라 혼자 살아남을 수 있다고 생각하는 기독교인들에게 화 있을지니. <br /> <br /> &lt;br&gt;기도와 권고를 위한 우리 모임을 좀더 자주 그리고 좀 더 진지하게 그리고 환란과 악의 몰려드는 폭풍을 보면서 촉박하게 가집시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''4. 사랑 하게 하는 힘의 부여''' <br /> <br /> &lt;br&gt;믿는 자들과 함께 특별히 사랑할 수 있도록 힘을 주기 위한 그런 모임을 가지십시요. 사랑 하게 하는 힘의 부여. <br /> <br /> &lt;br&gt;의도 없이 그냥 모이지 마십시요. 그냥 아무렇게나, 기독교인 모임은 좋은 거니까 그냥 우리 같이 만나서 얘기하자 라고 말하지 마십시요. 물론 좋은 거지요. 얘기하는 것은 매우 좋은 겁니다. 그러나 요즘 세상에 여러분이 모임을 가볍게 그리고 열의 없게 가지기에는 치러야 하는 댓가가 너무 큽니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;24절은, “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며” 라고 말합니다. 분명한 목적이 있습니다. 우리는 모임에서 떠날때, 사랑할 수 있는 더 큰 힘과, 사랑할 수 있는 더 많은 자원과, 사랑할 더 많은 동기와, 사랑과 선행을 할 수 있는 지혜 가지게 됩것입니다. 그래서 예수님이 말씀하셨듯이, 사람들로 하여금 우리의 선행을 보고 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌릴 것입니다. 하나님의 눈에 보이는 영광이 달린 문제 입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;분명한 목적이 있을 뿐 아니라, 다급한 의도도 있습니다. 영문 성경에 사용된 “Consider (돌아보아)” 라는 단어는 우리가 특별히 서로를 사랑할 수 있도록 도와 줄 수 있는 방법을 찾는다는 의미를 내포합니다. 우리는 온갖 세상의 것들을 생각하면서20:20 모임에 무작정 나가지 않습니다. 임무를 띠고 참석합니다. 우리는 찾는 중에, 주목하고, 들으며, “considering (돌아보며)” 참석합니다. David (데이빗)이 오늘 필요한게 뭐지? 오늘 저녁, 무엇이 Noël (노엘)을 강건하게 하는데 도움이 될까? <br /> <br /> &lt;br&gt;그래서 네번째 요점은 이렇습니다: 의도적인 모임을 가져라. 서로에게 사랑과 선행을 할 수 있는 힘을 주기를 목표로 삼아라. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''5. 하나님의 약속에의 믿음을 강건케 함 ''' <br /> <br /> &lt;br&gt;마지막 요점은 다음 질문의 답에 있습니다: 어떻게 다른 사람을 사랑하고 선행하도록 하게 할 수 있을까? 무엇이 사랑의 근원인가? 무엇이 모든 의와 진정한 선행의 근원인가? 그답은 하나님의 약속안에 간결하게 있습니다. 그래서 다섯번째 요점은 이렇습니다: 모든 소모임의 주요한 기본 목적은 하나님의 약속에의 믿음을 강건케 함이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이것은 23장에 잘 나타나 있습니다: “또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며…” 이렇듯 이 두가지는 가깝게 연관되어 있습니다: 서로를 사랑하도록 격려하는 것 그리고 서로가 하나님의 약속에의 소망을 굳게 잡도록 도와주는 것. <br /> <br /> &lt;br&gt;당신은 어떻게 누군가를 집안과 직장에서 만나는 모든 어려움에도 불구하고 사랑하고 선행하도록 격려합니까? 정답: 하나님의 약속에의 그들의 소망을 쌓는다. 사랑은 하나님의 약속에의 '''믿음'''에 곧은 뿌리를 두고 자랍니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''우리 권고의 표적''' <br /> <br /> &lt;br&gt;마지막으로 3:12-13를 봅시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;형제들아 너희는 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 조심할 것이요, 오직 “오늘”이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라. <br /> <br /> &lt;br&gt;주의 깊에 보십시요: 우리가 서로를 권고함의 표적은 두가지 입니다. 첫째는, 12절에 보는 거 같이, 믿지 아니하는 악한 마음 입니다. 우리는 최선을 다해 우리 마음 속의 불신을 싸우도록 서로를 도와야 합니다. 이것은 악이며 우리를 살아계신 하나님으로부터 멀어지도록 우리를 인도 할 수 있습니다. 두번째 우리 권고의 표적은, 13절에 말씀데로, 죄의 유혹입니다: “… 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라.” <br /> <br /> &lt;br&gt;이 두 표적의 관계는 간단합니다. 불신의 마음은 죄를 잉태합니다. 그리고 죄은 사랑의 반대 입니다. 그리서 우리 소모임의 기본 의제는 명확합니다. 우리는 서로가 불신을 싸우도록 도와야만 합니다. 서로가 믿음의 싸움을 싸우도록 도와야만 합니다. 어떤 누구도 이 도움을 필요로 하지 않을 수 없습니다. 나도 틀림없지 도움이 필요합니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;지금, 같이 머리를 숙이고 주님께 여러분이 그 필요성을 깨닫게 해달라고 그리고 그 필요를 어떻게 충족시킬 수 있는지 들어내 달라고 기도하십시요. <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> &lt;br&gt; <br /> <br /> (1) 20:20 비젼은 사도행전 20장 20절의 말씀에 따라 베들레헴 침례교회의 사역자들이 비젼을 가지고 추진하는 소모임 체계를 말한다. <br /> <br /> *개역개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Battling_Unbelief_Together/ko 2009-07-08T15:53:52Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{InProcess|user=|date=}} <br /> <br /> <br /> <br /> '''협력하여 불신을 싸우자'''<br /> <br /> &lt;br&gt;'''히브리서 10:19-25; 3:12-14 '''<br /> <br /> &lt;br&gt;'''나의 사역이 번영하는 이유 '''<br /> <br /> &lt;br&gt;나의 사역이 유지되고 번영하는 이유는 하나님이 믿음의 싸움에서 나를 위해 기도하고 권고하는 사람들을 주위에 많이 보내주시기 때문입니다. 여러분의 믿음과 사역에서 이와같이 느끼지 않는다면 그것을 바꾸도록 도와드리고 싶습니다. 성경은 믿음과 사랑의 생존과 번영은 의도적으로 서로의 믿음을 북돋아 주고 사랑하도록 서로를 자극해 주는 기독교인에 달려있다고 말합니다. 의도적으로 함께하는 믿음의 복돋움 없이 우리의 열정은 식고, 하나님으로 부터 멀어지며, 죄에 속아 강팍해 지고, 누군가가 우리를 잡아채지 않으면(야고보서 5:19, 유다서 23), 우리의 일명 믿음은 파괴되고 불신속으로 사라져 버립니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;일주일 전쯤 같이 사역하는 형제에게서 나의 믿음을 세워주고 희망을 주는 그리고 내가 계속할 수 있도록 복돋아주는 그런 엽서를 받았습니다. 그것은 나에게 보내진 것이 아니고 예수님께 보내진 것이었습니다. 그것은 기도였습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;사랑하는 주님,<br /> <br /> &lt;br&gt;우리의 구원자여, 우리를 믿음의 가족으로서 선례없이 기도 하도록 변화시킴으로서 영광을 받으소서. 당신과의 새로운 친밀한 대화 속에 큰 기쁨과 풍요을 발견하게 하소서. 우리 교회가 새로운 건강과 생명력을 경험하게 하소서. 강력하고 증가된 중재를 통해서 당신의힘을 더욱 부어주심으로 우리 나라와 전세계에서 어둠의 세력을 이길 수 있도록, 그래서 당신의 이름이 만방에 높여지고 경배되도록 허락하소서. 특별히 당신의 종, 쟌(John)이 베들레헴 교회의 미래에 중요한 관건들을 놓고 분별하기 위하여 분투할때 인도하여 주소서. 불확실 속에서도 당신의 온전한 인도함을 확신함으로 그의 평안이 흔들리지 않도록 하소서. &lt;br&gt;<br /> <br /> 당신의 종 빌(Bill)&lt;br&gt; <br /> <br /> (이러한 격려는) 우편을 통해 일어날 수 있습니다. 하나님은 사람을 통해서 더 자주 일어나게 하십니다. 이것이 오늘 아침에 나누고자 하는 말씀입니다. &lt;br&gt;<br /> <br /> '''불신을 싸워 이기고 믿음의 싸움을 싸우기'''<br /> <br /> &lt;br&gt;지난주에 로마서 4:20의 말씀을 통해 믿음-하나님께 영광 돌리는 믿음-은 장래 지향적이라는 것을 보았습니다. 그것은 하나님의 약속에 의지하는 것입니다. 모든 하나님의 약속은 과거에 있었던 행위, 즉, 예수님의 죽음과 부활을 통해 믿는 죄인들을 위해 얻어진 것입니다. 그러나 하나님께 영광돌리는 믿음은 단순히 그 행위를 응시하는 것이 아닙니다; 그 행위의 반석에 서서 예수님이 우리를 위해 가져다 주신 모든 약속들을 고대하며, 그 약속에 소망을 갖고, 믿음의 삶을 살아나가는 것입니다. 믿은은 미래 지향적입니다. 하나님의 약속에 대한 진정어린 소망입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;동시에 이런한 믿음은 사랑과 의의 근원임을 보았습니다. 갈라디아서 5:6, “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라.” 모든 사람과 선의 근원은 하나님의 약속을 믿는 믿음입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;그리고 이 진리의 반대도 보았습니다: 불신은 모든 죄의 근원입니다.<br /> <br /> &lt;br&gt;그래서 기독교인의 삶에 가장 우선은 불신과 싸워 이기고 믿음의 싸움을 싸우는 것이라고 결론 지었었습니다. 기독교인이기 전에 믿음을 위해 싸우고 불신과 싸움을 했지만 지금 우리는 기독교인이고 전쟁이 끝이 났슴으로 휴식할 수 있다; 나는 믿는 자다; 나는 싸움을 있겼다 라는 관념에서 없애야 합니다. 그것은 잘못된 관념입니다. 불신의 미묘함에 공격받기가 아주 쉬습니다. 생의 마지막에 바울은 기독교인으로 살았던 수십년을 돌아보며 (디모데후서 4:7), “나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니” 라고 말했습니다. 그는 기독교 인으로 사는 내내 믿음을 지키기 위해 선한 싸움을 싸웠습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''믿음의 싸움에서의 다른 믿는 자들의 역할'''<br /> <br /> &lt;br&gt;그가 싸움을 한 여러 방법중의 하나는 위해서 기도하고 권고하는 다른 믿는 자들로 함께 했다는 것입니다. 바울이 항상 팀을 이우어 여행했다는 사실을 아십니까? 그는 외톨이가 아니었습니다. 바나바와 실라와 디모데와 누가와 아리스다고와 마가와 에바브라와 다른 이들이 있었습니다. 한때 그가 부득이 하게 혼자서 아테네에 갔을 때에 그곳의 넘치는 악에 그의 심령이 거의 부서져 즉시 디모데에게 그와 합류하도록 한적이 있습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;바울의 믿음 (그리고 다른 사역자들의 믿음)은 인간적인 협력가 필요치 않았을 거라고 생각할 지 모릅니다. 그러나 고린도 후서 7:5-7절을 보십시요. <br /> <br /> &lt;br&gt;우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편하지 못하였고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이었노라. 그러나 낙심한 자들을 위로하시는 하나님이 디도가 옴으로 우리를 위로하셨으니, 그가 온 것뿐 아니요 오직 그가 너희에게서 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함을 우리에게 보고 하였느니라.<br /> <br /> &lt;br&gt;바울은 두려움이 그의 삶에 덮쳐올때 그의 믿은을 견고하게 해주는 가까운 친구들의 협력을 필요로 했습니다. 우리도 그와 같은 협력이 필요합니다. 그것이 20:20 비젼의 추춧돌 입니다&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''히브리서 10:24-25 의 다섯가지 요점 '''<br /> <br /> &lt;br&gt;이제, 오늘의 본문 히브리서 10:24-25을 봅시다. 이 두절의 말씀에서 간단한 다섯가지 요점을 보고자 합니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;일부 사람들의 습관처럼 함께 모이기를 경시하지 말고 서로를 격려하며 마지막날이 가까워 질수록 더욱 더 어떻게 서로를 사랑하고 선한 일에 힘쓰도록 북돋아 줄 수 있는 지 살펴봅시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''1. 함께하는 모임'''<br /> <br /> &lt;br&gt;우리는 함께 모이도록 명령 받았습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;여기서 말하는 일종의 모임은 상호 격려해주고 서로를 분발하게 하는 것입니다. 이것은 큰 교회의 예배만 조용히 참석하고 빠져나가는 것을 말하는 것이 아닙니다. 이러한 종류의 모임에서는 당신이 상대에게 더욱 사랑하도록 도와 주는 그런 말들과 또 상대가 당신이 더욱 사랑하도록, 그리고 당신이 더 많은 선한 일을 하도록 힘을 가지게 도와 주는 그런 말들이 오갑니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이것이 바로 우리 교회가 소모임을 대단히 중요시 여기는 이유입니다. 거기에는 ‘서로’ 라는 상당히 중요한 수위의 개인적 상호관계를 필요로 한다는 원칙이 있습니다. 주일 아침에 예배를 드리러 오는 것-중요하기 그지 없지만-만으로는 부족합니다. 하나님은 우리가 만나 서로를 권고하고 계속해 나갈 수 있도록 격려하기를 원하십니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이렇게 첫번째 요점은, 소모임을 통해 함께 '''만나자'''는 것입니다.<br /> <br /> <br /> <br /> '''2. 모임을 갖지 않는 습관을 버리자'''<br /> <br /> &lt;br&gt;두번째 요점은, 모임을 가지지 않는 습관에 빠지지 말자 입니다. &lt;br&gt;<br /> <br /> 이것은 첫번째 요점과 매우 유사합지만 25절의 말씀이 더욱 이점을 강조 합니다. 그래서 나도 이 점을 강조하고 싶습니다. “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고”. 여기서 주는 경고는 다른 기독교인들과 이런 모임을 갖지 않는 것은 습관화 될 수 있다는 것입니다. 지금 여러분 자신에게 물어 보십시요: 당신은 남에 눈에 잘 띄지 않게 갈 수 있는, 개인적 관계나 책임이 없는, 그런 제법 큰 교회 모임에만 가는 경향이 있습니까? 지금 그런 형식의 삶이 편안하십니까?&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분 중 다수가 ‘그렇다’ 라고 답해야 할 겁니다. 왜 그럴까요? 습관이 되었기 때문입니다. 그렇게 하는 것이 당신에게 편한거죠. 실제로 이런 식으로 기독교인의 삶을 보는 것이 당신의 전형적인 방법이기 때문에 지금 내가 말하는 것이 당신에게 위협입니다. 당신을 사랑하고 선행하도록 복돋기 위해 의도적으로 만들어진 그런 소모임에 참석하지 않는 것이 주님의 뜻에 벗어나는 것이라고 성경은 가르친다는 것을 당신은 듣고 싶지 않습니다. &lt;br&gt;<br /> <br /> 그래서 두번째 요점은: 이런식으로 모임에 참석하지 않는 습관에 빠지지 말라는 것입니다. 지금 그런 습관을 가지고 있다면, 올해에 그것을 없애도록 다짐 하십시요. 우리는20:20 비젼으로 여러분을 도와드리고 싶습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''3. 증가하는 빈도와 진지함 '''<br /> <br /> &lt;br&gt;세번째 요점은 그런 당신의 모임의 빈도와 진지함이 심판이 날이 다가옴에 따라 늘어야 한다는 것입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;25절 후반에 말합니다. “…그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자.” 그날은 예수님이 오시는 말세를 말합니다. 스트레스와 문제점 그리고 위험은 역사가 끝에 가까워 질 수록 늘어납니다. 당신의 믿음과 사랑에 더욱 더 많은 사탄의 역사와, 더 악하고 더 많은 위협이 있을 것입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;예수님은 마태복음 24:11-12에서, “거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라.” 고 했습니다. 이것이 바로 우리가 이 세대에 히브리서 10:25절의 말씀을 심각하게 받아들여야 하는 이유입니다. 당신의 사랑이 사탄과 악의 맹공격에서 살아남기 위해서는 당신을 사랑하고 선행하도록 복돋아 주는 사람들과 만나야만 합니다. 마지막 날이 가까움에 따라 혼자 살아남을 수 있다고 생각하는 기독교인들에게 화 있을지니. <br /> <br /> &lt;br&gt;기도와 권고를 위한 우리 모임을 좀더 자주 그리고 좀 더 진지하게 그리고 환란과 악의 몰려드는 폭풍을 보면서 촉박하게 가집시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''4. 사랑 하게 하는 힘의 부여'''<br /> <br /> &lt;br&gt;믿는 자들과 함께 특별히 사랑할 수 있도록 힘을 주기 위한 그런 모임을 가지십시요. 사랑 하게 하는 힘의 부여. <br /> <br /> &lt;br&gt;의도 없이 그냥 모이지 마십시요. 그냥 아무렇게나, 기독교인 모임은 좋은 거니까 그냥 우리 같이 만나서 얘기하자 라고 말하지 마십시요. 물론 좋은 거지요. 얘기하는 것은 매우 좋은 겁니다. 그러나 요즘 세상에 여러분이 모임을 가볍게 그리고 열의 없게 가지기에는 치러야 하는 댓가가 너무 큽니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;24절은, “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며” 라고 말합니다. 분명한 목적이 있습니다. 우리는 모임에서 떠날때, 사랑할 수 있는 더 큰 힘과, 사랑할 수 있는 더 많은 자원과, 사랑할 더 많은 동기와, 사랑과 선행을 할 수 있는 지혜 가지게 됩것입니다. 그래서 예수님이 말씀하셨듯이, 사람들로 하여금 우리의 선행을 보고 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌릴 것입니다. 하나님의 눈에 보이는 영광이 달린 문제 입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;분명한 목적이 있을 뿐 아니라, 다급한 의도도 있습니다. 영문 성경에 사용된 “Consider (돌아보아)” 라는 단어는 우리가 특별히 서로를 사랑할 수 있도록 도와 줄 수 있는 방법을 찾는다는 의미를 내포합니다. 우리는 온갖 세상의 것들을 생각하면서20:20 모임에 무작정 나가지 않습니다. 임무를 띠고 참석합니다. 우리는 찾는 중에, 주목하고, 들으며, “considering (돌아보며)” 참석합니다. David (데이빗)이 오늘 필요한게 뭐지? 오늘 저녁, 무엇이 Noël (노엘)을 강건하게 하는데 도움이 될까?<br /> <br /> &lt;br&gt;그래서 네번째 요점은 이렇습니다: 의도적인 모임을 가져라. 서로에게 사랑과 선행을 할 수 있는 힘을 주기를 목표로 삼아라. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''5. 하나님의 약속에의 믿음을 강건케 함 '''<br /> <br /> &lt;br&gt;마지막 요점은 다음 질문의 답에 있습니다: 어떻게 다른 사람을 사랑하고 선행하도록 하게 할 수 있을까? 무엇이 사랑의 근원인가? 무엇이 모든 의와 진정한 선행의 근원인가? 그답은 하나님의 약속안에 간결하게 있습니다. 그래서 다섯번째 요점은 이렇습니다: 모든 소모임의 주요한 기본 목적은 하나님의 약속에의 믿음을 강건케 함이다. <br /> <br /> &lt;br&gt;이것은 23장에 잘 나타나 있습니다: “또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며…” 이렇듯 이 두가지는 가깝게 연관되어 있습니다: 서로를 사랑하도록 격려하는 것 그리고 서로가 하나님의 약속에의 소망을 굳게 잡도록 도와주는 것.<br /> <br /> &lt;br&gt;당신은 어떻게 누군가를 집안과 직장에서 만나는 모든 어려움에도 불구하고 사랑하고 선행하도록 격려합니까? 정답: 하나님의 약속에의 그들의 소망을 쌓는다. 사랑은 하나님의 약속에의 '''믿음'''에 곧은 뿌리를 두고 자랍니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''우리 권고의 표적'''<br /> <br /> &lt;br&gt;마지막으로 3:12-13를 봅시다. <br /> <br /> &lt;br&gt;형제들아 너희는 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 조심할 것이요, 오직 “오늘”이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라.<br /> <br /> &lt;br&gt;주의 깊에 보십시요: 우리가 서로를 권고함의 표적은 두가지 입니다. 첫째는, 12절에 보는 거 같이, 믿지 아니하는 악한 마음 입니다. 우리는 최선을 다해 우리 마음 속의 불신을 싸우도록 서로를 도와야 합니다. 이것은 악이며 우리를 살아계신 하나님으로부터 멀어지도록 우리를 인도 할 수 있습니다. 두번째 우리 권고의 표적은, 13절에 말씀데로, 죄의 유혹입니다: “… 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라.”<br /> <br /> &lt;br&gt;이 두 표적의 관계는 간단합니다. 불신의 마음은 죄를 잉태합니다. 그리고 죄은 사랑의 반대 입니다. 그리서 우리 소모임의 기본 의제는 명확합니다. 우리는 서로가 불신을 싸우도록 도와야만 합니다. 서로가 믿음의 싸움을 싸우도록 도와야만 합니다. 어떤 누구도 이 도움을 필요로 하지 않을 수 없습니다. 나도 틀림없지 도움이 필요합니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;지금, 같이 머리를 숙이고 주님께 여러분이 그 필요성을 깨닫게 해달라고 그리고 그 필요를 어떻게 충족시킬 수 있는지 들어내 달라고 기도하십시요. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> (1) 20:20 비젼은 사도행전 20장 20절의 말씀에 따라 베들레헴 침례교회의 사역자들이 비젼을 가지고 추진하는 소모임 체계를 말한다. <br /> <br /> * 개역개정&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_2/ko 2008-07-29T20:29:46Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed| newtitle= 하나님의 최고위에 대한 열정,2편 |series=Essential Piper|topic=Spiritual Growth|subtopic=Christian Hedonism |month=January |day=3 |year=1997}} <br /> <br /> 패션 97 <br /> <br /> '''하나님의 최고위에 대한 열정 1편 리뷰'''<br /> <br /> '''하나님은 하나님 중심적입니다.'''<br /> <br /> 어제, 빙하에 횃불을 들어 올리기 위한 시도로 그리고 모든 사람의 기쁨을 위한 모든 일에서의 하나님의 최고위를 위한 열정을 전파하기 위한 시도로 하나님은 모든 일을 그의 이름의 영광을 위하여 하신다는 점을 입증하기에 주력했습니다. 전 우주에서 하나님을 향한 가장 열정적인 마음은 바로 하나님의 마음입니다. 이것이 주제 였습니다. 패션 ‘97의 주제는, 제가 알기로, 하나님을 향한 하나님의 열정입니다. 창조로 부터 종말에 이르기까지 그가 하시는 모든 일은 그의 이름의 영광을 드러내고 높이기 위해 하시는 것입니다. <br /> <br /> '''하나님의 하나님 중심적임은 사랑하지 않는 것이 아닙니다.'''<br /> <br /> 어제 얘기한 두번째 요점은 이것이 사랑하지 않는 것이 아니라는 점입니다. 하나님이 이렇게 자신을 높이는 것이 사랑이 아니지 않은 이유는 하나님을 알고 하나님을 전적으로 찬양하는 것이 인간의 영혼을 만족시키는 것이기 때문입니다. “주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시편 16:11). 그러므로, 하나님의 자기 높임-우리로 하여금 그가 누구인지를 알 수 있도록 높임—이 우리의 영혼을 만족시킨다면, 하나님은 이 우주상에서 자기 높임이 가장 큰 미덕이고 사랑의 본질일 수 있는 유일한 분입니다. <br /> <br /> 여러분은 그분의 이러한 점을 모방할 수 없습니다. 여러분이 자기 자신을 높여서 다른 사람으로 하여금 당신을 즐거워하게 한다는 것은 악의에 찬 것입니다. 사랑이 아니죠. 왜냐하면 당신이 그들을 그들의 영혼을 만족시킬 수 있는 분에게 집중할 수 없게 하기 때문입니다. 그러므로, 우리는 이러한 하나님다움을 모방할 수 없습니다. 하나님은 전 우주에서 자기 높임이 사랑의 본질이요 기초가 되는 절대적으로 유일무이한 분입니다. 하나님이라면 이것은 필연적이죠. <br /> <br /> 우리는 사람이 상대방을 중심에 두어 사랑을 하듯 하나님도 그렇게 하시길 바랄지도 모릅니다; 그러나 그렇게 하면서 여전히 하나님일 수는 없습니다. 그분 자신이 무한히 귀중합니다. 하나님 외에는 아무도 없죠. 그러므로, 막 말하자면, 그는, 여러분이 있건 없건 간에, 위대하고 영광스럽고 모든것이 충족되고 자족이 될 수밖에 없는 것입니다. 이것이 은혜의 기반입니다. 여러분이 은혜의 초점을 스스로에게 둔다면, 그것은 더이상 은혜가 아닙니다. 하나님 중심적인 은혜가 성경적인 은혜입니다. <br /> <br /> 내 기쁨은 하나님이 나를 우주의 중심으로 만드는데 있는것이 아닙니다. 내 기쁨은 하나님이 영원히 우주의 중심 되심에 있고 그와 교제하도록 나를 가까이 하사 영원토록 그를 보고, 알고, 즐기고, 소중히 여기고, 그 안에서 만족하도록 하는데 있습니다. <br /> <br /> 이것이 어제의 말씀이었습니다. <br /> <br /> '''하나님의 하나님 중심적임이 인류에 미치는 함축적 의미'''<br /> <br /> 자 오늘… 이제까지 내가 말한 것이 사실이라면, 그것이 성경적이라면, 여러분의 삶을 위한 아주 놀라운 함축적 의미가 있습니다. 바로 이것입니다: 여러분이 이 곳을 떠나서 교회나 학교로 돌아가서 해야 하는 일은 최선을 다해서--하나님 안에-- 당신을 가장 행복하게 만드는 일을 천직으로 만드는 겁니다. 지금 내가 여러분에게 전능하신 하나님의 이름으로 요청하는 것은 하나님이 능력으로 당신안에 불어넣어 주시는 모든 힘을 가지고 당신의 기쁨을 추구하는 것을 당신의 영원한 천직으로 만들라는 것입니다. <br /> <br /> 살아가면서 나의 문제 그리고 여러분의 문제는 당신이 본분을 다하지 않고 자신의 기쁨을 추구하는데 있는 것이 아닙니다. 그것은 내가, 하나님이, 또는 성경이 판단하는 당신의 문제가 아닙니다. C.S. Lewis가 그의 많은 삶을 변화시켰던 설교, “The Weight of Glory(영광의 무게)”에서 우리의 문제는 우리가 너무 지나치게 자신의 기쁨을 추구하는 것이 아니라 너무 쉽게 만족되는데 있다고 말하면서 정확히 정곡을 찔렀습니다. 그는 우리가 바다에서 보내는 휴가를 상상할 수 없기 때문에 빈민촌에서 진흙파이를 가지고 노는 아이와 같다고 했습니다. 우리의 문제는 황금 현실이 우리 앞에 놓여있는데 깡통 허상을 끌어안고 있다는 것입니다. 우리는 너무 쉽게 만족됩니다. 이세상의 문제는 희락주의가 아니고 진정으로 만족을 시키는 것을 향한 희락주의의 결핍입니다. 이것이 오늘 아침 말씀의 요점입니다. <br /> <br /> 만약 이것이 사실이라면, 함축적 의미는 이렇습니다. 당신이 아침에 일어나서, 조지 뮐러(George Mueller)처럼, 나가서 어떤 일을 시작하기 전에 이렇게 말하는 것입니다. “나는 반드시 하나님 안에서 내 마음을 기쁘게 해야 한다. 그렇지 않으면 난 모두에게 무익할 것이다. 난 그들을 이용하고 그들로 나의 갈망과 공허를 만족시키도록 노력할 것이다.” 만약 당신이 사랑이 넘치는 사람이라면, 그래서 다른 사람을 위해 당신의 목숨을 내려 놓기 원한다면, 하나님 안에서 행복해지는 걸 당신의 목표로 삼아야만 합니다. 그것의 오늘 말씀입니다: 우리는 너무 쉽게 만족됩니다. <br /> <br /> 우리는 지극히 작고, 일시적인, 부적당한, 만족되지 않는 기쁨에 머물러서, 우리의 기쁨에 대한 용량을 쪼그라 트려서, 이제는 기쁨 없는 일들을 미덕의 본질로 만들어, 하나님이 바꿀수 없는 변화되지 않은 우리의 마음을 숨기려로 합니다. 얼마나 도피주이적인지 보이십니까? 오늘 아침 나는 어떠한 윤리적 행위에서 자신의 이익을 추구한다면 그 미덕을 소멸하는 것이라고 말하는 금욕주의자와 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)와 같은 깨달음의 철학자들에 대항하여 캠페인을 하고 있습니다. 성경은 이렇게 말하지 않습니다. 그것은 모든 곳에서 경배, 미덕, 용기, 그리고 하나님 중심적임을 파괴합니다. 그것은 자기의 영혼을 만족시키기 위해 하나님을 관점에 두지 않고 그의 의무를 수행하는 고결한 사람을 높입니다. 몹쓸것! 영원히 우리의 마음속에서 사라져라! <br /> <br /> 나는 복음주의적 성향에 떠도는 그 무엇에 반대하여 캠페인을 하고 있습니다. 나는 이 캠페인을 25년전쯤 시작하였고 그 이후로 계속 내 가족을 그 안에서 키우고, 교회를 그 위에 세우고, 그것에 관한 책들을 집필하며, 그것을 살아내려고 노력하고 있습니다. 차츰 난점들이 제기 됩니다. 그것이 여러분이 성숙되는 과정입니다. 여러분 중에 몇몇이 이 집회가 여러분의 세상을 뒤집어 놓고 있는거 같다고 저에게 말을 했습니다. 이론적 틀이 흔들리고 있습니다. 획기적인 변화가 곧 일어날 것 같습니다. 그렇게 바로 여러분의 변화가 시작되는 것입니다. 계속되는 난점으로 어쩌면 15년이 걸릴지도 모릅니다. 1968년에 나는 댄 풀러(Dan Fuller), C. S. 루이스(C.S. Lewis), 조나단 에드워드(Jonathan Edwards), 다윗왕, 그리고 사도바울과 예수님의 도움을 받아 이러한 것들을 보기 시작했습니다. 내 사고 방식은 이렇게 작용합니다. 난점이 하나씩 떠오를 때마다 움씰하고는 성경 말씀으로 돌아가 울고 불고 몸부림치고 구하고 기도하고 말하고, 그러면서 조금씩 난점이 시야를 다듬어 갑니다. <br /> <br /> '''난점들'''<br /> <br /> #정말 성경이 우리 마음과 지성과 혼과 힘을 다하여 우리의&amp;nbsp; 기쁨을 추구하라고 가르치는가, 아니면 이게 단지 존 파이퍼의 관심을 끌기위한 영리한 설교술인가?<br /> #그렇다면 자기부인은? 예수님이 “나를 따라오려거든, 자신을 부인하라”고 하시지 않았는가?<br /> #이것은 감정에 너무 많은 치중하는 것이 아닌가? 기독교는 우리의 헌신과 결정을 통한, 궁긍적으로는 의지의 문제가 아닌가? <br /> #어렵고 내키지 않을때 의무로써 하나님을 섬기는 그런 고귀한 개념은 어떻게 인식하게 되나?<br /> #이것이야 말로 하나님이 아닌 나를 만물의 중심에 두는 것이 아닌가?<br /> <br /> <br /> '''난점들에 대한 답'''<br /> <br /> '''1. 정말 성경이 우리의 기쁨을 추구하라고 가르치는가?'''&lt;br&gt;나의 답은 “그렇다” 입니다. 적어도 4가지 방법으로 그렇게 말하고 있습니다. &lt;br&gt;''a) 계명으로''&lt;br&gt;시편 37:4 – “또 여호와를 기뻐하라(Delight yourself in the Lord:여호와 안에서 너 자신을 기뻐하라-영어 표준 성경).” 이것은 제안이 아닙니다. 이것은 계명입니다. 만약 당신이 “간음하지 말라”가 순종해야 하는 것이라면, “여호와 안에서 너 자신을 기뻐하라” 또한 순종해야 합니다. <br /> <br /> 또 시편 32:11, “여호와를 기뻐하며(Be glad in the Lord: 여호와 안에서 기뻐하며-영어 표준 성경) 즐거워할지어다. 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠지어다”, 시편 100, “기쁨으로 여호와를 섬기며.” 이것은 계명입니다: “기쁨으로 여호와를 섬기라”. 또 빌립보서 4:4, “주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라” <br /> <br /> 이런 말씀은 성경 전역에 걸쳐 있습니다. 계명 말입니다. 이것이 성경이 가르치는 첫번째 방법입니다. <br /> <br /> ''b) 위협으로''<br /> <br /> 제레미 테일러(Jeremy Taylor)는 한때 “ 하나님은 만약 당신이 기쁘지 않을꺼라면 끔직한 것들로 위협합니다” 하고 했습니다. 이 말을 들을 당시 표현이 창의적이라고 생각했었습니다. 창의적인 것이 아니었습니다. 신명기 28:47절의 인용입니다. 충격적입니다. “네가 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함으로 말미암아 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 적군을 섬기게 될 것이니라.” 하나님은 당신이 그 안에서 기쁘지 않을꺼라면 끔직한 것들로 위협합니다. 이것이 희락주의의 근거가 아니고 무엇이겠습니까? 이것이 온 힘을 다해 하나님 안에서의 당신의 기쁨 추구를 당신의 삶의 천직으로 여기기 위한 근거가 되지 않습니까? &lt;br&gt; &lt;br&gt;''c) 구원의 믿음을 궁극적으로 예수안에서 당신을 향한 하나님의 모든 것으로 만족되는 것이라고 드러냄으로''<br /> <br /> 예를들어, 히브리서 11:6: “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” 하나님을 기쁘게 하기 위해서는 믿음이 있어야만 합니다. 믿음이 무엇입니까? 내가 온것에 대해서 그가 상 주실 것임을 명확히 확신하고 오는것. 이것을 믿지 않는 다면, 혹은 이외에 다른 이유로 하나님께 온다면 당신은 하나님을 기쁘게 하지 않습니다. <br /> <br /> 또 요한복음 6:35을 보면, 예수께서, “나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” 말씀하셨습니다. 이점에 주목하십시요: 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라. 이것이 믿음에 대해서 말하는 것은 무엇입니까? 무엇이 믿음입니까? 믿음이란, 요한의 신학에서, 다른 그 어떤것도 만족시킬 수 없는 우리의 영혼의 만족을 위하여 예수께로 나아오는 것입니다. 그것이 믿음입니다. 믿음은 내가 지금 말하고 있는것 이외의 어떤것이 아닙니다. 나는 여러분이 좀 생소한 언어로 기본 기독교를 설명하고 있습니다. <br /> <br /> ''d) 죄를 하나님안에서 당신의 기쁨 추구를 저버리는 어리석음으로 정의함으로''<br /> <br /> 죄는 하나님 안에서 당신의 기쁨 추구를 저버리는 어리석음입니다. 이 구절을 보십시요: 예레미야 2:12-13: “너 하늘아 이 일로 말미암아 놀랄(질겁할)지어다 심히 떨지어다. 두려워할지어다.여호와의 말씀이니라. 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라.” 말해 보십시요. 무엇이 악입니까? 악의 정의는 우주를 놀라게(질겁하게)하는, 하나님의 천사들로 하여금 “안돼, 그렇순 없어!”를 외치게 하는… 무엇입니까? 모든 것을 충족시키는 생수의 근원되시는 하나님을 보고 “고맙지만 됬어요” 라고 말하고는 텔레비젼, 성교, 파티, 술, 돈, 명성, 시외의 좋은 집, 휴가, 새 컴퓨터 프로그램으로 고개를 돌려 “그래!” 라고 말하는 것. 미친짓입니다! 예레미야 2:12에 따르면 이것은 모든 하늘로 하여금 놀라게(질겁하게) 합니다. <br /> <br /> 이렇게 네가지 방법으로 적어도 성경은 존 파이퍼가 오늘 아침 하나님 안에서의 너의 만족을 추구하기에 전력을 다하라는 것이 진리라고 말합니다. 첫번째 난점이 없어집니다. <br /> <br /> '''2. 그렇다면 자기부인은?'''<br /> <br /> 예수께서 마가복음 8:34에 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라” 하셨습니다. 십자가는 당신이 죽는 곳, 사형의 장소 입니다. 이것은 까다로운 시어머니나 못된 한방 친구, 또는 당신 뼛속에 병 같은 것이 아닙니다. 자기자신의 죽음입니다. ‘그렇다면, 파이퍼, 당신이 우리에게 우리 영혼의 만족을 삶의 천직으로 추구하라고 촉구하는 것은 이단적이지 않는가’. 나도 그렇게 느꼈었습니다. 그리고 그 다음 절을 읽었습니다 (문맥을 읽는 것이 도움이 됩니다).: “누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위해여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라.” 여기에 있는 논리가 무엇입니까? 이 구절들에서 예수님의 논리가 무엇입니까? <br /> <br /> 논리는 이렇습니다: <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> --“오, 내 제자들이여, 너의 목숨을 잃지 말아라. 너의 목숨을 잃지 말아라. 목숨을 구해라. 너의 목숨을 구해라!”&lt;br&gt;-- “어떻게요?.. 어떻게요, 예수님?”&lt;br&gt;-- “잃어라”&lt;br&gt;-- “이해가 안되요, 이해할 수 없어요, 예수님”&lt;br&gt;-- “내 말은, 제자들아, 나의 사랑하는 이들아, 나를 제외한 너의 모든것을 잃는다는 의미에서 네 목숨을 잃으라는 것이다. ‘호밀씨가 땅에 떨어져 죽지 않으면 그 하나로 남지만 그것이 죽으면 많은 열매를 맺느니라.’ 명예를 버리고, 부를 버리고, 죄스러운 성교를 버리고, 앞서기 위한 속임을 버리고, 너를 인정해 줄 사람들의 필요를 버리고, 버려라 그리고 나를 가져라”<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 나는 자기부인을 믿습니다. 황금을 가지기 위해 자신의 깡통을 버리십시요. 바위 위에 서기 위해 자신의 모래를 버리십시요. 와인을 가지기 위해 자신의 불쾌한 물을 버리십시요. 완벽한 자기부인은 없습니다. 예수님은 그렇게 요구하지도 않습니다. 나는 자기 부인을 믿습니다. 나는 예수님이 하신 예수님에 대한 이 말을 믿습니다: 마태복음 13:44: “천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라 .” 이것을 자기 부인이라고 부릅니까? 그렇습니다. 그는 모든 것을 팔았습니다. 그는 모든 것을 폐물, 쓸모 없는 것으로 여기고 예수님을 얻었습니다. <br /> <br /> 그래서, 네! 이것은 자기부인입니다: 그리고 아니오! 이것은 자기부인이 아닙니다. 십자가에 못박혀야 할 자신이 있습니다: 세상을 사랑하는 자신입니다. 그러나 새로운 자신—예수님을 모든 것보다도 더사랑하고 그안에서 만족을 찾는 자신—그 자신을 죽이지 마십시요. 그것은 새 창조 입니다. 하나님안에 그 자신을 흡족시키십시요. <br /> <br /> 오, 나는 자기부인을 믿습니다. 나는 그 부유한 청년이 이해하지 못했지만 예수님이 그 당시 가르치셨던 자기부인을 믿습니다: <br /> <br /> “가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 따르라 하시니.” 그러나 그는 그렇게 할 수 없었습니다. 예수님께서 제자들에게. “부자는 천국에 들어가기가 어려우니라. 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니” 제자들은 완전히 대경실색해서 말하기를 “누가 구원을 얻을 수 있으리이까” 하니 예수님이 이르시길, “사람으로는 할 수 없도다. 아무도 내가 요구하는 것을 그들만의 힘으로 할 자가 없느니라. 그러나 하나님으로서는” 그는 말하기를 “모든일을 다 하실 수 있느니라.” 베드로가 말하기를 “보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사온대, 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까” 예수님의 대답은—그때 그 목소리의 톤을 알 수 있으면 좋으련만—“베드로야, 내 이름을 위하여 집이나 어미나 아비나 형제나 자매나 전토나 자식을 버린 자는 이 세상에서100배로 어미나 자매나 형제나 전토나 자식을—고난과 함께—받고 또 미래에 영생을 상속하리라. 네가 희생하는 어떤것도 1000배로 갚아지지 않을 것이 아무것도 없느니라. 네가 나를 위하여 순교를 당하여도 스스로를 불쌍이 여기지 말아라” (마가복음 10:17-31) <br /> <br /> 그렇습니다. 나는 자기부인을 믿습니다. 나는 내가 하나님 안에서 완전히 만족되는데 거리끼는 모든 것을 부인하는 것을 믿습니다. 그리고 이것이 내가 이해하는 성경이 말하는 자기부인입니다. 나는 데이빗 리빙스톤(David Livingstone) 과 허드슨 테일러(Hudson Taylor), 이 위대한 선교사들이 다음과 같이 말할때 철저히 옮았다고 생각합니다. 아내를 잃고 건강과 한가지를 제외한 모든것을 다 잃고 삶의 끝에 다가서면서 켐브리지 대학 학생들과 다른 이들에게, “나는 아무것도 희생한 것이 없다”고 말했습니다. 그렇습니다! 나는 그들이 무슨 의미로 그런 말을 했는지 압니다. 여러분도 아실겁니다. 짐 엘리엇(Jim Eliot)이 청년시절, 그의 목숨을 내려 놓으면서 다음과 같이 말한 것은 철저히 맞는 말입니다. “자기가 붙들어 둘 수 없는 것을 주고 자기가 잃을 수 없는 것을 얻는 사람은 바보가 아니다(현명한 사람이다). 그것이 내가 믿는 자기부인입니다. 두번째 난점이 없어집니다. <br /> <br /> '''3. 감정에 너무 많은 치중하는 것이 아닌가?'''<br /> <br /> 기독교는 궁극적으로 결정이 아닌가? 의지의 헌신? 감정은 그저 부수적인, 선택의 여지가 있는 케익 위에 당의(아이싱, icing)같은 것이 아닌가? 파이퍼, 당신이 말하는 기독교는 감정을 성서적이지 않은 너무 중요한 위치로 높이는 것이 아닌가? <br /> <br /> 그러나 나는 성경을 읽으면서—논쟁이 있을때, 성경을 읽는 것은 도움이 됩니다-- 다음을 보았습니다: <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 우리는 기쁨을 느끼도록 명령 받았습니다: 빌립보서 4:4, “주 안에서 기뻐하라.” 우리는 소망을 느끼도록 명령 받았습니다: 시편 42:5, “하나님께 소망을 두라.” 우리는 두려움을 느끼도록 명령 받았습니다: 누가복음 12:5, “영혼과 몸을 지옥에 던져 넣는 권세가 있는 그를 두려워하라.” 우리는 평화를 느끼도록 명령받았습니다: “평강이 너희 마음을 주장하게 하라”(골고새서 3:15). 열심을 느끼도록 명령받았습니다:로마서 12:11, “성령안에 부지런하고(축어적으로 ‘부글 부글 끓음’) 열성을 시들리지 말라.” 이것은 선택의 여지가 있는 것이 아닙니다. 당의가 아닙니다. 이것은 명령입니다. “절대로 열성을 시들리지 말라.” 우리는 슬픔을 느끼도록 명령 받았습니다: 로마서12:15, “우는 자들과 함께 울라.” 선택의 여지가 없습니다. 당신은 울어야만 합니다. 우는자들과 함께 울먹임을 느껴야 합니다. 우리는 사모하도록 명령 받았습니다: 베드로 전서 2:2, “진정으로 순전하고 신령한 젖을 사모하라.” 선택의 여지가 없습니다. 당신은 “난 임으로 더 사모하게 할 수 없어. 그러니 내가 어떻게 이것에 순종할 수가 있나? 이것은 명령일 수 없다” 라고 말할 수 없습니다. 틀린 말입니다. 그렇습니다. 당신은 이러한 감정들을 임의로 켰다 껐다 할 수 없습니다. 그러나 이것들은 여전히 (지켜야 할) 의무입니다. 그래서 우리는 어제 저녁에 얘기했던 그 절망적인 상황에 놓이게 됩니다. <br /> <br /> 지금 내가 말하는 모든 것들은 당신이 당장 따르도록 명령 되었지만 여러분은 지금 이순간 의지나, 결정, 헌신함으로 따를 수 없습니다. 기적만이 그것을 가능하게 합니다. 절망적이지 않습니까? 전능하신 하나님으로 부터 여러분이 할 수 없는 것들을 해야만 한다고 듣는 것이 절망적이지 않습니까? 여러분의 마음이 바를 수 있다면 그렇게 할 지도 모릅니다. (그러나 우리는 그렇지 못합니다) 우리는 타락했으며 다정하도록 명령 받았습니다: “서로에게 친절하고 다정하라.” 용서는 단순히 “미안해”라고 말하는 것이 아닙니다. 여러분이 정말 그렇게 느껴야만 합니다. <br /> <br /> 우리는 감사함을 느끼도록 명령 받았습니다. 크리스마스 아침에 할머니로 부터 선물을 받은 어린이를 보십시요. 선물은 검정 양말이었습니다. 윽! 어떤 어린이도 크리스 마스에 양말을 받기를 원하지 않습니다. 더군다나 검정 양말이라니. 당신은 말하죠, “할머니게 감사하다고 해야지.” 그럼 그 아이는. “양말 고맙습니다” 하죠. 성경이 말하는 것은 이런 것이 아닙니다. 아이가 의지적으로 그렇게 말할 수는 있습니다. 그러나 의지력으로 그 양말들에 대한 고마움을 느낄 수는 없습니다. 여러분도 마찬가지로 여러분의 의지력으로 에베소서 5:20, “범사에 감사하라” 명하신 것처럼 하나님께 고마움을 느낄 수 없습니다. 그렇다면 우리가 할 수 있는 일은 없습니다. 전능하신 하나님이 행하시지 않는 이상은.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 세번째 난점? 난 동의하지 않습니다. 내가 성경에서 말하는 것 이상으로 애정, 감정, 정서를 높인다고 생각하지 않습니다. 나는 결정 중심적이고 헌신을 중시하는 의지적인 미국인의 ‘우린- 할 -수- 있어’ 종교가 그들을 떨어뜨린 곳으로 부터 이제는 제어할 수 없게 되었지 때문에 그들을 복위시키고 있다고 생각합니다. <br /> <br /> '''4. 하나님을 섬기는 그런 고귀한 개념은 어떻게 인식하게 되나?'''<br /> <br /> 하나님을 섬기는 것은 본분(의무)이 아닌가? 파이퍼, 당신이 말하는 기독교는 섬김의 종교 같지 않다. 어려울때 하나님의 뜻을 이행하는 어려움에 이기는 충성된 섬김으로 들리지 않는다. <br /> <br /> 이러한 질문에 다음과 같이 답하는 법을 깨달았습니다. “섬김의 은유를 구체화하는 몇몇의 성경 구절을 살펴 봅시다.” 모든 하나님에 대한 당신의 관계를 나타내는 은유에는, 그것이 종으로든, 아들, 딸, 혹은 친구로든 간에, 강조하면 거짓이 될 수 있는 그런 요소들을 포함하고 있습니다. 또 그 속에는 강조하면 진리가 되는 그런 요소들이 있습니다. 그렇다면 섬김의 유추에서 어떤 것이 거짓이고 어떤 것이 진리 일까요? <br /> <br /> 이 두가지(진리와 거짓)를 구별해서 당신이 섬길때 신성모독하지 않도록 도와주는 것은 사도행전 17:25과 같은 말씀입니다: “하나님은 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라.” 하나님은 섬김을 받으시는 분이 아닙니다. 조심 하십시요. 그분은 당신이나 당신의 섬김을 필요해서 섬김을 받으시는 분이 아닙니다. 그분은 그렇지 않습니다. 마가복음 10:45을 보십시요: “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.” 그는 섬김을 받으려 온 것이 아닙니다. 주의 하십시요! 주의 하십시요! 당신이 그를 섬기기에 착수한다면, 당신은 그의 목적을 거스르는 것입니다. 혼란스럽습니다. 그렇지 않습니까? 바울은 자신을 주님의 종이라고 거의 모든 서신에서 부르고 있습니다. 사도행전 17:25 와 마가복음 10:45에 말하기를 하나님은 섬김을 받지 않으시고 인자는 섬김을 받기 위해 온 것이 아니라고 말합니다. 분명 악한 섬김과 선한 섬김이 있습니다. 무엇이 선한 섬김일까요? <br /> <br /> 선한 섬김은 베드로 전서 4:11입니다: “만일누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니.” 하나님은 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시지 않습니다. 여러분은 찬양하고 글을 쓰고, 강의를 듣고, 운전을 하고, 기저귀를 바꾸고, 설교를 하는데 있어서 항상 받는 사람이 되는 방법을 찾아야만 합니다. 왜냐하면 주는 자는 영광을 받고 받는 자는 기쁨을 얻기 때문입니다. 언제든지 우리가 사도행전 17:25—“하나님은 무엇이 부족한 것처럼 (받는 사람인 양) 사람의 손으로 섬김을 받으시지 않으신다”--를 거스르면 우리는 신성모독을 하는 것입니다. <br /> <br /> 어제 이 모임의 지도부들에게 섬김에 관한 마태복음 6:24—“한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”—을 인용해 이런 얘기를 했죠. 섬김에 대해 얘기하고 있습니다. 여러분은 재물의 필요를 충족시켜 줌으로 재물을 섬기지 않습니다. 당신의 모든 힘과 시간과 노력을 다해, 재물로 부터 이익을 얻으려고 가차없이 사는 삶의 태도를 취함으로 재물을 섬김니다. 당신의 머리는 어떻게 영리한 투자를 하고, 어떻게 최익의 거래를 하고, 어떻게 낮은 곳을 찾아 올라갈 곳에 투자하는 것을 생각하는라 돌아갑니다. 당신은 어떻게 재물로 부터 이익을 얻을까로 소모되고 있습니다. 재물이 당신의 공급자이기 때문입니다. <br /> <br /> 이것이 당신이 재물을 섬기는 방법에 대한 진실이라면, 어떻게 하나님을 섬기십니까? 정확히 같은 것입니다: 당신의 삶의 태도를 취하고 자신의 삶을 조절해서 모든 힘과 노력과 시간과 창의력을 다해 자신을 하나님의 끝없는 축복의 폭포아래 가져 가는 것. 그래서 그는 공급자로 그리고 당신은 영원히 받는 자로 남는 것. 당신은 수혜인으로 ,그는 후원자로, 당신은 배고픔으로, 그는 양식으로, 당신은 갈증으로 그는 물로서 남는 것입니다. 절대로 하나님과 역할을 바꾸는 그런 신성모독은 하지 마십시요. 여러분은 하나님이 공급하시는 힘으로 섬기는 방법을 찾아야 합니다. 내가 섬길때 나는 받는 자의 자리에 있습니다. 그렇지 않으면 하나님이 수혜자가 되고 내가 후원자가 됩니다. 그러므로 내가 하나님이죠. 세상에도 수 많은 이런 종교가 있습니다. 그래서 네번째 난점이 풀립니다. <br /> <br /> '''5. 이렇게 당신 자신을 만물의 중심에 두는 것이 아닌가?'''<br /> <br /> “당신은 자신의 기쁨과 즐거움 추구에 대해 말하고 있고 우리가 알아 왔던 것과는 다른 의무에 대해서 말하고 있고 또 우리는 섬김에 대해서 조심해야만 한다고 말하고 있다. 나에게는 당신은 성경의 말씀을 조절하고 조작해서 자신을 중심으로 만드는 것 같이 들린다.” 이것이야 말로 모든 비판중에 가장 통렬한 것일 것입니다. 그렇지 않습니까? <br /> <br /> 내 대답은 이렇습니다:12월 21일이면 결혼한 지 28년이 됩니다. 나는 노엘(아내, Noel)를 많이 사랑합니다. 많은 일들을 같이 겪어 왔습니다. 정말 힘든 시간들과 정말 좋은 시간들. 우리는 십대였던 우리 아이들이 엄청나게 힘든 십대를 보내는 것을 보았습니다. 내 아들들과 어린 딸을 생각할때 가장 쉽게 눈물을 흘립니다. 내가 12월 21일에 탐스런 28송이 빨간 장미를 등 뒤에 숨기고 집에 와서 우리집 초인종을 누른다고 가정합시다. 노엘이 문을 열고는 내가 왜 (열쇠로 열고 들어오지 않고) 집의 초인종을 눌렀는지 의아해 합니다. 내가 숨겼던 장미를 보여주고 “행복한 결혼 기념일”이라고 말합니다. 그리곤 그녀가 “조니(Johnny-존의 애칭), 정말 아름답네요. 왜 이런걸” 했을때 내가 대답합니다. “내 의무요.” <br /> <br /> 틀린 답이죠. 다시 돌아갑시다. <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> [딩-동]—“행복한 결혼 기념일, 노엘”—“조니, 정말 아름답네요. 왜 이런걸”—“당신에게 장미를 사주는 것보다 더 날 기쁘게 하는 것은 없어요. 사실, 오늘 저녁에 아기 볼 사람을 연락해 놨어요. 오늘 저녁은 나가서 뭔가 특별한 일을 합시다. 당신과 같이 시간을 보내는 것이오늘 저녁 내가 가장 하고 싶은 일이요.”<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 이것이 맞는 답이죠. <br /> <br /> 왜? 왜 그녀가 “당신이 내가 만난 사람 중에 가장 이기적인 기독교 희락주의자요. 당신이 생각하는 것이라곤 오직 당신 자신을 행복하게 만드는 것들 뿐이니.” 라고 말하지 않을까요? 무슨 뜻입니까? 왜 의무가 틀린 답이고 기쁨이 맞는 답일까요? 이해하십니까? <br /> <br /> 이걸 이해하신다면 (내 설교를) 이해한 겁니다. 나는 이제 미네아폴리스로 돌아가 하나님을 찬양할 수 있습니다. 내 아내는 내가 그녀 안에서 가장 만족할 때, 내 안에서 가장 영화롭게 됩니다. 만약 내가 우리 관계를 섬김의 관계로, 그녀안에서의 나의 기쁨을 추구하지 않는 의무의 관계로 바꿔 버린다면 그녀는 경시되는 겁니다. 하나님도 마찬가지죠. 당신이 천국에 갔을때 하늘 아버지가 바라보시며, “왜 여기에 와 있나? 왜 나를 위해 네 목숨을 내려 놓았나?” 하실때, “내가 기독교 인이기 때문에 (여기) 오는 것이 나의 의무였습니다.” 라고 대답하지 않아야 겠죠. 오히려 “제가 이곳 이외에 다른 어느 곳을 가고 싶겠습니까? 다른 누구에게 가겠습니까? 당신이 나의 영혼의 소망입니다.” 라고 대답해야 할 것입니다. 이것이 바로 이 모임의 이유 입니다. 이 모임은 이사야서 26:8 절의 말씀처럼 268세대에 합쳐지는 두가지 위대한 것들에 대한 것입니다:나의 모든 소망을 만족시킴은 그의 이름과 명성을 위한 하나님의 열정임과 동시에 우리 마음의 열정입니다. 이것이 우주에서 흔들릴 수 없는 두가지 사실입니다. 내가 여러분이 알게 됬길 소망하는 것은 이 두가지가 하나라는 것, 왜냐하면 하나님과 그의 이름, 그의 명성은 우리가 그 안에서 가장 만족되었을때, 가장 영화롭게 되기 때문입니다. &lt;br&gt; &lt;br&gt; <br /> <br /> *개역 개정</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_2/ko 2008-07-29T20:23:08Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed| newtitle= 하나님의 최고위에 대한 열정,2편 |series=Essential Piper|topic=Spiritual Growth|subtopic=Christian Hedonism |month=January |day=2 |year=1997}} <br /> <br /> <br /> <br /> 하나님의 최고위에 대한 열정, 2편<br /> <br /> <br /> <br /> 패션 97<br /> <br /> 하나님의 최고위에 대한 열정 1편 리뷰<br /> <br /> 하나님은 하나님 중심적입니다.<br /> <br /> 어제, 빙하에 횃불을 들어 올리기 위한 시도로 그리고 모든 사람의 기쁨을 위한 모든 일에서의 하나님의 최고위를 위한 열정을 전파하기 위한 시도로 하나님은 모든 일을 그의 이름의 영광을 위하여 하신다는 점을 입증하기에 주력했습니다. 전 우주에서 하나님을 향한 가장 열정적인 마음은 바로 하나님의 마음입니다. 이것이 주제 였습니다. 패션 ‘97의 주제는, 제가 알기로, 하나님을 향한 하나님의 열정입니다. 창조로 부터 종말에 이르기까지 그가 하시는 모든 일은 그의 이름의 영광을 드러내고 높이기 위해 하시는 것입니다. <br /> <br /> 하나님의 하나님 중심적임은 사랑하지 않는 것이 아닙니다. <br /> <br /> 어제 얘기한 두번째 요점은 이것이 사랑하지 않는 것이 아니라는 점입니다. 하나님이 이렇게 자신을 높이는 것이 사랑이 아니지 않은 이유는 하나님을 알고 하나님을 전적으로 찬양하는 것이 인간의 영혼을 만족시키는 것이기 때문입니다. “주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시편 16:11). 그러므로, 하나님의 자기 높임-우리로 하여금 그가 누구인지를 알 수 있도록 높임—이 우리의 영혼을 만족시킨다면, 하나님은 이 우주상에서 자기 높임이 가장 큰 미덕이고 사랑의 본질일 수 있는 유일한 분입니다. <br /> <br /> 여러분은 그분의 이러한 점을 모방할 수 없습니다. 여러분이 자기 자신을 높여서 다른 사람으로 하여금 당신을 즐거워하게 한다는 것은 악의에 찬 것입니다. 사랑이 아니죠. 왜냐하면 당신이 그들을 그들의 영혼을 만족시킬 수 있는 분에게 집중할 수 없게 하기 때문입니다. 그러므로, 우리는 이러한 하나님다움을 모방할 수 없습니다. 하나님은 전 우주에서 자기 높임이 사랑의 본질이요 기초가 되는 절대적으로 유일무이한 분입니다. 하나님이라면 이것은 필연적이죠. <br /> <br /> 우리는 사람이 상대방을 중심에 두어 사랑을 하듯 하나님도 그렇게 하시길 바랄지도 모릅니다; 그러나 그렇게 하면서 여전히 하나님일 수는 없습니다. 그분 자신이 무한히 귀중합니다. 하나님 외에는 아무도 없죠. 그러므로, 막 말하자면, 그는, 여러분이 있건 없건 간에, 위대하고 영광스럽고 모든것이 충족되고 자족이 될 수밖에 없는 것입니다. 이것이 은혜의 기반입니다. 여러분이 은혜의 초점을 스스로에게 둔다면, 그것은 더이상 은혜가 아닙니다. 하나님 중심적인 은혜가 성경적인 은혜입니다. <br /> <br /> 내 기쁨은 하나님이 나를 우주의 중심으로 만드는데 있는것이 아닙니다. 내 기쁨은 하나님이 영원히 우주의 중심 되심에 있고 그와 교제하도록 나를 가까이 하사 영원토록 그를 보고, 알고, 즐기고, 소중히 여기고, 그 안에서 만족하도록 하는데 있습니다. <br /> <br /> 이것이 어제의 말씀이었습니다. <br /> <br /> 하나님의 하나님 중심적임이 인류에 미치는 함축적 의미&lt;br&gt; &lt;br&gt;자 오늘… 이제까지 내가 말한 것이 사실이라면, 그것이 성경적이라면, 여러분의 삶을 위한 아주 놀라운 함축적 의미가 있습니다. 바로 이것입니다: 여러분이 이 곳을 떠나서 교회나 학교로 돌아가서 해야 하는 일은 최선을 다해서--하나님 안에-- 당신을 가장 행복하게 만드는 일을 천직으로 만드는 겁니다. 지금 내가 여러분에게 전능하신 하나님의 이름으로 요청하는 것은 하나님이 능력으로 당신안에 불어넣어 주시는 모든 힘을 가지고 당신의 기쁨을 추구하는 것을 당신의 영원한 천직으로 만들라는 것입니다. <br /> <br /> 살아가면서 나의 문제 그리고 여러분의 문제는 당신이 본분을 다하지 않고 자신의 기쁨을 추구하는데 있는 것이 아닙니다. 그것은 내가, 하나님이, 또는 성경이 판단하는 당신의 문제가 아닙니다. C.S. Lewis가 그의 많은 삶을 변화시켰던 설교, “The Weight of Glory(영광의 무게)”에서 우리의 문제는 우리가 너무 지나치게 자신의 기쁨을 추구하는 것이 아니라 너무 쉽게 만족되는데 있다고 말하면서 정확히 정곡을 찔렀습니다. 그는 우리가 바다에서 보내는 휴가를 상상할 수 없기 때문에 빈민촌에서 진흙파이를 가지고 노는 아이와 같다고 했습니다. 우리의 문제는 황금 현실이 우리 앞에 놓여있는데 깡통 허상을 끌어안고 있다는 것입니다. 우리는 너무 쉽게 만족됩니다. 이세상의 문제는 희락주의가 아니고 진정으로 만족을 시키는 것을 향한 희락주의의 결핍입니다. 이것이 오늘 아침 말씀의 요점입니다. <br /> <br /> 만약 이것이 사실이라면, 함축적 의미는 이렇습니다. 당신이 아침에 일어나서, 조지 뮐러(George Mueller)처럼, 나가서 어떤 일을 시작하기 전에 이렇게 말하는 것입니다. “나는 반드시 하나님 안에서 내 마음을 기쁘게 해야 한다. 그렇지 않으면 난 모두에게 무익할 것이다. 난 그들을 이용하고 그들로 나의 갈망과 공허를 만족시키도록 노력할 것이다.” 만약 당신이 사랑이 넘치는 사람이라면, 그래서 다른 사람을 위해 당신의 목숨을 내려 놓기 원한다면, 하나님 안에서 행복해지는 걸 당신의 목표로 삼아야만 합니다. 그것의 오늘 말씀입니다: 우리는 너무 쉽게 만족됩니다. <br /> <br /> 우리는 지극히 작고, 일시적인, 부적당한, 만족되지 않는 기쁨에 머물러서, 우리의 기쁨에 대한 용량을 쪼그라 트려서, 이제는 기쁨 없는 일들을 미덕의 본질로 만들어, 하나님이 바꿀수 없는 변화되지 않은 우리의 마음을 숨기려로 합니다. 얼마나 도피주이적인지 보이십니까? 오늘 아침 나는 어떠한 윤리적 행위에서 자신의 이익을 추구한다면 그 미덕을 소멸하는 것이라고 말하는 금욕주의자와 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)와 같은 깨달음의 철학자들에 대항하여 캠페인을 하고 있습니다. 성경은 이렇게 말하지 않습니다. 그것은 모든 곳에서 경배, 미덕, 용기, 그리고 하나님 중심적임을 파괴합니다. 그것은 자기의 영혼을 만족시키기 위해 하나님을 관점에 두지 않고 그의 의무를 수행하는 고결한 사람을 높입니다. 몹쓸것! 영원히 우리의 마음속에서 사라져라! <br /> <br /> 나는 복음주의적 성향에 떠도는 그 무엇에 반대하여 캠페인을 하고 있습니다. 나는 이 캠페인을 25년전쯤 시작하였고 그 이후로 계속 내 가족을 그 안에서 키우고, 교회를 그 위에 세우고, 그것에 관한 책들을 집필하며, 그것을 살아내려고 노력하고 있습니다. 차츰 난점들이 제기 됩니다. 그것이 여러분이 성숙되는 과정입니다. 여러분 중에 몇몇이 이 집회가 여러분의 세상을 뒤집어 놓고 있는거 같다고 저에게 말을 했습니다. 이론적 틀이 흔들리고 있습니다. 획기적인 변화가 곧 일어날 것 같습니다. 그렇게 바로 여러분의 변화가 시작되는 것입니다. 계속되는 난점으로 어쩌면 15년이 걸릴지도 모릅니다. 1968년에 나는 댄 풀러(Dan Fuller), C. S. 루이스(C.S. Lewis), 조나단 에드워드(Jonathan Edwards), 다윗왕, 그리고 사도바울과 예수님의 도움을 받아 이러한 것들을 보기 시작했습니다. 내 사고 방식은 이렇게 작용합니다. 난점이 하나씩 떠오를 때마다 움씰하고는 성경 말씀으로 돌아가 울고 불고 몸부림치고 구하고 기도하고 말하고, 그러면서 조금씩 난점이 시야를 다듬어 갑니다. <br /> <br /> 난점들<br /> <br /> 1. 정말 성경이 우리 마음과 지성과 혼과 힘을 다하여 우리의 기쁨을 추구하라고 가르치는가, 아니면 이게 단지 존 파이퍼의 관심을 끌기위한 영리한 설교술인가?&lt;br&gt;2. 그렇다면 자기부인은? 예수님이 “나를 따라오려거든, 자신을 부인하라”고 하시지 않았는가?&lt;br&gt;3. 이것은 감정에 너무 많은 치중하는 것이 아닌가? 기독교는 우리의 헌신과 결정을 통한, 궁긍적으로는 의지의 문제가 아닌가? &lt;br&gt;4. 어렵고 내키지 않을때 의무로써 하나님을 섬기는 그런 고귀한 개념은 어떻게 인식하게 되나?&lt;br&gt;5. 이것이야 말로 하나님이 아닌 나를 만물의 중심에 두는 것이 아닌가?<br /> <br /> 난점들에 대한 답<br /> <br /> 1. 정말 성경이 우리의 기쁨을 추구하라고 가르치는가?&lt;br&gt;나의 답은 “그렇다” 입니다. 적어도 4가지 방법으로 그렇게 말하고 있습니다. &lt;br&gt;a) 계명으로&lt;br&gt;시편 37:4 – “또 여호와를 기뻐하라(Delight yourself in the Lord:여호와 안에서 너 자신을 기뻐하라-영어 표준 성경).” 이것은 제안이 아닙니다. 이것은 계명입니다. 만약 당신이 “간음하지 말라”가 순종해야 하는 것이라면, “여호와 안에서 너 자신을 기뻐하라” 또한 순종해야 합니다. <br /> <br /> 또 시편 32:11, “여호와를 기뻐하며(Be glad in the Lord: 여호와 안에서 기뻐하며-영어 표준 성경) 즐거워할지어다. 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠지어다”, 시편 100, “기쁨으로 여호와를 섬기며.” 이것은 계명입니다: “기쁨으로 여호와를 섬기라”. 또 빌립보서 4:4, “주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라” <br /> <br /> 이런 말씀은 성경 전역에 걸쳐 있습니다. 계명 말입니다. 이것이 성경이 가르치는 첫번째 방법입니다. <br /> <br /> b) 위협으로<br /> <br /> 제레미 테일러(Jeremy Taylor)는 한때 “ 하나님은 만약 당신이 기쁘지 않을꺼라면 끔직한 것들로 위협합니다” 하고 했습니다. 이 말을 들을 당시 표현이 창의적이라고 생각했었습니다. 창의적인 것이 아니었습니다. 신명기 28:47절의 인용입니다. 충격적입니다. “네가 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함으로 말미암아 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 적군을 섬기게 될 것이니라.” 하나님은 당신이 그 안에서 기쁘지 않을꺼라면 끔직한 것들로 위협합니다. 이것이 희락주의의 근거가 아니고 무엇이겠습니까? 이것이 온 힘을 다해 하나님 안에서의 당신의 기쁨 추구를 당신의 삶의 천직으로 여기기 위한 근거가 되지 않습니까? &lt;br&gt; &lt;br&gt;c) 구원의 믿음을 궁극적으로 예수안에서 당신을 향한 하나님의 모든 것으로 만족되는 것이라고 드러냄으로<br /> <br /> 예를들어, 히브리서 11:6: “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” 하나님을 기쁘게 하기 위해서는 믿음이 있어야만 합니다. 믿음이 무엇입니까? 내가 온것에 대해서 그가 상 주실 것임을 명확히 확신하고 오는것. 이것을 믿지 않는 다면, 혹은 이외에 다른 이유로 하나님께 온다면 당신은 하나님을 기쁘게 하지 않습니다. <br /> <br /> 또 요한복음 6:35을 보면, 예수께서, “나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” 말씀하셨습니다. 이점에 주목하십시요: 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라. 이것이 믿음에 대해서 말하는 것은 무엇입니까? 무엇이 믿음입니까? 믿음이란, 요한의 신학에서, 다른 그 어떤것도 만족시킬 수 없는 우리의 영혼의 만족을 위하여 예수께로 나아오는 것입니다. 그것이 믿음입니다. 믿음은 내가 지금 말하고 있는것 이외의 어떤것이 아닙니다. 나는 여러분이 좀 생소한 언어로 기본 기독교를 설명하고 있습니다. <br /> <br /> d) 죄를 하나님안에서 당신의 기쁨 추구를 저버리는 어리석음으로 정의함으로 <br /> <br /> 죄는 하나님 안에서 당신의 기쁨 추구를 저버리는 어리석음입니다. 이 구절을 보십시요: 예레미야 2:12-13: “너 하늘아 이 일로 말미암아 놀랄(질겁할)지어다 심히 떨지어다. 두려워할지어다.여호와의 말씀이니라. 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라.” 말해 보십시요. 무엇이 악입니까? 악의 정의는 우주를 놀라게(질겁하게)하는, 하나님의 천사들로 하여금 “안돼, 그렇순 없어!”를 외치게 하는… 무엇입니까? 모든 것을 충족시키는 생수의 근원되시는 하나님을 보고 “고맙지만 됬어요” 라고 말하고는 텔레비젼, 성교, 파티, 술, 돈, 명성, 시외의 좋은 집, 휴가, 새 컴퓨터 프로그램으로 고개를 돌려 “그래!” 라고 말하는 것. 미친짓입니다! 예레미야 2:12에 따르면 이것은 모든 하늘로 하여금 놀라게(질겁하게) 합니다. <br /> <br /> 이렇게 네가지 방법으로 적어도 성경은 존 파이퍼가 오늘 아침 하나님 안에서의 너의 만족을 추구하기에 전력을 다하라는 것이 진리라고 말합니다. 첫번째 난점이 없어집니다. <br /> <br /> 2. 그렇다면 자기부인은? <br /> <br /> 예수께서 마가복음 8:34에 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라” 하셨습니다. 십자가는 당신이 죽는 곳, 사형의 장소 입니다. 이것은 까다로운 시어머니나 못된 한방 친구, 또는 당신 뼛속에 병 같은 것이 아닙니다. 자기자신의 죽음입니다. ‘그렇다면, 파이퍼, 당신이 우리에게 우리 영혼의 만족을 삶의 천직으로 추구하라고 촉구하는 것은 이단적이지 않는가’. 나도 그렇게 느꼈었습니다. 그리고 그 다음 절을 읽었습니다 (문맥을 읽는 것이 도움이 됩니다).: “누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위해여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라.” 여기에 있는 논리가 무엇입니까? 이 구절들에서 예수님의 논리가 무엇입니까?<br /> <br /> 논리는 이렇습니다:<br /> <br /> --“오, 내 제자들이여, 너의 목숨을 잃지 말아라. 너의 목숨을 잃지 말아라. 목숨을 구해라. 너의 목숨을 구해라!”&lt;br&gt;-- “어떻게요?.. 어떻게요, 예수님?”&lt;br&gt;-- “잃어라”&lt;br&gt;-- “이해가 안되요, 이해할 수 없어요, 예수님”&lt;br&gt;-- “내 말은, 제자들아, 나의 사랑하는 이들아, 나를 제외한 너의 모든것을 잃는다는 의미에서 네 목숨을 잃으라는 것이다. ‘호밀씨가 땅에 떨어져 죽지 않으면 그 하나로 남지만 그것이 죽으면 많은 열매를 맺느니라.’ 명예를 버리고, 부를 버리고, 죄스러운 성교를 버리고, 앞서기 위한 속임을 버리고, 너를 인정해 줄 사람들의 필요를 버리고, 버려라 그리고 나를 가져라”<br /> <br /> 나는 자기부인을 믿습니다. 황금을 가지기 위해 자신의 깡통을 버리십시요. 바위 위에 서기 위해 자신의 모래를 버리십시요. 와인을 가지기 위해 자신의 불쾌한 물을 버리십시요. 완벽한 자기부인은 없습니다. 예수님은 그렇게 요구하지도 않습니다. 나는 자기 부인을 믿습니다. 나는 예수님이 하신 예수님에 대한 이 말을 믿습니다: 마태복음 13:44: “천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라 .” 이것을 자기 부인이라고 부릅니까? 그렇습니다. 그는 모든 것을 팔았습니다. 그는 모든 것을 폐물, 쓸모 없는 것으로 여기고 예수님을 얻었습니다. <br /> <br /> 그래서, 네! 이것은 자기부인입니다: 그리고 아니오! 이것은 자기부인이 아닙니다. 십자가에 못박혀야 할 자신이 있습니다: 세상을 사랑하는 자신입니다. 그러나 새로운 자신—예수님을 모든 것보다도 더사랑하고 그안에서 만족을 찾는 자신—그 자신을 죽이지 마십시요. 그것은 새 창조 입니다. 하나님안에 그 자신을 흡족시키십시요. <br /> <br /> 오, 나는 자기부인을 믿습니다. 나는 그 부유한 청년이 이해하지 못했지만 예수님이 그 당시 가르치셨던 자기부인을 믿습니다:<br /> <br /> “가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 따르라 하시니.” 그러나 그는 그렇게 할 수 없었습니다. 예수님께서 제자들에게. “부자는 천국에 들어가기가 어려우니라. 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니” 제자들은 완전히 대경실색해서 말하기를 “누가 구원을 얻을 수 있으리이까” 하니 예수님이 이르시길, “사람으로는 할 수 없도다. 아무도 내가 요구하는 것을 그들만의 힘으로 할 자가 없느니라. 그러나 하나님으로서는” 그는 말하기를 “모든일을 다 하실 수 있느니라.” 베드로가 말하기를 “보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사온대, 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까” 예수님의 대답은—그때 그 목소리의 톤을 알 수 있으면 좋으련만—“베드로야, 내 이름을 위하여 집이나 어미나 아비나 형제나 자매나 전토나 자식을 버린 자는 이 세상에서100배로 어미나 자매나 형제나 전토나 자식을—고난과 함께—받고 또 미래에 영생을 상속하리라. 네가 희생하는 어떤것도 1000배로 갚아지지 않을 것이 아무것도 없느니라. 네가 나를 위하여 순교를 당하여도 스스로를 불쌍이 여기지 말아라” (마가복음 10:17-31)<br /> <br /> 그렇습니다. 나는 자기부인을 믿습니다. 나는 내가 하나님 안에서 완전히 만족되는데 거리끼는 모든 것을 부인하는 것을 믿습니다. 그리고 이것이 내가 이해하는 성경이 말하는 자기부인입니다. 나는 데이빗 리빙스톤(David Livingstone) 과 허드슨 테일러(Hudson Taylor), 이 위대한 선교사들이 다음과 같이 말할때 철저히 옮았다고 생각합니다. 아내를 잃고 건강과 한가지를 제외한 모든것을 다 잃고 삶의 끝에 다가서면서 켐브리지 대학 학생들과 다른 이들에게, “나는 아무것도 희생한 것이 없다”고 말했습니다. 그렇습니다! 나는 그들이 무슨 의미로 그런 말을 했는지 압니다. 여러분도 아실겁니다. 짐 엘리엇(Jim Eliot)이 청년시절, 그의 목숨을 내려 놓으면서 다음과 같이 말한 것은 철저히 맞는 말입니다. “자기가 붙들어 둘 수 없는 것을 주고 자기가 잃을 수 없는 것을 얻는 사람은 바보가 아니다(현명한 사람이다). 그것이 내가 믿는 자기부인입니다. 두번째 난점이 없어집니다. <br /> <br /> 3. 감정에 너무 많은 치중하는 것이 아닌가?<br /> <br /> 기독교는 궁극적으로 결정이 아닌가? 의지의 헌신? 감정은 그저 부수적인, 선택의 여지가 있는 케익 위에 당의(아이싱, icing)같은 것이 아닌가? 파이퍼, 당신이 말하는 기독교는 감정을 성서적이지 않은 너무 중요한 위치로 높이는 것이 아닌가?<br /> <br /> 그러나 나는 성경을 읽으면서—논쟁이 있을때, 성경을 읽는 것은 도움이 됩니다-- 다음을 보았습니다:<br /> <br /> 우리는 기쁨을 느끼도록 명령 받았습니다: 빌립보서 4:4, “주 안에서 기뻐하라.” 우리는 소망을 느끼도록 명령 받았습니다: 시편 42:5, “하나님께 소망을 두라.” 우리는 두려움을 느끼도록 명령 받았습니다: 누가복음 12:5, “영혼과 몸을 지옥에 던져 넣는 권세가 있는 그를 두려워하라.” 우리는 평화를 느끼도록 명령받았습니다: “평강이 너희 마음을 주장하게 하라”(골고새서 3:15). 열심을 느끼도록 명령받았습니다:로마서 12:11, “성령안에 부지런하고(축어적으로 ‘부글 부글 끓음’) 열성을 시들리지 말라.” 이것은 선택의 여지가 있는 것이 아닙니다. 당의가 아닙니다. 이것은 명령입니다. “절대로 열성을 시들리지 말라.” 우리는 슬픔을 느끼도록 명령 받았습니다: 로마서12:15, “우는 자들과 함께 울라.” 선택의 여지가 없습니다. 당신은 울어야만 합니다. 우는자들과 함께 울먹임을 느껴야 합니다. 우리는 사모하도록 명령 받았습니다: 베드로 전서 2:2, “진정으로 순전하고 신령한 젖을 사모하라.” 선택의 여지가 없습니다. 당신은 “난 임으로 더 사모하게 할 수 없어. 그러니 내가 어떻게 이것에 순종할 수가 있나? 이것은 명령일 수 없다” 라고 말할 수 없습니다. 틀린 말입니다. 그렇습니다. 당신은 이러한 감정들을 임의로 켰다 껐다 할 수 없습니다. 그러나 이것들은 여전히 (지켜야 할) 의무입니다. 그래서 우리는 어제 저녁에 얘기했던 그 절망적인 상황에 놓이게 됩니다. <br /> <br /> 지금 내가 말하는 모든 것들은 당신이 당장 따르도록 명령 되었지만 여러분은 지금 이순간 의지나, 결정, 헌신함으로 따를 수 없습니다. 기적만이 그것을 가능하게 합니다. 절망적이지 않습니까? 전능하신 하나님으로 부터 여러분이 할 수 없는 것들을 해야만 한다고 듣는 것이 절망적이지 않습니까? 여러분의 마음이 바를 수 있다면 그렇게 할 지도 모릅니다. (그러나 우리는 그렇지 못합니다) 우리는 타락했으며 다정하도록 명령 받았습니다: “서로에게 친절하고 다정하라.” 용서는 단순히 “미안해”라고 말하는 것이 아닙니다. 여러분이 정말 그렇게 느껴야만 합니다. <br /> <br /> 우리는 감사함을 느끼도록 명령 받았습니다. 크리스마스 아침에 할머니로 부터 선물을 받은 어린이를 보십시요. 선물은 검정 양말이었습니다. 윽! 어떤 어린이도 크리스 마스에 양말을 받기를 원하지 않습니다. 더군다나 검정 양말이라니. 당신은 말하죠, “할머니게 감사하다고 해야지.” 그럼 그 아이는. “양말 고맙습니다” 하죠. 성경이 말하는 것은 이런 것이 아닙니다. 아이가 의지적으로 그렇게 말할 수는 있습니다. 그러나 의지력으로 그 양말들에 대한 고마움을 느낄 수는 없습니다. 여러분도 마찬가지로 여러분의 의지력으로 에베소서 5:20, “범사에 감사하라” 명하신 것처럼 하나님께 고마움을 느낄 수 없습니다. 그렇다면 우리가 할 수 있는 일은 없습니다. 전능하신 하나님이 행하시지 않는 이상은. <br /> <br /> 세번째 난점? 난 동의하지 않습니다. 내가 성경에서 말하는 것 이상으로 애정, 감정, 정서를 높인다고 생각하지 않습니다. 나는 결정 중심적이고 헌신을 중시하는 의지적인 미국인의 ‘우린- 할 -수- 있어’ 종교가 그들을 떨어뜨린 곳으로 부터 이제는 제어할 수 없게 되었지 때문에 그들을 복위시키고 있다고 생각합니다. <br /> <br /> 4. 하나님을 섬기는 그런 고귀한 개념은 어떻게 인식하게 되나?<br /> <br /> 하나님을 섬기는 것은 본분(의무)이 아닌가? 파이퍼, 당신이 말하는 기독교는 섬김의 종교 같지 않다. 어려울때 하나님의 뜻을 이행하는 어려움에 이기는 충성된 섬김으로 들리지 않는다. <br /> <br /> 이러한 질문에 다음과 같이 답하는 법을 깨달았습니다. “섬김의 은유를 구체화하는 몇몇의 성경 구절을 살펴 봅시다.” 모든 하나님에 대한 당신의 관계를 나타내는 은유에는, 그것이 종으로든, 아들, 딸, 혹은 친구로든 간에, 강조하면 거짓이 될 수 있는 그런 요소들을 포함하고 있습니다. 또 그 속에는 강조하면 진리가 되는 그런 요소들이 있습니다. 그렇다면 섬김의 유추에서 어떤 것이 거짓이고 어떤 것이 진리 일까요? <br /> <br /> 이 두가지(진리와 거짓)를 구별해서 당신이 섬길때 신성모독하지 않도록 도와주는 것은 사도행전 17:25과 같은 말씀입니다: “하나님은 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라.” 하나님은 섬김을 받으시는 분이 아닙니다. 조심 하십시요. 그분은 당신이나 당신의 섬김을 필요해서 섬김을 받으시는 분이 아닙니다. 그분은 그렇지 않습니다. 마가복음 10:45을 보십시요: “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.” 그는 섬김을 받으려 온 것이 아닙니다. 주의 하십시요! 주의 하십시요! 당신이 그를 섬기기에 착수한다면, 당신은 그의 목적을 거스르는 것입니다. 혼란스럽습니다. 그렇지 않습니까? 바울은 자신을 주님의 종이라고 거의 모든 서신에서 부르고 있습니다. 사도행전 17:25 와 마가복음 10:45에 말하기를 하나님은 섬김을 받지 않으시고 인자는 섬김을 받기 위해 온 것이 아니라고 말합니다. 분명 악한 섬김과 선한 섬김이 있습니다. 무엇이 선한 섬김일까요?<br /> <br /> 선한 섬김은 베드로 전서 4:11입니다: “만일누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라. 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니.” 하나님은 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시지 않습니다. 여러분은 찬양하고 글을 쓰고, 강의를 듣고, 운전을 하고, 기저귀를 바꾸고, 설교를 하는데 있어서 항상 받는 사람이 되는 방법을 찾아야만 합니다. 왜냐하면 주는 자는 영광을 받고 받는 자는 기쁨을 얻기 때문입니다. 언제든지 우리가 사도행전 17:25—“하나님은 무엇이 부족한 것처럼 (받는 사람인 양) 사람의 손으로 섬김을 받으시지 않으신다”--를 거스르면 우리는 신성모독을 하는 것입니다. <br /> <br /> 어제 이 모임의 지도부들에게 섬김에 관한 마태복음 6:24—“한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”—을 인용해 이런 얘기를 했죠. 섬김에 대해 얘기하고 있습니다. 여러분은 재물의 필요를 충족시켜 줌으로 재물을 섬기지 않습니다. 당신의 모든 힘과 시간과 노력을 다해, 재물로 부터 이익을 얻으려고 가차없이 사는 삶의 태도를 취함으로 재물을 섬김니다. 당신의 머리는 어떻게 영리한 투자를 하고, 어떻게 최익의 거래를 하고, 어떻게 낮은 곳을 찾아 올라갈 곳에 투자하는 것을 생각하는라 돌아갑니다. 당신은 어떻게 재물로 부터 이익을 얻을까로 소모되고 있습니다. 재물이 당신의 공급자이기 때문입니다. <br /> <br /> 이것이 당신이 재물을 섬기는 방법에 대한 진실이라면, 어떻게 하나님을 섬기십니까? 정확히 같은 것입니다: 당신의 삶의 태도를 취하고 자신의 삶을 조절해서 모든 힘과 노력과 시간과 창의력을 다해 자신을 하나님의 끝없는 축복의 폭포아래 가져 가는 것. 그래서 그는 공급자로 그리고 당신은 영원히 받는 자로 남는 것. 당신은 수혜인으로 ,그는 후원자로, 당신은 배고픔으로, 그는 양식으로, 당신은 갈증으로 그는 물로서 남는 것입니다. 절대로 하나님과 역할을 바꾸는 그런 신성모독은 하지 마십시요. 여러분은 하나님이 공급하시는 힘으로 섬기는 방법을 찾아야 합니다. 내가 섬길때 나는 받는 자의 자리에 있습니다. 그렇지 않으면 하나님이 수혜자가 되고 내가 후원자가 됩니다. 그러므로 내가 하나님이죠. 세상에도 수 많은 이런 종교가 있습니다. 그래서 네번째 난점이 풀립니다. <br /> <br /> 5. 이렇게 당신 자신을 만물의 중심에 두는 것이 아닌가? <br /> <br /> “당신은 자신의 기쁨과 즐거움 추구에 대해 말하고 있고 우리가 알아 왔던 것과는 다른 의무에 대해서 말하고 있고 또 우리는 섬김에 대해서 조심해야만 한다고 말하고 있다. 나에게는 당신은 성경의 말씀을 조절하고 조작해서 자신을 중심으로 만드는 것 같이 들린다.” 이것이야 말로 모든 비판중에 가장 통렬한 것일 것입니다. 그렇지 않습니까?<br /> <br /> 내 대답은 이렇습니다:12월 21일이면 결혼한 지 28년이 됩니다. 나는 노엘(아내, Noel)를 많이 사랑합니다. 많은 일들을 같이 겪어 왔습니다. 정말 힘든 시간들과 정말 좋은 시간들. 우리는 십대였던 우리 아이들이 엄청나게 힘든 십대를 보내는 것을 보았습니다. 내 아들들과 어린 딸을 생각할때 가장 쉽게 눈물을 흘립니다. 내가 12월 21일에 탐스런 28송이 빨간 장미를 등 뒤에 숨기고 집에 와서 우리집 초인종을 누른다고 가정합시다. 노엘이 문을 열고는 내가 왜 (열쇠로 열고 들어오지 않고) 집의 초인종을 눌렀는지 의아해 합니다. 내가 숨겼던 장미를 보여주고 “행복한 결혼 기념일”이라고 말합니다. 그리곤 그녀가 “조니(Johnny-존의 애칭), 정말 아름답네요. 왜 이런걸” 했을때 내가 대답합니다. “내 의무요.” <br /> <br /> 틀린 답이죠. 다시 돌아갑시다. <br /> <br /> [딩-동]—“행복한 결혼 기념일, 노엘”—“조니, 정말 아름답네요. 왜 이런걸”—“당신에게 장미를 사주는 것보다 더 날 기쁘게 하는 것은 없어요. 사실, 오늘 저녁에 아기 볼 사람을 연락해 놨어요. 오늘 저녁은 나가서 뭔가 특별한 일을 합시다. 당신과 같이 시간을 보내는 것이오늘 저녁 내가 가장 하고 싶은 일이요.”<br /> <br /> 이것이 맞는 답이죠. <br /> <br /> 왜? 왜 그녀가 “당신이 내가 만난 사람 중에 가장 이기적인 기독교 희락주의자요. 당신이 생각하는 것이라곤 오직 당신 자신을 행복하게 만드는 것들 뿐이니.” 라고 말하지 않을까요? 무슨 뜻입니까? 왜 의무가 틀린 답이고 기쁨이 맞는 답일까요? 이해하십니까?<br /> <br /> 이걸 이해하신다면 (내 설교를) 이해한 겁니다. 나는 이제 미네아폴리스로 돌아가 하나님을 찬양할 수 있습니다. 내 아내는 내가 그녀 안에서 가장 만족할 때, 내 안에서 가장 영화롭게 됩니다. 만약 내가 우리 관계를 섬김의 관계로, 그녀안에서의 나의 기쁨을 추구하지 않는 의무의 관계로 바꿔 버린다면 그녀는 경시되는 겁니다. 하나님도 마찬가지죠. 당신이 천국에 갔을때 하늘 아버지가 바라보시며, “왜 여기에 와 있나? 왜 나를 위해 네 목숨을 내려 놓았나?” 하실때, “내가 기독교 인이기 때문에 (여기) 오는 것이 나의 의무였습니다.” 라고 대답하지 않아야 겠죠. 오히려 “제가 이곳 이외에 다른 어느 곳을 가고 싶겠습니까? 다른 누구에게 가겠습니까? 당신이 나의 영혼의 소망입니다.” 라고 대답해야 할 것입니다. 이것이 바로 이 모임의 이유 입니다. 이 모임은 이사야서 26:8 절의 말씀처럼 268세대에 합쳐지는 두가지 위대한 것들에 대한 것입니다:나의 모든 소망을 만족시킴은 그의 이름과 명성을 위한 하나님의 열정임과 동시에 우리 마음의 열정입니다. 이것이 우주에서 흔들릴 수 없는 두가지 사실입니다. 내가 여러분이 알게 됬길 소망하는 것은 이 두가지가 하나라는 것, 왜냐하면 하나님과 그의 이름, 그의 명성은 우리가 그 안에서 가장 만족되었을때, 가장 영화롭게 되기 때문입니다. &lt;br&gt; &lt;br&gt;<br /> <br /> *개역 개정</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_2 2008-07-28T22:38:10Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{info}}''Passion 97'' <br /> <br /> '''Review of Passion for the Supremacy of God, Part 1''' <br /> <br /> '''God is God-Centered''' <br /> <br /> Yesterday, in an attempt to torch the glacier and to spread a passion for the supremacy of God in all things for the joy of all peoples, I tried to make the point that God does everything he does for the glory of his name. God magnifies God. The most passionate heart in all the universe for God is God's heart. That was the main point. Passion '97, as I understand it, is about God's passion for God. Everything he does, from creation to consummation, he does with a view to displaying and upholding the glory of his name. <br /> <br /> '''God's God-Centeredness Is Not Unloving''' <br /> <br /> The second point from yesterday was that this is not unloving. The reason it is not unloving for God to exalt himself in this way is because knowing God and being swept up into the praises of God is what satisfies the human soul. &quot;Thou hast shown me the path of life. In thy presence is fullness of joy, in thy right hand are pleasures forevermore&quot; (Psalm 16:11). Therefore if God's exalting himself--to the degree that we can see him for who he is--satisfies our souls, then God is the one being in all the universe for whom self-exaltation is the highest virtue and the essence of love. <br /> <br /> You may not copy him in this. To the degree that you exalt yourself for another person to enjoy you are hateful--not loving--because you distract them from the one being who can satisfy their souls. Therefore, we may not imitate God in his God-ness. God is the one and only absolutely unique being in all the universe for whom self-exaltation is the essence and the foundation of love. It has to be this way if he is God. <br /> <br /> We might want him to love like humans love, by making others central; but he can't do that and still be God. He is infinitely valuable in himself. There is none besides God. Therefore he is--to put it bluntly--stuck with being magnificent and glorious and all-sufficient and self-sufficient, without any need of you whatsoever. This is the foundation of grace. If you try to make yourself the center of grace, it ceases to be grace. God-centered grace is biblical grace. <br /> <br /> My delight is not in God making me the center of the universe. My delight is in God being the center of the universe, forever, and drawing me up into his fellowship, to see him, know him, enjoy him, treasure him, be satisfied in him, for all the days of eternity. <br /> <br /> That was yesterday's message. <br /> <br /> '''The Implication of God's God-Centeredness for Mankind''' <br /> <br /> Now today...if what I have said so far is true, if it is biblical, then there is a stunning implication for your life. It is this: when you leave this place, and you go back to your churches or your campuses, what you should do is make it your vocation to be as happy as you possibly can be...in God. So my call to you now, in the name of God Almighty, is that you might make it your eternal vocation to pursue your pleasure with all the might that God mightily inspires within you. <br /> <br /> My problem in life, and your problem in life, is not that you are pursuing your pleasure when you ought to be doing your duty. That is not my or God's or the Bible's assessment of your problem. C.S. Lewis had it exactly right in his life-changing sermon called &quot;The Weight of Glory&quot; when he says that our problem is that we are far too easily pleased, not that we are pursuing our pleasure too eagerly. He says that we are like children fooling around with mudpies on the slum because we cannot imagine what a holiday at the sea is like. Our problem is that we are clutching tin idols to ourselves when golden reality stands before us. We are far too easily pleased. The problem with the world is not hedonism; it's the failure of hedonism to go for what is truly satisfying. That's my point this morning. <br /> <br /> And the implication of that, if it's true, is that you should get up in the morning and, like George Mueller, say, before he goes out and does anything, &quot;I must have my heart happy in God or I will be of no use to anybody. I'll use them and try to get them to satisfy my cravings and my vacancies.&quot; If you want to be a person of love, if you want to be released to lay down your lives for other people, you must make it your aim to be happy in God. That's today's message: we are far too easily pleased. <br /> <br /> We have settled for such small, short-lived, inadequate, non-satisfying pleasures that our capacities for joy have so shriveled up to the point that we have made joyless duty the essence of virtue so as to conceal our untransformed hearts that cannot be moved by God. You see how escapist that is? I am on a campaign this morning against the Stoics and Immanuel Kant, the philosopher of the Enlightenment who said that to the degree that you seek your benefit in any moral act, you diminish its virtue. This is not in the Bible... and it destroys worship, virtue, courage, and God-centeredness everywhere. It elevates man, the virtuous one who does his duty without any view to God to satisfy his soul. Fie on it! May it be gone from our hearts forever. <br /> <br /> I'm on a campaign against what hangs in the evangelical air. I got on this campaign about 25 years ago, and I've been on it ever since, trying to raise my family in it, build a church on it, write books about it, trying to live it. Little by little the objections come. That's the way you grow. Several of you have said to me that you feel like your world is being turned by this conference. Paradigms are being shaken. Copernican revolutions are in the offing, and that's just the way you start changing. It may take 15 years...objection after objection. In 1968 I started seeing some of these things with the help of Dan Fuller, and C.S. Lewis, and Jonathan Edwards, and King David, and Saint Paul, and Jesus Christ. And the way that my mind works is that one objection after the other comes up and I cringe, and then I go to the Bible and I weep and cry and struggle and ask and pray and talk. Then little by little the objections refine the vision. <br /> <br /> '''Objections''' <br /> <br /> #Does the Bible really teach that you should pursue your joy with all your heart and mind and soul and strength. Or is that just John Piper's clever homiletical way of getting attention? <br /> #What about self-denial? Didn't Jesus say, &quot;If anyone would come after me, let him deny himself?&quot; <br /> #Doesn't this put too much emphasis on emotion? Isn't Christianity essentially a matter of the will, whereby we make commitments and decisions? <br /> #What becomes of the noble concept of serving God as a duty when it's hard and you don't feel like it? <br /> #Doesn't this just put me--and not God--at the center of things?<br /> <br /> '''Answering the Objections''' <br /> <br /> '''1. Does the Bible really teach that you should pursue your joy?''' <br /> <br /> My answer is yes, and it does so in at least four ways: <br /> <br /> ''a) With commandments.'' <br /> <br /> Consider Psalm 37:4 - &quot;Delight yourself in the Lord.&quot; This is not a suggestion, this is a commandment. If you believe, &quot;Thou shalt not commit adultery&quot; is something you should obey, then you should also obey, &quot;Delight yourself in the Lord.&quot; <br /> <br /> Or Psalm 32:11, &quot;Be glad in the Lord and rejoice O righteous ones and shout for joy all you upright in heart&quot; or Psalm 100, &quot;Serve the Lord with gladness.&quot; That's a commandment: &quot;Serve the Lord with gladness!&quot; To the degree that you are indifferent to whether you serve the Lord with gladness or not, you are indifferent to God. He told you you must serve the Lord with gladness. Or Philippians 4:4, &quot;Rejoice in the Lord, and again I say, rejoice.&quot; <br /> <br /> They're all over the Bible. We're talking commandments. That's the first way the Bible teaches this. <br /> <br /> ''b) With threats.'' <br /> <br /> Jeremy Taylor once said, &quot;God threatens terrible things if we will not be happy.&quot; I thought it was clever when I first heard it. It's not clever...it's a quotation from Deuteronomy 28:47, and it's devestating. &quot;Because you did not serve the Lord your God with joyfulness and gladness of heart, therefore you shall serve your enemies whom the Lord will send against you.&quot; God threatens terrible things if we will not be happy in him. Is that a warrant for hedonism or what? Is that a warrant to making it your life vocation to pursue your joy in God with all your might? <br /> <br /> ''c) By presenting saving faith as essentially being satisfied with all that God is for you in Jesus.'' <br /> <br /> For example, Hebrews 11:6: &quot;Without faith it is impossible to please God, for he who would draw near to God must believe that he is and that he is a rewarder of those who seek him.&quot; If you would please God you must have faith. What is faith? Coming to the one who is precisely with the deep conviction that he is going to reward me for coming. If you don't believe that, or if you go to God for any other reason, you do not please God. <br /> <br /> Or, take John 6:35: Jesus says, &quot;I am the bread of life. He who comes to me will never hunger, and he who believes in me will never thirst.&quot; Mark that: he who believes in me will never thirst. What does that mean about faith? What is faith? Faith, in John's thheology, is a coming to Jesus for the satisfaction of our souls such that nothing else can satisfy. That's faith. Faith is not something else than what I'm talking about. I'm unpacking basic Christianity in language that you're less familiar with. <br /> <br /> ''d) By defining sin as the insanity of forsaking the pursuit of your pleasure in God.'' <br /> <br /> Sin is the insanity of forsaking the pursuit of your pleasure in God. Here's the text: Jeremiah 2:12-13: &quot;Be appalled O heavens, be shocked. Be utterly desolate, says the Lord. For my people have committed two great evils. They have forsaken me, the fountain of living waters and have hewed out for themselves cisterns, broken cisterns that can hold no water.&quot; Tell me, what is evil? The definition of evil, that which appalls the universe, that causes the angels of God to say, &quot;No! It can't be!&quot;...what is it? It is looking at God, the fountain of all-satisfying, living water, and saying &quot;No thank you,&quot; and turning to the television, sex, parties, booze, money, prestige, a house in the suburbs, a vacation, a new computer program, and saying &quot;Yes!&quot; That's insane! And it causes all heaven to be appalled, according to Jeremiah 2:12. <br /> <br /> In those four ways, at least, the Bible says that John Piper is teaching truth this morning when he says to devote your life to the pursuit of your satisfaction in God. So objection number 1 fell. <br /> <br /> '''2. What about self-denial?''' <br /> <br /> Didn't Jesus say in Mark 8:35 &quot;Whoever would come after me let him deny himself and take up his cross.&quot; The cross is a place where you die, a place of execution. It's not a cranky mother-in-law, or a bad roommate, or a disease in your bones. It's death of the self. So Piper, you are heretical in calling us to pursue the satisfaction of our souls as a life-vocation. I've felt that...and then I read the rest of the verse (it just helps to read contexts sometimes): &quot;for he who would save his life will lose it, and he who loses his life for my sake will save it.&quot; What's the logic here? What is Jesus' logic in those verses? <br /> <br /> The logic is this: <br /> &lt;blockquote&gt;--&quot;O my disciples, don't lose your life. Don't lose your life. Save your life! Save your life!&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;How?...how Jesus?&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;Lose it.&quot; --&quot;I don't get it.... I don't get it Jesus.&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;What I mean is--my disciples, my loved ones--lose your life in the sense that you lose everything but me. 'Unless a grain of wheat falls to the ground and dies, it remains alone. But if it dies it bears much fruit.' Die to the world. Die to prestige, die to wealth, die to sinful sex, die to cheating to get ahead, die to the need for people to approve you. Die, and have me.&quot;&lt;/blockquote&gt; <br /> I believe in self-denial. Deny yourself tin to have gold. Deny yourself sand to stand on a rock. Deny yourself brackish water to have wine. There is no ultimate self-denial, nor did Jesus ever mean it that way. I believe in self-denial. I believe in this word about Jesus from Jesus: Matthew 13:44. &quot;The kingdom of heaven is like a man who found a treasure hidden in a field and, ''in his joy'', he went and sold everything he had to buy that field.&quot; You call that self-denial? Yes! He sold everything. He counted everything as refuse and rubbish that he might gain Christ. <br /> <br /> So, Yes it's self-denial; and No, it isn't self-denial. There is a self that should be crucified: the self that loves the world. But the new self--the self that loves Christ above all things and finds its satisfaction in him--don't kill that self. That's the new creation. Glut that self on God. <br /> <br /> O, I believe in self-denial. I believe in the self-denial that the rich young ruler couldn't understand but that Jesus taught in that moment: <br /> <br /> &quot;Go sell everything you've got young man and come follow me, and you'll have treasure in heaven.&quot; And he wouldn't do it. And Jesus said to his disciples, &quot;It is really hard for a rich man to get into the kingdom of heaven. It's easier for a camel to go through the eye of a needle than for rich people to get into the kingdom of heaven.&quot; Then the disciples were absolutely stunned, and they said, &quot;Who then can be saved.&quot; And Jesus said, &quot;With men it is impossible. Nobody can have the heart I'm calling for on their own. But with God,&quot; he says, &quot;all things are possible.&quot; And then Peter pipes up, &quot;We left everythig to follow you. What about us? We really sacrificed.&quot; And Jesus responds--I wish I knew the tone of his voice--and said, &quot;Peter, no one has left houses or mother or father or brothers or sisters or lands or children for my sake who will not receive back one-hundred fold of mothers, sisters, brothers, lands, and children, in this life--along with persecutions--and in the age to come, eternal life. You cannot sacrifice anything that will not be repayed to you a thousand-fold. Dont' pity yourself when your head gets chopped off for me&quot; (see Mark 10:17-31). <br /> <br /> Yes I believe in self-denial. I believe in denying myself everything that would stand in the way of me being satisfied fully in God, and that's how I understand what the Bible means by self-denial. I believe that David Livingstone and Hudson Taylor--these great missionaries--were absolutely right, having come to the end of their lives and having lost wives and health and everything else except one thing, to say to Cambridge University students and people elsewhere, &quot;I never made a sacrifice.&quot; That's right! I know what they mean and you know what they mean. And I believe that Jim Elliot who laid down his life as a young man was absolutely right to say, &quot;He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.&quot; That's what I believe about self-denial. So objection number 2 fell. <br /> <br /> '''3. Aren't you making too much out of emotions?''' <br /> <br /> Isn't Christianity essentially decision? Committment of the will? Aren't emotions just tag-along, optional, icing on the cake? Your way of talking about Christianity, Piper, I think, elevates emotions to an unbiblical place of prominence. <br /> <br /> But then I read the Bible--it helps to read the Bible when you're in an argument--and I saw that: <br /> &lt;blockquote&gt;We are commanded to feel joy: Philippians 4:4, &quot;Rejoice in the Lord.&quot; We are commanded to feel hope: Psalm 42:5, &quot;Hope in God.&quot; We are commanded to feel fear: Luke 12:5, &quot;Fear him who can cast both soul and body into hell.&quot; We are commanded to feel peace: &quot;Let the peace of Christ rule in your hearts&quot; (Colossians 3:15). We are commanded to feel zeal: Romans 12:11, &quot;Be aglow (literally 'boil') in the Spirit, never flag in zeal.&quot; This is not optional, this is not icing. It's a commandement! &quot;Never flag in zeal.&quot; We are commanded to feel grief: Romans 12:15, &quot;Weep with those who weep.&quot; You don't have an option. You've got to weep, you've got to feel weeping with those who weep. We are commanded to feel desire: 1 Peter 2:2, &quot;Earnestly desire the sincere spiritual milk of the word.&quot; It's not an option. You can't say, &quot;Well I can't turn desire on enough, so how can I obey this? It can't really be a command.&quot; Wrong! Yes, you cannot turn these feelings on and off at will. No, they are still obligations. Therein lies our desperate condition that we heard about last night.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Everything I'm telling you that you're commanded to do right now, you cannot do in this moment, by willpower or decision or commitment. You can only do it by miracle. Aren't you desperate? Isn't it a desperate thing to be told by Almighty God that you must do what you cannot do? If your heart were right you would do them. We are depraved and we are commanded to feel tender-heartedness: &quot;Be kind to one another, tender-hearted.&quot; You can't just say that forgiveness means saying, &quot;I'm sorry.&quot; You've got to feel it.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;<br /> We're commanded to feel gratitude. Take a child on Christmas morning who gets a present from grandma... and it's black socks! Yuck! No kid ever wants to get socks, let alone black socks, for Christmas. And then you say, &quot;Say thank you to your grandmother.&quot; And then the kid says, &quot;Thank you for the socks.&quot; That's not what the Bible is talking about. The kid can do that by willpower. But he cannot feel gratitude for those socks by willpower. Neither can you feel gratitude to God by your willpower in accordance with the command in Ephesians 5:20 to &quot;be thankful for everything.&quot; Well then, we're done for, unless Almighty God works.&lt;br&gt; <br /> &lt;/blockquote&gt; <br /> Objection number 3? I don't buy it. I don't believe that I'm elevating affections and feelings and emotions higher than the Bible does. I think I'm reinstating them from where a decisionistic, commitment-laden, willpower American we-can-do-it religion dropped them because they're out of our control. <br /> <br /> '''4. What about the noble vision of serving God?''' <br /> <br /> Isn't it a duty to serve God? It doesn't sound like service in your way of talking about Christianity, Piper. It just doesn't sound the same as service--dutiful, rising to the challenge of performing the will of God when it's hard. <br /> <br /> To which I have learned now to respond, &quot;Let's look at a few texts that shape the metaphor of servanthood.&quot; All metaphors about your relatiohsip to God, whether it's as a servant, or son or daughter, or friend, have elements in them which, if you stressed them, would be false. They also have elements in them which, if you stressed them, would be true. Now what is false and what is true in the analogy of servanthood? <br /> <br /> The texts that help you separate the two so that you don't blaspheme when you serve are texts like Acts 17:25: &quot;God is not served by human hands, as though he needed anything. But he himself gives to all men life and breath and everything.&quot; God is not served folks. Be careful. He is not served as though he needed you or your service. He doesn't. Or take a text like Mark 10:45: &quot;The Son of Man came not to be served but to give his life as a ransom for many.&quot; He came not to be served. Watch out! Watch out! If you undertake to serve him then you cross his purpose! Perplexing though, isn't it. Paul called himself the servant of the Lord in every letter almost. And here in Acts 17:25 and Mark 10:45 it says that God is not served and that the Son of Man came not to be served. There must be a kind of service that is evil and a kind of service that is good. What is the good service? <br /> <br /> The good service is 1 Peter 4:11: &quot;Let him who serves serve in the strength that God supplies, that in everything God may get the glory.&quot; God is not served by human hands as though he needed anything. You've got to find a way to worship, type papers, listen to lectures, drive a car, change a diaper, preach a sermon, in such a way that you are always the receiver. Because the giver gets the glory, and the receiver gets the joy. Anytime we cross Acts 17:25--&quot;God is not served by humans hands [as though he were a receiver,] as though he needed anything&quot;--we blaspheme. <br /> <br /> I gave the illustration yesterday, to the leadership crew of this conference, from Matthew 6:24 about service where it says, &quot;You cannot serve two masters. Either you'll hate the one and love the other. Or either you'll be devoted to one and despise the other. You cannot serve both God and money.&quot; So here we're talking service. How do you serve money? You do not serve money by meeting money's needs. You serve money by posturing your life relentlessly, with all of your energy and time and effort, to benefit from money. Your mind spins with how to make the shrewd investment, how to find the best deal, how to invest where it's low so that it'll go high, and you're consumned with how to benefit from money, because money is your source. <br /> <br /> If that's true about the way you serve money, how then do you serve God? It's exactly the same: you posture yourself, and you maneuver your life, and you devote energy and effort and time and creativity to positioning yourself under the waterfall of God's continual blessing, so that he remains the source and you remain the empty receiver. You remain the benificiary, he remains the benefactor; you remain hungry, he remains the bread; you remain thirsty, he remains the water. You don't ever do the blasphemous role-reversal on God. We've got to find a way to serve in a way that is in the strength that God supplies. I am on the receiving end when I am serving. Otherwise I put God in the position of a beneficiary; I become his benefactor, and now I am God. And there are many such religions in the world. So objection 4 fell. <br /> <br /> '''5. Aren't you just making yourself central?''' <br /> <br /> &quot;You talk about pursuing your joy and your pleasure. You talk about duty as something else than what we've always known, and you say that we must be careful about service. It sounds to me like you're maneuvering and manipulating Biblical language just to make yourself central.&quot; That would be the most devestating criticism of all, wouldn't it? <br /> <br /> Here's my answer: I've been married for 28 years, as of the 21st of December. I love Noel a lot. We've been through a lot together, really hard times and really good times. We've seen our teenage kids through some incredibly difficult teenage years. I cry most easily when I think about my sons and my little girl. Suppose on December 21st that I came home with 28 long-stem red roses behind my back and rang the doorbell. Noel comes to the door, looks sort of puzzled about why I would be ringing my own doorbell, and I pull the roses out and say, &quot;Happy Anniversary Noel.&quot; And she says, &quot;Johnny, they're beautiful! Why did you?&quot; And I say, &quot;It's my duty.&quot; <br /> <br /> Wrong answer. Let's back it up. <br /> &lt;blockquote&gt;[Ding-dong] --&quot;Happy anniversary Noel!&quot; --&quot;Johnny, They're beautiful! Why did you?&quot; --&quot;Nothing makes me happier than to buy you roses. In fact, why don't you go change clothes, because I've arranged for a babysitter and we'll go do something special tonight, because there is nothing I would rather do tonight than spend the evening with you.&quot;&lt;/blockquote&gt; <br /> Right answer. <br /> <br /> Why? Why wouldn't she say, &quot;You're the most selfish Christian hedonist I've ever met! All you ever think about is what makes you happy!&quot; What's going on here? Why is duty the wrong answer and delight the right answer? Do you understand? <br /> <br /> If you get this then you got it, and I can go back to Minneapolis and praise God. My wife is most glorified in me when I am most satisfied in her. If I try to change our relationship into a service relationship, into a duty relationship where I do not pursue my pleasure in her, she will be belittled... and so will God. When you get to heaven and the Father looks at you and says, &quot;Why are you here? Why did you lay down your life for me?,&quot; you better not say, &quot;It was my duty to come, because I'm a Christian.&quot; You better say, &quot;Where else would I want to go? To whom else could I turn? You are my soul's desire!&quot; And that is what this conference is about. This conference is about two great things coming together in the 268 generation from Isaiah 26:8: it is the passion of God for his name and renown and the passion of my heart to be satisfied in all of my desires. Those are two unshakable things in the universe. And what I hope you have seen is that they are one, because God and his name and his renown are most glorified in me when I am most satisfied in him.</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_2 2008-07-28T22:32:12Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{info}}''Passion 97'' <br /> <br /> '''Review of Passion for the Supremacy of God, Part 1''' <br /> <br /> '''God is God-Centered''' <br /> <br /> Yesterday, in an attempt to torch the glacier and to spread a passion for the supremacy of God in all things for the joy of all peoples, I tried to make the point that God does everything he does for the glory of his name. God magnifies God. The most passionate heart in all the universe for God is God's heart. That was the main point. Passion '97, as I understand it, is about God's passion for God. Everything he does, from creation to consummation, he does with a view to displaying and upholding the glory of his name. <br /> <br /> '''God's God-Centeredness Is Not Unloving''' <br /> <br /> The second point from yesterday was that this is not unloving. The reason it is not unloving for God to exalt himself in this way is because knowing God and being swept up into the praises of God is what satisfies the human soul. &quot;Thou hast shown me the path of life. In thy presence is fullness of joy, in thy right hand are pleasures forevermore&quot; (Psalm 16:11). Therefore if God's exalting himself--to the degree that we can see him for who he is--satisfies our souls, then God is the one being in all the universe for whom self-exaltation is the highest virtue and the essence of love. <br /> <br /> You may not copy him in this. To the degree that you exalt yourself for another person to enjoy you are hateful--not loving--because you distract them from the one being who can satisfy their souls. Therefore, we may not imitate God in his God-ness. God is the one and only absolutely unique being in all the universe for whom self-exaltation is the essence and the foundation of love. It has to be this way if he is God. <br /> <br /> We might want him to love like humans love, by making others central; but he can't do that and still be God. He is infinitely valuable in himself. There is none besides God. Therefore he is--to put it bluntly--stuck with being magnificent and glorious and all-sufficient and self-sufficient, without any need of you whatsoever. This is the foundation of grace. If you try to make yourself the center of grace, it ceases to be grace. God-centered grace is biblical grace. <br /> <br /> My delight is not in God making me the center of the universe. My delight is in God being the center of the universe, forever, and drawing me up into his fellowship, to see him, know him, enjoy him, treasure him, be satisfied in him, for all the days of eternity. <br /> <br /> That was yesterday's message. <br /> <br /> '''The Implication of God's God-Centeredness for Mankind''' <br /> <br /> Now today...if what I have said so far is true, if it is biblical, then there is a stunning implication for your life. It is this: when you leave this place, and you go back to your churches or your campuses, what you should do is make it your vocation to be as happy as you possibly can be...in God. So my call to you now, in the name of God Almighty, is that you might make it your eternal vocation to pursue your pleasure with all the might that God mightily inspires within you. <br /> <br /> My problem in life, and your problem in life, is not that you are pursuing your pleasure when you ought to be doing your duty. That is not my or God's or the Bible's assessment of your problem. C.S. Lewis had it exactly right in his life-changing sermon called &quot;The Weight of Glory&quot; when he says that our problem is that we are far too easily pleased, not that we are pursuing our pleasure too eagerly. He says that we are like children fooling around with mudpies on the slum because we cannot imagine what a holiday at the sea is like. Our problem is that we are clutching tin idols to ourselves when golden reality stands before us. We are far too easily pleased. The problem with the world is not hedonism; it's the failure of hedonism to go for what is truly satisfying. That's my point this morning. <br /> <br /> And the implication of that, if it's true, is that you should get up in the morning and, like George Mueller, say, before he goes out and does anything, &quot;I must have my heart happy in God or I will be of no use to anybody. I'll use them and try to get them to satisfy my cravings and my vacancies.&quot; If you want to be a person of love, if you want to be released to lay down your lives for other people, you must make it your aim to be happy in God. That's today's message: we are far too easily pleased. <br /> <br /> We have settled for such small, short-lived, inadequate, non-satisfying pleasures that our capacities for joy have so shriveled up to the point that we have made joyless duty the essence of virtue so as to conceal our untransformed hearts that cannot be moved by God. You see how escapist that is? I am on a campaign this morning against the Stoics and Immanuel Kant, the philosopher of the Enlightenment who said that to the degree that you seek your benefit in any moral act, you diminish its virtue. This is not in the Bible... and it destroys worship, virtue, courage, and God-centeredness everywhere. It elevates man, the virtuous one who does his duty without any view to God to satisfy his soul. Fie on it! May it be gone from our hearts forever. <br /> <br /> I'm on a campaign against what hangs in the evangelical air. I got on this campaign about 25 years ago, and I've been on it ever since, trying to raise my family in it, build a church on it, write books about it, trying to live it. Little by little the objections come. That's the way you grow. Several of you have said to me that you feel like your world is being turned by this conference. Paradigms are being shaken. Copernican revolutions are in the offing, and that's just the way you start changing. It may take 15 years...objection after objection. In 1968 I started seeing some of these things with the help of Dan Fuller, and C.S. Lewis, and Jonathan Edwards, and King David, and Saint Paul, and Jesus Christ. And the way that my mind works is that one objection after the other comes up and I cringe, and then I go to the Bible and I weep and cry and struggle and ask and pray and talk. Then little by little the objections refine the vision. <br /> <br /> '''Objections''' <br /> <br /> #Does the Bible really teach that you should pursue your joy with all your heart and mind and soul and strength. Or is that just John Piper's clever homiletical way of getting attention? <br /> #What about self-denial? Didn't Jesus say, &quot;If anyone would come after me, let him deny himself?&quot; <br /> #Doesn't this put too much emphasis on emotion? Isn't Christianity essentially a matter of the will, whereby we make commitments and decisions? <br /> #What becomes of the noble concept of serving God as a duty when it's hard and you don't feel like it? <br /> #Doesn't this just put me--and not God--at the center of things?<br /> <br /> '''Answering the Objections''' <br /> <br /> '''1. Does the Bible really teach that you should pursue your joy?''' <br /> <br /> My answer is yes, and it does so in at least four ways: <br /> <br /> ''a) With commandments.'' <br /> <br /> Consider Psalm 37:4 - &quot;Delight yourself in the Lord.&quot; This is not a suggestion, this is a commandment. If you believe, &quot;Thou shalt not commit adultery&quot; is something you should obey, then you should also obey, &quot;Delight yourself in the Lord.&quot; <br /> <br /> Or Psalm 32:11, &quot;Be glad in the Lord and rejoice O righteous ones and shout for joy all you upright in heart&quot; or Psalm 100, &quot;Serve the Lord with gladness.&quot; That's a commandment: &quot;Serve the Lord with gladness!&quot; To the degree that you are indifferent to whether you serve the Lord with gladness or not, you are indifferent to God. He told you you must serve the Lord with gladness. Or Philippians 4:4, &quot;Rejoice in the Lord, and again I say, rejoice.&quot; <br /> <br /> They're all over the Bible. We're talking commandments. That's the first way the Bible teaches this. <br /> <br /> ''b) With threats.'' <br /> <br /> Jeremy Taylor once said, &quot;God threatens terrible things if we will not be happy.&quot; I thought it was clever when I first heard it. It's not clever...it's a quotation from Deuteronomy 28:47, and it's devestating. &quot;Because you did not serve the Lord your God with joyfulness and gladness of heart, therefore you shall serve your enemies whom the Lord will send against you.&quot; God threatens terrible things if we will not be happy in him. Is that a warrant for hedonism or what? Is that a warrant to making it your life vocation to pursue your joy in God with all your might? <br /> <br /> ''c) By presenting saving faith as essentially being satisfied with all that God is for you in Jesus.'' <br /> <br /> For example, Hebrews 11:6: &quot;Without faith it is impossible to please God, for he who would draw near to God must believe that he is and that he is a rewarder of those who seek him.&quot; If you would please God you must have faith. What is faith? Coming to the one who is precisely with the deep conviction that he is going to reward me for coming. If you don't believe that, or if you go to God for any other reason, you do not please God. <br /> <br /> Or, take John 6:35: Jesus says, &quot;I am the bread of life. He who comes to me will never hunger, and he who believes in me will never thirst.&quot; Mark that: he who believes in me will never thirst. What does that mean about faith? What is faith? Faith, in John's thheology, is a coming to Jesus for the satisfaction of our souls such that nothing else can satisfy. That's faith. Faith is not something else than what I'm talking about. I'm unpacking basic Christianity in language that you're less familiar with. <br /> <br /> ''d) By defining sin as the insanity of forsaking the pursuit of your pleasure in God.'' <br /> <br /> Sin is the insanity of forsaking the pursuit of your pleasure in God. Here's the text: Jeremiah 2:12-13: &quot;Be appalled O heavens, be shocked. Be utterly desolate, says the Lord. For my people have committed two great evils. They have forsaken me, the fountain of living waters and have hewed out for themselves cisterns, broken cisterns that can hold no water.&quot; Tell me, what is evil? The definition of evil, that which appalls the universe, that causes the angels of God to say, &quot;No! It can't be!&quot;...what is it? It is looking at God, the fountain of all-satisfying, living water, and saying &quot;No thank you,&quot; and turning to the television, sex, parties, booze, money, prestige, a house in the suburbs, a vacation, a new computer program, and saying &quot;Yes!&quot; That's insane! And it causes all heaven to be appalled, according to Jeremiah 2:12. <br /> <br /> In those four ways, at least, the Bible says that John Piper is teaching truth this morning when he says to devote your life to the pursuit of your satisfaction in God. So objection number 1 fell. <br /> <br /> '''2. What about self-denial?''' <br /> <br /> Didn't Jesus say in Mark 8:34 &quot;Whoever would come after me let him deny himself and take up his cross.&quot; The cross is a place where you die, a place of execution. It's not a cranky mother-in-law, or a bad roommate, or a disease in your bones. It's death of the self. So Piper, you are heretical in calling us to pursue the satisfaction of our souls as a life-vocation. I've felt that...and then I read the rest of the verse (it just helps to read contexts sometimes): &quot;for he who would save his life will lose it, and he who loses his life for my sake will save it.&quot; What's the logic here? What is Jesus' logic in those verses? <br /> <br /> The logic is this: <br /> &lt;blockquote&gt;--&quot;O my disciples, don't lose your life. Don't lose your life. Save your life! Save your life!&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;How?...how Jesus?&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;Lose it.&quot; --&quot;I don't get it.... I don't get it Jesus.&quot;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;--&quot;What I mean is--my disciples, my loved ones--lose your life in the sense that you lose everything but me. 'Unless a grain of wheat falls to the ground and dies, it remains alone. But if it dies it bears much fruit.' Die to the world. Die to prestige, die to wealth, die to sinful sex, die to cheating to get ahead, die to the need for people to approve you. Die, and have me.&quot;&lt;/blockquote&gt; <br /> I believe in self-denial. Deny yourself tin to have gold. Deny yourself sand to stand on a rock. Deny yourself brackish water to have wine. There is no ultimate self-denial, nor did Jesus ever mean it that way. I believe in self-denial. I believe in this word about Jesus from Jesus: Matthew 13:44. &quot;The kingdom of heaven is like a man who found a treasure hidden in a field and, ''in his joy'', he went and sold everything he had to buy that field.&quot; You call that self-denial? Yes! He sold everything. He counted everything as refuse and rubbish that he might gain Christ. <br /> <br /> So, Yes it's self-denial; and No, it isn't self-denial. There is a self that should be crucified: the self that loves the world. But the new self--the self that loves Christ above all things and finds its satisfaction in him--don't kill that self. That's the new creation. Glut that self on God. <br /> <br /> O, I believe in self-denial. I believe in the self-denial that the rich young ruler couldn't understand but that Jesus taught in that moment: <br /> <br /> &quot;Go sell everything you've got young man and come follow me, and you'll have treasure in heaven.&quot; And he wouldn't do it. And Jesus said to his disciples, &quot;It is really hard for a rich man to get into the kingdom of heaven. It's easier for a camel to go through the eye of a needle than for rich people to get into the kingdom of heaven.&quot; Then the disciples were absolutely stunned, and they said, &quot;Who then can be saved.&quot; And Jesus said, &quot;With men it is impossible. Nobody can have the heart I'm calling for on their own. But with God,&quot; he says, &quot;all things are possible.&quot; And then Peter pipes up, &quot;We left everythig to follow you. What about us? We really sacrificed.&quot; And Jesus responds--I wish I knew the tone of his voice--and said, &quot;Peter, no one has left houses or mother or father or brothers or sisters or lands or children for my sake who will not receive back one-hundred fold of mothers, sisters, brothers, lands, and children, in this life--along with persecutions--and in the age to come, eternal life. You cannot sacrifice anything that will not be repayed to you a thousand-fold. Dont' pity yourself when your head gets chopped off for me&quot; (see Mark 10:17-31). <br /> <br /> Yes I believe in self-denial. I believe in denying myself everything that would stand in the way of me being satisfied fully in God, and that's how I understand what the Bible means by self-denial. I believe that David Livingstone and Hudson Taylor--these great missionaries--were absolutely right, having come to the end of their lives and having lost wives and health and everything else except one thing, to say to Cambridge University students and people elsewhere, &quot;I never made a sacrifice.&quot; That's right! I know what they mean and you know what they mean. And I believe that Jim Elliot who laid down his life as a young man was absolutely right to say, &quot;He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.&quot; That's what I believe about self-denial. So objection number 2 fell. <br /> <br /> '''3. Aren't you making too much out of emotions?''' <br /> <br /> Isn't Christianity essentially decision? Committment of the will? Aren't emotions just tag-along, optional, icing on the cake? Your way of talking about Christianity, Piper, I think, elevates emotions to an unbiblical place of prominence. <br /> <br /> But then I read the Bible--it helps to read the Bible when you're in an argument--and I saw that: <br /> &lt;blockquote&gt;We are commanded to feel joy: Philippians 4:4, &quot;Rejoice in the Lord.&quot; We are commanded to feel hope: Psalm 42:5, &quot;Hope in God.&quot; We are commanded to feel fear: Luke 12:5, &quot;Fear him who can cast both soul and body into hell.&quot; We are commanded to feel peace: &quot;Let the peace of Christ rule in your hearts&quot; (Colossians 3:15). We are commanded to feel zeal: Romans 12:11, &quot;Be aglow (literally 'boil') in the Spirit, never flag in zeal.&quot; This is not optional, this is not icing. It's a commandement! &quot;Never flag in zeal.&quot; We are commanded to feel grief: Romans 12:15, &quot;Weep with those who weep.&quot; You don't have an option. You've got to weep, you've got to feel weeping with those who weep. We are commanded to feel desire: 1 Peter 2:2, &quot;Earnestly desire the sincere spiritual milk of the word.&quot; It's not an option. You can't say, &quot;Well I can't turn desire on enough, so how can I obey this? It can't really be a command.&quot; Wrong! Yes, you cannot turn these feelings on and off at will. No, they are still obligations. Therein lies our desperate condition that we heard about last night.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Everything I'm telling you that you're commanded to do right now, you cannot do in this moment, by willpower or decision or commitment. You can only do it by miracle. Aren't you desperate? Isn't it a desperate thing to be told by Almighty God that you must do what you cannot do? If your heart were right you would do them. We are depraved and we are commanded to feel tender-heartedness: &quot;Be kind to one another, tender-hearted.&quot; You can't just say that forgiveness means saying, &quot;I'm sorry.&quot; You've got to feel it.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;<br /> We're commanded to feel gratitude. Take a child on Christmas morning who gets a present from grandma... and it's black socks! Yuck! No kid ever wants to get socks, let alone black socks, for Christmas. And then you say, &quot;Say thank you to your grandmother.&quot; And then the kid says, &quot;Thank you for the socks.&quot; That's not what the Bible is talking about. The kid can do that by willpower. But he cannot feel gratitude for those socks by willpower. Neither can you feel gratitude to God by your willpower in accordance with the command in Ephesians 5:20 to &quot;be thankful for everything.&quot; Well then, we're done for, unless Almighty God works.&lt;br&gt; <br /> &lt;/blockquote&gt; <br /> Objection number 3? I don't buy it. I don't believe that I'm elevating affections and feelings and emotions higher than the Bible does. I think I'm reinstating them from where a decisionistic, commitment-laden, willpower American we-can-do-it religion dropped them because they're out of our control. <br /> <br /> '''4. What about the noble vision of serving God?''' <br /> <br /> Isn't it a duty to serve God? It doesn't sound like service in your way of talking about Christianity, Piper. It just doesn't sound the same as service--dutiful, rising to the challenge of performing the will of God when it's hard. <br /> <br /> To which I have learned now to respond, &quot;Let's look at a few texts that shape the metaphor of servanthood.&quot; All metaphors about your relatiohsip to God, whether it's as a servant, or son or daughter, or friend, have elements in them which, if you stressed them, would be false. They also have elements in them which, if you stressed them, would be true. Now what is false and what is true in the analogy of servanthood? <br /> <br /> The texts that help you separate the two so that you don't blaspheme when you serve are texts like Acts 17:25: &quot;God is not served by human hands, as though he needed anything. But he himself gives to all men life and breath and everything.&quot; God is not served folks. Be careful. He is not served as though he needed you or your service. He doesn't. Or take a text like Mark 10:45: &quot;The Son of Man came not to be served but to give his life as a ransom for many.&quot; He came not to be served. Watch out! Watch out! If you undertake to serve him then you cross his purpose! Perplexing though, isn't it. Paul called himself the servant of the Lord in every letter almost. And here in Acts 17:25 and Mark 10:45 it says that God is not served and that the Son of Man came not to be served. There must be a kind of service that is evil and a kind of service that is good. What is the good service? <br /> <br /> The good service is 1 Peter 4:11: &quot;Let him who serves serve in the strength that God supplies, that in everything God may get the glory.&quot; God is not served by human hands as though he needed anything. You've got to find a way to worship, type papers, listen to lectures, drive a car, change a diaper, preach a sermon, in such a way that you are always the receiver. Because the giver gets the glory, and the receiver gets the joy. Anytime we cross Acts 17:25--&quot;God is not served by humans hands [as though he were a receiver,] as though he needed anything&quot;--we blaspheme. <br /> <br /> I gave the illustration yesterday, to the leadership crew of this conference, from Matthew 6:24 about service where it says, &quot;You cannot serve two masters. Either you'll hate the one and love the other. Or either you'll be devoted to one and despise the other. You cannot serve both God and money.&quot; So here we're talking service. How do you serve money? You do not serve money by meeting money's needs. You serve money by posturing your life relentlessly, with all of your energy and time and effort, to benefit from money. Your mind spins with how to make the shrewd investment, how to find the best deal, how to invest where it's low so that it'll go high, and you're consumned with how to benefit from money, because money is your source. <br /> <br /> If that's true about the way you serve money, how then do you serve God? It's exactly the same: you posture yourself, and you maneuver your life, and you devote energy and effort and time and creativity to positioning yourself under the waterfall of God's continual blessing, so that he remains the source and you remain the empty receiver. You remain the benificiary, he remains the benefactor; you remain hungry, he remains the bread; you remain thirsty, he remains the water. You don't ever do the blasphemous role-reversal on God. We've got to find a way to serve in a way that is in the strength that God supplies. I am on the receiving end when I am serving. Otherwise I put God in the position of a beneficiary; I become his benefactor, and now I am God. And there are many such religions in the world. So objection 4 fell. <br /> <br /> '''5. Aren't you just making yourself central?''' <br /> <br /> &quot;You talk about pursuing your joy and your pleasure. You talk about duty as something else than what we've always known, and you say that we must be careful about service. It sounds to me like you're maneuvering and manipulating Biblical language just to make yourself central.&quot; That would be the most devestating criticism of all, wouldn't it? <br /> <br /> Here's my answer: I've been married for 28 years, as of the 21st of December. I love Noel a lot. We've been through a lot together, really hard times and really good times. We've seen our teenage kids through some incredibly difficult teenage years. I cry most easily when I think about my sons and my little girl. Suppose on December 21st that I came home with 28 long-stem red roses behind my back and rang the doorbell. Noel comes to the door, looks sort of puzzled about why I would be ringing my own doorbell, and I pull the roses out and say, &quot;Happy Anniversary Noel.&quot; And she says, &quot;Johnny, they're beautiful! Why did you?&quot; And I say, &quot;It's my duty.&quot; <br /> <br /> Wrong answer. Let's back it up. <br /> &lt;blockquote&gt;[Ding-dong] --&quot;Happy anniversary Noel!&quot; --&quot;Johnny, They're beautiful! Why did you?&quot; --&quot;Nothing makes me happier than to buy you roses. In fact, why don't you go change clothes, because I've arranged for a babysitter and we'll go do something special tonight, because there is nothing I would rather do tonight than spend the evening with you.&quot;&lt;/blockquote&gt; <br /> Right answer. <br /> <br /> Why? Why wouldn't she say, &quot;You're the most selfish Christian hedonist I've ever met! All you ever think about is what makes you happy!&quot; What's going on here? Why is duty the wrong answer and delight the right answer? Do you understand? <br /> <br /> If you get this then you got it, and I can go back to Minneapolis and praise God. My wife is most glorified in me when I am most satisfied in her. If I try to change our relationship into a service relationship, into a duty relationship where I do not pursue my pleasure in her, she will be belittled... and so will God. When you get to heaven and the Father looks at you and says, &quot;Why are you here? Why did you lay down your life for me?,&quot; you better not say, &quot;It was my duty to come, because I'm a Christian.&quot; You better say, &quot;Where else would I want to go? To whom else could I turn? You are my soul's desire!&quot; And that is what this conference is about. This conference is about two great things coming together in the 268 generation from Isaiah 26:8: it is the passion of God for his name and renown and the passion of my heart to be satisfied in all of my desires. Those are two unshakable things in the universe. And what I hope you have seen is that they are one, because God and his name and his renown are most glorified in me when I am most satisfied in him.</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_1/ko 2008-07-21T12:29:38Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed| newtitle= 하나님의 최고위에 대한 열정,1편 |series=Essential Piper|topic=Spiritual Growth|subtopic=Christian Hedonism |month=January |day=2 |year=1997}} <br /> <br /> 패션(Passion) 97* <br /> <br /> '''패션 ‘97에 온 이유들''' <br /> <br /> '''이유 #1''' <br /> <br /> 내가 여기에 온 몇가지 이유을 얘기하면서 시작하고 싶습니다. 한 지방 교회에서 16-17년 동안 목사로 지내는 가장 큰 장점 중에 하나는 수개월과 수년에 걸치면서 교회의 비전과 목사의 비전이 하나가 된다는 것입니다. 일년전 쯤 우리는 다음과 같은 비전 성명을 만들었습니다: <br /> &lt;blockquote&gt;우리는 모든 사람들의 기쁨을 위해 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위에 대한 열정을 전파하기 위해 존재한다. &lt;/blockquote&gt; <br /> 어떠한 망설임 없이 이것이 나의 삶의 사명이자 베들레헴 침례교의 사명이라고 말할 수 있다고 생각합니다. 그래서 내가 초대를 받고, 이 모임에 대해 읽어보면서 “열정(passion)” 이라는 단어를 보고, 또 이사야서 26:8 –“우리가 주를 기다렸사오며 주의 이름을 위하여 또 주를 기억하려고 우리 영혼이 사모하나이다” 속의 진리를 보았을때—나는 푹 빠졌 버렸습니다. &lt;br&gt;당신 모두와 그리고 이 세상의 모든 사람들의 기쁨을 위해, 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위에 대한 열정을 전파하고 싶습니다. 그것이 내가 지금 여기에 선 첫번째 이유입니다. <br /> <br /> '''이유 #2''' <br /> <br /> 둘째로, 내가 당신의 기쁨의 불을 일으키는 작은 성냥이고 싶습니다. 당신이 하나님 안에서 감동받고 행복하게 이 장소를 떠나기를 바랍니다. <br /> <br /> '''이유 #3''' <br /> <br /> 그리고 세번째 이유는 성경말씀을 통하여 첫번째 이유와 두번째 이유가 같은 이유라는 것을 당신에 보여주고 싶기 때문입니다. 그 둘은 하나입니다. 즉, 하나님의 최고위를 향한 열정을 전파하는 것과 하나님 안에서 기뻐 하는 것은 거의 동일합니다. 왜냐하면 하나님은 당신이 그분 안에서 가장 만족할때, 당신 속에서 가장 영광을 받으시기 때문입니다. <br /> <br /> 내가 두고 두고 반복할 문구가 있습니다: 하나님은 당신이 그분 안에서 가장 만족할때, 당신 속에서 가장 영광을 받으십니다. 우리가 불러오던 노래들이나 표현해 오던 갈망은 하나님께 영광을 돌리는 방법들 입니다. 왜냐하면 우리가 그분 안에서 더 많은 만족을 찾을 수록, 우리가 그분으로 부터 더 깊에 마시고 그분 되신 연회상에서 더욱 많이 먹을 수록, 더욱 더 그의 가치과 그의 모든 것을 충족하심이 확대하여 보여집니다. 그래서 경쟁이 없습니다—놀라운 일이죠. ’68, ’69, 그리고 ’70 년에 하나님께서 나의 삶에서 역사 하셨을때 깨달은 이것이 나에게는 복음입니다. 하나님의 영광 받기를 위한 열정과 당신의 만족되기를 원하는 열정 사이에는 경쟁이 없습니다. 왜냐하면 그것들은 하나이기 때문입니다. <br /> <br /> 내가 여기에 온 세번째 이유를 다르게 표현 할 수 있습니다:나는 빙하에 횃불을 들이 대려고 여기에 왔습니다. 머릿속에 그림을 그려 봅니다. 마태복음 24장에서 나온 겁니다. 마태복음 24:12에, 말세를 보시면서 예수님께서 말씀 하시기를: “불법이 성하므로 많은 사람의 사람이 식어지리라” 하셨습니다. 나는 냉담해지는 것이 죽을 정도로 두렵습니다. 나의 하나님에 대한 사랑이나 사람들을 향한 사랑이 어느날 말라 버린다든지 꽁꽁 얼어버린다는 생각조차 혐오합니다. 그럼에도 예수님은 “그것이 다가오고 있다”고 말합니다. 전세계에 걸쳐 빙하처럼 다가 오고 있습니다. 종말에 대한 나의 예상 중 일부는 불법이 성하여 지고 많은 사람의 사랑이 식어진다는 것입니다. 굉장히 황량한 종말의 묘사가 되겠죠. 그러나 마태복음 24장을 계속 읽어나가면, 아래 13절에, 말하기를 “그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”—누군가는 견딜 것입니다. 그 다음 절에 말하기를, “이 천국 복음- 바꿔 말해서, 왕되신 예수의 최고위에 대한 열정을 전파하는 그 복음- 이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라”. 이제 12절을 14절과 나란히 놓고 긴장감이 느껴지는지 보십시요. “불법이 성행할 것이고 많은 사람의 사랑이 식어지리라”. 그러나 “이 천국 복음—예수의 주권 통치의 복음-은 모든 민족에게 전파될 것이고, 그리고 나서야 끝이 오리라.” <br /> <br /> 이 두 구절 사이에 긴장감이 있습니다. 내가 긴장감이 있다는 것을 아는 이유는 차가운 사람들이 당신의 학교 교정으로 복음을 들고 가지 않을 것이기 때문입니다. 이 세상의 전해지지 않은 사람들에게 다가갈 사람들은 차가운 사람들이 아닙니다. 어떻게 그걸 아냐구요? 몇 구절만 뒤짚어 보면, 9절에, 굉장히 다른 예언적인 말에서 당신은 무언가를 발견하게 됩니다. 이르기를, “그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라”고 예수님은 말씀 합니다. 만약 그것이 사실이라면—만약 우리가 선교하는 가운데 권력자들에게 넘겨진다면, 만약 우리가 죽임을 당한다면, 만약 우리가 우리가 가는 모든 민족들에게 미움을 받는다면—난 한가지 확신 할 수 있습니다: 그 말씀을 전하는 사람들이 차가운 사람들이 아니라는 것입니다. 왕되신 예수님의 굉장히 뜨거운 예배자들이 그것을 해 낼 것입니다. 그러므로 마태복음 24장 9-14절에서 보는 바와같이 종말이 가까움에 따라 세상의 모든 사람들 가운데 얼음처럼 차가워 지는 사람들이 있을 것이고 굉장히 뜨거워서 예수를 위해 자신들의 삶을 내려 놓는 사람들도 있을 것입니다. <br /> <br /> 그래서 내가 베들레헴 침례교회에서의 목회를 하는 것이나 여기에 온 것은 빙하에 횃불을 들이 되기 위함입니다. 우리 교회에서 이 설교를 한적이 있었는데, 한 6살이나 7살 정도 된 어린 소녀가 예배 후에 내게 다가 왔습니다—저는 우리 교회 어린이들에게 제 설교를 그림으로 그려 보라고 권장합니다— 그 소녀가 “이게 제가 본거예요” 하더군요. 그 소녀는 미네아폴리스(Minneapolis)라고 쓰인 거대한 빙하를 그렸습니다; 또 한 마른 사람이 횃불을 들고 있었고 빙하의 꼭대기엔 구멍이 나 있었습니다. 위에는 햇볕이 한가득 그 구멍을 통해 내리 쬐고 있었습니다. <br /> <br /> 이제, 내 종말론은 한마디로 이렇습니다. 예수님이 오실 때 당신의 학교가 어떻게 되어 있을까, 또는 오스틴(Austin), 미네아폴리스(Minneapolis), 또는 당신의 출신지가 어디든 간에 그곳이 어떻게 되어 있을까 궁금합니까: 빙하가 움직이고 있습니다. 그리고 많은 사람들이 하나님에 대해 차가워 지고 있습니다-말라버리고, 꽁꽁 얼어 버리죠—그러나 성경 어디에도 종말에 대해서 말할때, “베들레헴 침례교회”, 혹은 “미네아폴리스”, 또는 “오스틴에 있는 택사스 대학”이 그 빙하 아래에 있어야 한다고 말하지 않습니다. 전혀!! 만약 빙하에 불을 녹이는 하나님을 위한 굉장히 뜨거운 횃불을 든 충분한 사람들이 있다면, 커다란 구멍이 당신의 학교와 교회와 심지어는 당신의 도시 위에 열릴 수 있습니다. 그것이 바로 내가 여기에 온 이유입니다. 나의 횃불을 들어 올리고 싶습니다. <br /> <br /> 100여년 전에 영국의 스퍼젼(Spurgeon)은 메트로 폴리탄 성전(Metropolitan Tabernacle)에서 설교하면서, “ 사람들은 내가 태우는 것을 보러 옵니다.” 라고 하곤 했습니다. 그들은 꺼질 것 같은 그들의 작은 횃불을 들고 와 내 횃불에 가져다 대고는 나가서 또 한 주 동안 예수를 위해서 테웁니다. 당신이 오늘 아침 깜박거리는 횃불을 여기로 들고 와서 내 불에 가져다 댄다면 나는 너무도 감격할 것입니다. 그것이 내가 여기에 온 이유 입니다. <br /> <br /> '''이 말씀의 목적: 기반 설립''' <br /> <br /> 내가 하고자 하는 것을 위한 기반이 있습니다. 나의 과업은 하나님의 영광을 위해 사는 것과 하나님의 영광에 대한 열정을 가지는 것에 대해 말하는 것입니다. 두번에 걸쳐 말씀을 나눌 것입니다: 오늘 아침과 내일 아침. 오늘 아침은 토대이고 내일은 그 적용입니다. <br /> <br /> 토대는 이것입니다: 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위를 향한 당신의 열정은 모든것에 있어서의 자신의 최고위에 대한 하나님의 열정에 바로 기초를 둔다는 것입니다. 당신의 하나님 중심적임이—지속되기 위해서는—하나님의 하나님 중심적임에 토대를 두어야만 합니다. 만약 하나님이 당신의 삶에서 가장 높은 위치를 차지하길 원한다면, 하나님이 하나님 자신의 삶에서 가장 높은 위치를 차지하고 있다는 사실을 알고, 믿고, 사랑해야 합니다. 만약 하나님이 당신의 보배가 되기를 원한다면—우리가 여기서 노래했던 것처럼—그래서 당신이 하나님을 그 어떤 것보다고 귀중하게 여기길 원한다면, 하나님의 보배가 하나님 자신인 것과 하나님은 자신을 그 어떤것 보다도 더 귀히 여기신다는 것을 알고 믿어야만 합니다. 우리는 이 우주에서 가장 고귀한 기쁨, 즉 하나님을 찬양하는 것을 하나님 자신으로 부터 빼앗아서는 안될 것입니다. 이것이 토대입니다; 이것이 오늘 내가 말하고자 하는 것입니다. &lt;br&gt;그리고 내일은 하나님 안에서의 당신의 기쁨 추구에 대해서 그리고 이 추구가 필연적으로 당신의 삶 속에서의 그의 영광을 위한 하나님의 추구에 함축되어 있다는 것에 대해 이야기 하겠습니다. <br /> <br /> '''하나님은 그 자신의 영광을 열망하십니다.''' <br /> <br /> 짧은 이야기로 시작하지요: 8-9년 전에 모교인 위튼 대학(Wheaton college)에서 강연했습니다. 그 크고, 샹들리에 장식된, 푸른색의 아름다운 예배당에서 선 것은 처음이었습니다. 내가 “하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하고 자신을 영원히 즐거워 하는 것입니다” 고 했을때, 발코니에 앉아있던 내 친구들 모두는 한결같이, “이런, 졸업20년 후에 모교에 와서 학생들에게 하는 첫 강연에 이런 실수를 하다니. 시작하자 마자 웨스트민스터 문답을 잘못 인용해서 ‘사람의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적’ 이라고 해야 하는데 ‘하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적’ 이라고 해버렸군” 라고 했습니다. 그들이 한시름 놓도록, 나는 계속해서,” 진심으로 하는 말입니다” 라고 덧붙였습니다. 그리고 오늘 아침에도 진심으로 하는 말입니다: 하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그 자신을 영원히 즐거워 하는 것입니다. <br /> <br /> 나는 한번도 집에 가져온 주일학교 주보에서 “하나님은 당신 보다도 자기 자신을 더 사랑하시고 그렇기 때문에 하찮은 당신에게 유일한 희망은 그가 당신을 사랑하길 바라는 것이다.” 라는 글을 본적이 없습니다. 한번도 이런 글을 주일학교 주보에서 본적이 없습니다. 이것이 지금 베들레헴 침례 교회에서 교육과정을 정비하고 있는 이유입니다. 우리 대부분은 가정이나 교회에서 우리가 기독교인 된 것에 대해서 하나님이 너무도 기뻐하고 계신다고 생각하지, 하나님 중심적인 하나님에 대해 우리가 기뻐해야 한다고 배우지 않았습니다. <br /> <br /> 자부심을 가장 가치있게 여기는사람 중심적인 이세상에서는 하나님 없이 당신이 어차피 하려 했던 것들을 지지해주는 정도로만 기독교인이 되기가 쉽습니다. 누가 기독교인이 아니겠습니까? 글쎄요, 하나님 중심적인 하나님의 아름다움을 직면하지 않고 당신이 사랑하려던 것들을 사랑만 한다면 당신은 기독교인이 아닙니다. 자신의 영광을 나타냄에 열중해 있는 하나님으로 그분의 무한한 영광을 보기 보다 하나님이 그저 당신의 자기 향상과 고양에 쓰이는 도구일 뿐이라면, 당신의 진정 (기독교로) 전향 했는지 확인해 봐야 합니다. 이것은 이곳 오스틴(Austin)의 패션(passion) ’97모임에서 있어야 할 중요한 현실 점검 입니다. 거의 아무도 하나님이 나를 그의 영광을 위하여 택하셨다는 성경 속에서 찾은 이 사실을 나에게 언급하거나 알려 주지 않았습니다. <br /> <br /> 1976년 베델(Bethel) 대학에서 그 당시 “계절학기(Interim)”로 불리던 에베소서 1장에 대한 수업을 가르칠때, 에베소서의 첫 14절들을 체계적으로 공부하면서 내 세상이 다시 활짝 열렸던 기억이 납니다. 세번에 걸쳐--6절, 12절, 그리고 14절에서—말하기를 그가 우리를 태초에 그 안에 택하시고 우리를 그의 자녀로 미리 정하신 것은“ ''그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려함''이다 “ 라고 말하고 있습니다. <br /> <br /> 그분이 당신을 택하셨습니다. 왜? 그의 영광과 은혜가 찬미되고 크게 확대되기 위해서 입니다. 당신의 구원 받음은 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 당신의 선택됨은 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 당신의 거듭남도 하나님을 영화롭게 하기 위함이었습니다. 당신의 의롭다 함도 하나님의 영광을 위해서 입니다. 당신의 거룩하게 됨도 하나님의 영광을 위해서 입니다. 그리고 어느날 당신의 성화도 하나님의 영광에 흡수 될 것입니다. <br /> <br /> '''당신은 하나님의 영광을 위해 창조되었습니다.''' <br /> <br /> 이사야서 43:6-7절: “내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라.” <br /> <br /> '''하나님께서 그의 영광을 위하여 그의 백성 이스라엘을 애굽에서 구출 하셨습니다.''' <br /> <br /> “우리의 조상들이 애굽에 있을 때 주의 기이한 일들을 깨닫지 못하며 주의 크신 인자를 기억하지 아니하고 바다 곧 홍해에서 거역하였나이다. 그러나 여호와께서는 자기의 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니 그의 큰 권능을 만인이 알게 하려 하심이로다.” 시편 106:7-8 <br /> <br /> 다시 말해서, 홍해를 가르시고 그의 거역하는 백성을 구원하심으로 그의 권능을 알게 하셨습니다. 그리고 이 일이 저 멀리 떨어진 여리고까지 알려져서 한 기생을 살리고, 그래서 그들이 그곳에 도착해서 나팔을 불려고 할때에 그녀가 새로 거듭났습니다. 왜냐하면 그녀가 “ 우리가 너희의 이름과 명성을 들었슴이니라.” 고 했기 때문입니다. 한 여성과 그녀의 가족이 하나님 중심적인 하나님을 믿고 그 파멸을 피할 수 있었습니다. <br /> <br /> '''하나님이 광야에서 그의 영광을 위해서 이스라엘에게 긍휼을 베푸셨습니다.''' <br /> <br /> 하나님은 광야에서 여러번 반복해서 이스라엘을 용서 하셨습니다. “이스라엘 족속이 광야에서 나를 거역하였다”, 고 하나님의 말씀을 에스겔은 말합니다. “내가 나의 저주를 퍼부으려 하였으나 나의 이름이 만국에 더럽히지 않기 위하여 행하였느니라.” 그리고 나서 마침내 하나님은 그들을 심판하셔서 바벨론으로 보내시고, 70년 후에 그들에게 긍휼를 베푸십니다. 그는 그의 언약된 신부와 이별하지 않을 것이며 그들을 다시 데리고 오리라 하십니다. 왜 그러셨을까요? 무엇이 하나님의 마음속에 자리잡은 동기 였을까요? <br /> <br /> 이사야서 48장을 들어 보십시요: “내 이름을 위하여 내가 노하기를 더디 할 것이며 내 영광을 위하여 내가 참고 너를 멸절하지 아니하리라. 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라 &lt;br&gt;풀무 불로 시련하였노라. 나는 나를 위하며 나를 위하여 이를 이룰 것이라 어찌 내 이름을 욕되게 하리요 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라.” 이것이 긍휼을 베푼 하나님 중심적인 동기 입니다. <br /> <br /> '''예수님은 하나님의 영광을 위하여 오셨고 돌아가셨습니다.''' <br /> <br /> 어떤 이유로 예수님이 이 세상에 오셨을까요? 얼마나 많이 우리는 요한복음 3:16절을 인용했습니까. 그리고 그것은 영광스러운 진실입니다. 오늘 아침 말씀이 끝나기 전에, 적어도 내일 아침에 당신은 지금 말하고 있는 강조된 중점과 아마도 여러분이 오랫동안 알고 있었을 그 중점이 다르지 않다는 것을 알게 될 것입니다. <br /> <br /> 그러나 왜 그분이 오셨을까요? 왜 예수님이 오셨을까요? 로마서 15:8절에 따르면 그분은 이 이유로 오셨습니다: “그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들에게 주신 약속들을 견고하게 하시고 이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 하나님께 ‘영광을 돌리게’ 하려 하심이라.” 예수님이 이 세상에 오셔서 육신을 입으시고 돌아가신 것은 당신으로 하여금 하늘에 계신 아버지께 그의 긍휼하심으로 인하여 영광을 돌리게 하려 함입니다. 그는 그의 아버지의 이름을 위하여 오셨습니다. 그것이 그분이 오신 주된 이유 입니다. 그의 아버지의 영광을 위해서. 그리고 그의 영광은 긍휼의 흘러 넘침으로 정점에 달합니다. <br /> <br /> 로마서 3장에 이 말씀을 들어보십시요: “ 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 ” 그것이 바로 그가 돌아가신 이유입니다. 그분은 다윗의 간음과 살인 같은 죄를 간과하신 하나님의 의로우심을 옹호하기 위해 돌아가셨습니다. 하나님이 그것을 간과하셔서 다윗이 여전히 왕으로 지낼 수 있었다는 것이 당신을 혼란스럽게 한 적이 있습니까? 글쎄요, 하나님의 죄를 간과하심은 의롭지 못하다는 것은 그의 존재의 깊이까지 바울을 괴롭혔습니다. 다윗 뿐만이 아닙니다. 구약시대에나 오늘날에도 하나님이 그들의 죄를 단순히 잊고 간과 한 수천명의 성도 들이 있었습니다. 그래서 바울의 부르짖기를, “어떻게 하나님이신 당신이 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신은 의로우시면서 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신은 공정하면서 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신의 찬양받기 합당하시면서 그렇게 할 수 있습니까?” –만약, 오스틴(Austin)에 있는 어느 판사가 그랬다면, 그가 아동 학대자, 강간범, 살인자를 무죄 선고했다면, 그는 당장에 자리에서 물러 나야 할 것입니다. –“그런데, 당신은 매일 그렇게 합니다, 당신은 어떤 하나님 입니까?” <br /> <br /> 십자가가 이 거대한 신학적 문제의 해답입니다. 즉, 어떻게 하나님이 하나님인 동신에 죄를 용서할 수 있을까요? 예수님이 당신과 같은 사람들을 구원하는데 있어서 하나님을 옹호하기 위해 오셨습니다. 구원은 숭고하고 영광스러운 하나님 중심적인 것입니다. <br /> <br /> '''예수님은 영광받기 위해 돌아오십니다.''' <br /> <br /> 왜 그가 다시 올까요? 여러분, 예수님은 올것입니다. 그가 오십니다. 왜 그가 오시는지 그리고 그가 올때에 당신이 어떤 일을 할 수 있는지에 대해서 말하도록 하겠습니다. 그래서 당신이 준비되어 그렇게 할 수 있도록 말입니다. <br /> <br /> 데살로니가 후서 1:9: 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다. 그 날에 그가 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을 얻으시리니.” 여기서 두가지가 보이십니까? 그는 그의 성도들에게서 영광받고 더 크게 보이기 위해 그리고 놀랍게 여김을 얻으시려고 오십니다. 여러분이 이것을 지금 시작하지 못한다면 그분이 오실때도 할 수 없을 것입니다. <br /> <br /> 이 모임은 당신의 뼛속을 밝히고 당신의 지성과 감성에 불을 일으켜 왕되신 예수님 만날 준비를 시켜서 영원토록 그가 당신을 지으신 목적, 즉 그에게 감탄하고 그를 확대하는 일을 계속할 수 있도록 하기 위해 존재합니다. <br /> <br /> '''우리는 만원경같이 하나님을 확대해야만 합니다.''' <br /> <br /> 그분을 확대하십시요, 그러나 현미경 처럼 하지 마십시요. 여러분은 두가지 종류의 확대의 차이점을 알고 있습니다. 그렇죠? 하나는 만원경 확대고 다른 하나는 현미경 확대입니다. 하나님을 현미경 확대한다는 것은 신성 모독 입니다. 현미경 처럼 하나님을 확대한다는 것은 아주 조그만 어떤것을 실제보다 더 크게 보이게 한다는 것입니다. 만약에 그렇게 할려고 한다면, 당신은 신성모독을 하는 것입니다. 그러나 만원경 확대는 렌즈를 상상할 수 없는 거대한 창공을 향해 놓고 실제의 모습으로 보일 수 있도록 단순히 도와줍니다. 이것이 바로 만원경의 용도 입니다. <br /> <br /> 반짝 반짝 작은 별—밤 하늘을 올려다 보면 그것들은 핀 끝같이 보입니다. 실제와는 다르게 보이지요. 그렇다는 걸 알고 있죠? 여러분은 지금 대학생이니까, 그렇죠? 그것들은 큽니다. 사실은 굉장히 크죠. 그리고 그것들은 뜨겁습니다! 옛날에 어떤 사람이 만원경을 발명하여 그들의 눈으로 들여다 보고, “이것은 지구보다고 크구나, 몇만배 이상이나 지구보다 크구나.”라고 생각하지 않았다면 여러분이 그런 것을 전혀 알길이 없었을 겁니다. 그것이 바로 하나님과 같습니다. 당신의 삶은 하나님의 영광을 당신의 학교 교정에 만원경 확대하기 위해 존재 합니다. 그것은 아주 큰 부름입니다. 어떻게 그렇게 하는지는 내일 얘기 하도록 하겠습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''만약 하나님이 하나님 중심적이라면, 어떻게 그분이 사랑일 수 있을까요?''' <br /> <br /> 내가 말씀을 마치기 전에 집고 넘어갈 중요한 문제가 있습니다. 여기에 이 문제가 지금 제기되기 시작한다는 걸 알기 때문입니다. 하나님은 하나님 중심적인 하나님이고 그의 하나님 중심적임은 나의 하나님 중심적임에 근거이다 라는 진리를 나는 말했습니다. 그것을 20년 동안 사람들에게 말해 오는데, 이 문제가 제기되기 시작합니다: “이건 사랑같이 들리지 않아, 왜냐하면 성경은 고린도 전서 13:5절에서 “사랑은 자신의 이익을 구하지 않는다”고 했거든. 그런데 지난 15분 동안 당신은 우리에게 하나님은 자신의 모든 시간을 자신의 이익을 추구하는데 쓴다고 말하고 있으니, 하나님이 사랑이 아니거나 당신이 거짓말쟁이요.” 이것은 큰 문제입니다. 하나님이 자기 자신의 찬양을 구하면서 동시에 사랑일 수 있을까에 대해 답해 보도록 하겠습니다. <br /> <br /> '''C.S. Lewis 를 인용하면''' <br /> <br /> (문제의) 열쇠를C.S. Lewis에게서 찾았습니다. 누구든지 하나님을 사모함(Desiring God)을 읽었다면 다음의 인용구를 기억할 겁니다. 루이스(Lewis)는 20대 후반까지 이교도였고 하나님의 허영심을 싫어했습니다. 그는 시편을 읽을때마다, “주님을 찬양하라, 주님을 찬양하라”라는 글을 매번 봤고—그는 시편에 영감을 준 기독교의 교리가 무엇이지 알았습니다.—그것은 실제로 하나님이 “나를 찬양하라, 나를 찬양하라”라고 하는 것이었고 그것은 늙은 여인이 칭찬을 받고 싶어하는 것 같이 들렸다고 말했습니다. 이것은 ‘시편에의 묵상’에서 인용한 것입니다. 그러다 문득 하나님의 C.S. Lewis의 삶에 들어옵니다. 그리고 나서 그가 다음의 글을 적었습니다: <br /> &lt;blockquote&gt;하나님의, 또는 다른 것에 대한 찬양에 대한 가장 명백한 사실을 이상하게도 내가 간과하고 있었다. 나는 그것을 칭찬, 인정, 경의를 표 하는것 이라는 점에서 생각했었다. 한번도, 찬양으로부터 동시 다발적으로 흘러 넘치는 모든 기쁨—가끔 수줍음으로 억제되지 않는다면—에 대해서 인지한 적이 없다. 온세상에 찬양의 소리로 울려 퍼진다: 연인들은 그들의 애인을 찬양하고, 독자는 그들이 가장 좋아하는 시인을, 산책하는 사람은 시골을, 플레이어는 그들이 가장 좋아하는 게임을, 그리고, 날씨, 와인, 음식, 연기자, 말, 대학, 나라, 역사적 인물, 어린이들, 꽃, 산, 드문 우표, 드문 딱정벌래, 심지어는 가끔씩, 정치인이나 학자에 대한 찬양까지. 우리는 소중하게 여기는 것들에 대한 찬양하기를 기뻐하기 마련이다 —심지어는 기뻐하지 않을 수 없다. 그러나 나의 전체적이고 보다 일반적인 어려움은 최고로 소중한 하나님을 찬양하는데 있어서는 어리석게도 그 기쁨을 주는 것을 부인하는데 놓여 있었다. &lt;/blockquote&gt; <br /> 그리고 이 다음이 중심 문장이다: <br /> &lt;blockquote&gt;내 생각에 우리는 우리가 즐기는 것을 찬양하는데서 큰 기쁨을 느낀다. 왜냐하면 기쁨은 표현되고 나서야 완성되기 때문이다. 연인들이 서로에게 그들이 얼마나 아름다운지를 계속 말하는 것은 칭찬하기 위함이 아니다. 기쁨은 표현되기 전에는 완성되지 않는다. &lt;/blockquote&gt; <br /> 자, 나에게는 이것이 어떻게 하나님이 사랑임과 동시에 그가 하는 모든 일에서 자기 찬양을 할 수 있을까에 대한 그 무엇을 해결하는 열쇠가 되었다. <br /> <br /> '''질문에 대한 답''' <br /> <br /> 만약, 하나님이 당신을 사랑한다면 그가 당신에게 무엇을 주어야만 할까요? 당신에게 최상의 것을 주어야 할 것입니다. 전 우주에서 최상의 것은 하나님 입니다. 만약에 그가 이 세상에서 가장 좋은 건강, 최상의 직업, 최고의 배우자, 최고의 컴퓨터, 최고의 휴가, 최고의 성공을 주고 그 자신을 주지 않는 다면, 그는 당신을 미워하는 것입니다. 그가 당신에게 하나님 자신을 주고 다른 모든 것을 주지 않는다 해도 그가 당신을 무한대로 사랑하는 것입니다. <br /> <br /> 하나님이 나에게 사랑이라면 나의 낙으로 하나님을 가져야 합니다. 자, Lewis가 말하기를 하나님이 그 자신을 당신으로 하여금 영원히 즐거워 하도록 주셨다고 했고, 기쁨은 찬양으로 표현되기 전에는 완성되지 않습니다. 그러므로, 하나님이 당신을 완전히 사랑하기 위해서는 그는 당신의 기쁨이 찬양을 통해서 완성되는지 안되는지에 무관심할 수 없습니다. 그러므로 당신이 그에게 사랑을 받는다면 하나님은 당신의 찬양을 추구해야만 합니다. 이해가 되십니까? 다시 설명해야 할지 모르겠습니다. 그것이 나의 삶의 실체 입니다. 그것이 성경의 실체라고 나는 생각합니다. <br /> <br /> 당신을 사랑하기 위해서는 당신을 위해 최상의 것을 주어야만 합니다. 하나님은 당신에게 최상의 것입니다. “주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시편 16:11). 하나님은 자신을 우리의 기쁨을 위해 주셨습니다. 그러나, Lewis는 그 기쁨이 하나님에 대한 찬양으로 표현되지 않는 한, 그 기쁨은 한정된다는 것을 보여주었습니다. 그러므로, 당신의 기쁨을 어떤 면에서라고 한정하기를 원하지 않으시는 하나님이 “나를 찬양하라. 네가 하는 모든 것에서 나를 찬양하라. 네가 하는 모든 것에서 나를 경배하라. 네가 하는 모든 것에서 나의 최고위를 향한 열정을 갖으라”고 말씀 하십니다. 간단하게 말해서 하나님의 영광받기를 원하는 열정과 당신의 기뻐하고 만족되기 위한 열정은 서로 불화하는 것이 아닙니다. 그 둘은 같이 이루어 집니다. 하나님은 당신이 그 안에서 가장 만족함을 느낄때 가장 큰 영광을 받으십니다. <br /> <br /> 자, 이것이 오늘 아침 말씀의 끝입니다. 이 말씀을 가지고 내일 우리가 어떤 방향으로 갈 것인지 얘기 하도록 하겠습니다. 그래서 여러분이 그것을 위하여 기도할 수 있고, 바라건데, 내일 다시 와서 내가 이 말씀을 끝내도록 하기 위해섭니다. 아직 끝나지 않았습니다. 만약 이것이 사실이라면, --하나님이 당신이 그 안에서 가장 만족함을 느낄때 가장 큰 영광을 받으신다면—그러므로, 당신의 그 안에서의 만족과 그의 당신 안에서의 영광받음 사이에 긴장과 모순됨이 없다고 한다면, 여러분의 삶의 사명은 당신의 기쁨을 추구하는 것입니다. 이것을 나는 기독교 희락주의 라고 부릅니다. 내일은 그렇게 하는 방법과 왜 그것이 여러분의 관계, 여러분의 학교, 여러분의 찬양, 그리고 여러분의 영원을 변화시키는지에 관해서 이야기 하도록 하겠습니다. &lt;br&gt; &lt;br&gt;*268 세대(the 268 Generation)이라고도 알려진, 패션 협회(Passion Conferences)는 루이 기글리오(Louie Giglio)가 1997년에 설립한 기독교 협회로 매년 대학생들을 대상으로 열리는 영적 각성 모임인 Passion 으로 잘 알려져 있다. 이 글은 존 파이퍼(John Piper)가 97년 Passion 모임에서 나눈 말씀의 일부이다. <br /> <br /> *개역개정&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_1/ko 2008-07-17T19:32:56Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed| newtitle= 하나님의 최고위에 대한 열정 |series=Essential Piper|topic=Spiritual Growth|subtopic=Christian Hedonism |month=January |day=2 |year=1997}} <br /> <br /> 패션(Passion) 97*<br /> <br /> '''패션 ‘97에 온 이유들'''<br /> <br /> '''이유 #1'''<br /> <br /> 내가 여기에 온 몇가지 이유을 얘기하면서 시작하고 싶습니다. 한 지방 교회에서 16-17년 동안 목사로 지내는 가장 큰 장점 중에 하나는 수개월과 수년에 걸치면서 교회의 비전과 목사의 비전이 하나가 된다는 것입니다. 일년전 쯤 우리는 다음과 같은 비전 성명을 만들었습니다:<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 우리는 모든 사람들의 기쁨을 위해 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위에 대한 열정을 전파하기 위해 존재한다.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 어떠한 망설임 없이 이것이 나의 삶의 사명이자 베들레헴 침례교의 사명이라고 말할 수 있다고 생각합니다. 그래서 내가 초대를 받고, 이 모임에 대해 읽어보면서 “열정(passion)” 이라는 단어를 보고, 또 이사야서 26:8 –“우리가 주를 기다렸사오며 주의 이름을 위하여 또 주를 기억하려고 우리 영혼이 사모하나이다” 속의 진리를 보았을때—나는 푹 빠졌 버렸습니다. &lt;br&gt;당신 모두와 그리고 이 세상의 모든 사람들의 기쁨을 위해, 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위에 대한 열정을 전파하고 싶습니다. 그것이 내가 지금 여기에 선 첫번째 이유입니다. <br /> <br /> '''이유 #2'''<br /> <br /> 둘째로, 내가 당신의 기쁨의 불을 일으키는 작은 성냥이고 싶습니다. 당신이 하나님 안에서 감동받고 행복하게 이 장소를 떠나기를 바랍니다. <br /> <br /> '''이유 #3'''<br /> <br /> 그리고 세번째 이유는 성경말씀을 통하여 첫번째 이유와 두번째 이유가 같은 이유라는 것을 당신에 보여주고 싶기 때문입니다. 그 둘은 하나입니다. 즉, 하나님의 최고위를 향한 열정을 전파하는 것과 하나님 안에서 기뻐 하는 것은 거의 동일합니다. 왜냐하면 하나님은 당신이 그분 안에서 가장 만족할때, 당신 속에서 가장 영광을 받으시기 때문입니다. <br /> <br /> 내가 두고 두고 반복할 문구가 있습니다: 하나님은 당신이 그분 안에서 가장 만족할때, 당신 속에서 가장 영광을 받으십니다. 우리가 불러오던 노래들이나 표현해 오던 갈망은 하나님께 영광을 돌리는 방법들 입니다. 왜냐하면 우리가 그분 안에서 더 많은 만족을 찾을 수록, 우리가 그분으로 부터 더 깊에 마시고 그분 되신 연회상에서 더욱 많이 먹을 수록, 더욱 더 그의 가치과 그의 모든 것을 충족하심이 확대하여 보여집니다. 그래서 경쟁이 없습니다—놀라운 일이죠. ’68, ’69, 그리고 ’70 년에 하나님께서 나의 삶에서 역사 하셨을때 깨달은 이것이 나에게는 복음입니다. 하나님의 영광 받기를 위한 열정과 당신의 만족되기를 원하는 열정 사이에는 경쟁이 없습니다. 왜냐하면 그것들은 하나이기 때문입니다. <br /> <br /> 내가 여기에 온 세번째 이유를 다르게 표현 할 수 있습니다:나는 빙하에 횃불을 들이 대려고 여기에 왔습니다. 머릿속에 그림을 그려 봅니다. 마태복음 24장에서 나온 겁니다. 마태복음 24:12에, 말세를 보시면서 예수님께서 말씀 하시기를: “불법이 성하므로 많은 사람의 사람이 식어지리라” 하셨습니다. 나는 냉담해지는 것이 죽을 정도로 두렵습니다. 나의 하나님에 대한 사랑이나 사람들을 향한 사랑이 어느날 말라 버린다든지 꽁꽁 얼어버린다는 생각조차 혐오합니다. 그럼에도 예수님은 “그것이 다가오고 있다”고 말합니다. 전세계에 걸쳐 빙하처럼 다가 오고 있습니다. 종말에 대한 나의 예상 중 일부는 불법이 성하여 지고 많은 사람의 사랑이 식어진다는 것입니다. 굉장히 황량한 종말의 묘사가 되겠죠. 그러나 마태복음 24장을 계속 읽어나가면, 아래 13절에, 말하기를 “그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”—누군가는 견딜 것입니다. 그 다음 절에 말하기를, “이 천국 복음- 바꿔 말해서, 왕되신 예수의 최고위에 대한 열정을 전파하는 그 복음- 이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라”. 이제 12절을 14절과 나란히 놓고 긴장감이 느껴지는지 보십시요. “불법이 성행할 것이고 많은 사람의 사랑이 식어지리라”. 그러나 “이 천국 복음—예수의 주권 통치의 복음-은 모든 민족에게 전파될 것이고, 그리고 나서야 끝이 오리라.” <br /> <br /> 이 두 구절 사이에 긴장감이 있습니다. 내가 긴장감이 있다는 것을 아는 이유는 차가운 사람들이 당신의 학교 교정으로 복음을 들고 가지 않을 것이기 때문입니다. 이 세상의 전해지지 않은 사람들에게 다가갈 사람들은 차가운 사람들이 아닙니다. 어떻게 그걸 아냐구요? 몇 구절만 뒤짚어 보면, 9절에, 굉장히 다른 예언적인 말에서 당신은 무언가를 발견하게 됩니다. 이르기를, “그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라”고 예수님은 말씀 합니다. 만약 그것이 사실이라면—만약 우리가 선교하는 가운데 권력자들에게 넘겨진다면, 만약 우리가 죽임을 당한다면, 만약 우리가 우리가 가는 모든 민족들에게 미움을 받는다면—난 한가지 확신 할 수 있습니다: 그 말씀을 전하는 사람들이 차가운 사람들이 아니라는 것입니다. 왕되신 예수님의 굉장히 뜨거운 예배자들이 그것을 해 낼 것입니다. 그러므로 마태복음 24장 9-14절에서 보는 바와같이 종말이 가까움에 따라 세상의 모든 사람들 가운데 얼음처럼 차가워 지는 사람들이 있을 것이고 굉장히 뜨거워서 예수를 위해 자신들의 삶을 내려 놓는 사람들도 있을 것입니다. <br /> <br /> 그래서 내가 베들레헴 침례교회에서의 목회를 하는 것이나 여기에 온 것은 빙하에 횃불을 들이 되기 위함입니다. 우리 교회에서 이 설교를 한적이 있었는데, 한 6살이나 7살 정도 된 어린 소녀가 예배 후에 내게 다가 왔습니다—저는 우리 교회 어린이들에게 제 설교를 그림으로 그려 보라고 권장합니다— 그 소녀가 “이게 제가 본거예요” 하더군요. 그 소녀는 미네아폴리스(Minneapolis)라고 쓰인 거대한 빙하를 그렸습니다; 또 한 마른 사람이 횃불을 들고 있었고 빙하의 꼭대기엔 구멍이 나 있었습니다. 위에는 햇볕이 한가득 그 구멍을 통해 내리 쬐고 있었습니다. <br /> <br /> 이제, 내 종말론은 한마디로 이렇습니다. 예수님이 오실 때 당신의 학교가 어떻게 되어 있을까, 또는 오스틴(Austin), 미네아폴리스(Minneapolis), 또는 당신의 출신지가 어디든 간에 그곳이 어떻게 되어 있을까 궁금합니까: 빙하가 움직이고 있습니다. 그리고 많은 사람들이 하나님에 대해 차가워 지고 있습니다-말라버리고, 꽁꽁 얼어 버리죠—그러나 성경 어디에도 종말에 대해서 말할때, “베들레헴 침례교회”, 혹은 “미네아폴리스”, 또는 “오스틴에 있는 택사스 대학”이 그 빙하 아래에 있어야 한다고 말하지 않습니다. 전혀!! 만약 빙하에 불을 녹이는 하나님을 위한 굉장히 뜨거운 횃불을 든 충분한 사람들이 있다면, 커다란 구멍이 당신의 학교와 교회와 심지어는 당신의 도시 위에 열릴 수 있습니다. 그것이 바로 내가 여기에 온 이유입니다. 나의 횃불을 들어 올리고 싶습니다. <br /> <br /> 100여년 전에 영국의 스퍼젼(Spurgeon)은 메트로 폴리탄 성전(Metropolitan Tabernacle)에서 설교하면서, “ 사람들은 내가 태우는 것을 보러 옵니다.” 라고 하곤 했습니다. 그들은 꺼질 것 같은 그들의 작은 횃불을 들고 와 내 횃불에 가져다 대고는 나가서 또 한 주 동안 예수를 위해서 테웁니다. 당신이 오늘 아침 깜박거리는 횃불을 여기로 들고 와서 내 불에 가져다 댄다면 나는 너무도 감격할 것입니다. 그것이 내가 여기에 온 이유 입니다. <br /> <br /> '''이 말씀의 목적: 기반 설립'''<br /> <br /> 내가 하고자 하는 것을 위한 기반이 있습니다. 나의 과업은 하나님의 영광을 위해 사는 것과 하나님의 영광에 대한 열정을 가지는 것에 대해 말하는 것입니다. 두번에 걸쳐 말씀을 나눌 것입니다: 오늘 아침과 내일 아침. 오늘 아침은 토대이고 내일은 그 적용입니다. <br /> <br /> 토대는 이것입니다: 모든 것에 있어서의 하나님의 최고위를 향한 당신의 열정은 모든것에 있어서의 자신의 최고위에 대한 하나님의 열정에 바로 기초를 둔다는 것입니다. 당신의 하나님 중심적임이—지속되기 위해서는—하나님의 하나님 중심적임에 토대를 두어야만 합니다. 만약 하나님이 당신의 삶에서 가장 높은 위치를 차지하길 원한다면, 하나님이 하나님 자신의 삶에서 가장 높은 위치를 차지하고 있다는 사실을 알고, 믿고, 사랑해야 합니다. 만약 하나님이 당신의 보배가 되기를 원한다면—우리가 여기서 노래했던 것처럼—그래서 당신이 하나님을 그 어떤 것보다고 귀중하게 여기길 원한다면, 하나님의 보배가 하나님 자신인 것과 하나님은 자신을 그 어떤것 보다도 더 귀히 여기신다는 것을 알고 믿어야만 합니다. 우리는 이 우주에서 가장 고귀한 기쁨, 즉 하나님을 찬양하는 것을 하나님 자신으로 부터 빼앗아서는 안될 것입니다. 이것이 토대입니다; 이것이 오늘 내가 말하고자 하는 것입니다. &lt;br&gt;그리고 내일은 하나님 안에서의 당신의 기쁨 추구에 대해서 그리고 이 추구가 필연적으로 당신의 삶 속에서의 그의 영광을 위한 하나님의 추구에 함축되어 있다는 것에 대해 이야기 하겠습니다. <br /> <br /> '''하나님은 그 자신의 영광을 열망하십니다.'''<br /> <br /> 짧은 이야기로 시작하지요: 8-9년 전에 모교인 위튼 대학(Wheaton college)에서 강연했습니다. 그 크고, 샹들리에 장식된, 푸른색의 아름다운 예배당에서 선 것은 처음이었습니다. 내가 “하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하고 자신을 영원히 즐거워 하는 것입니다” 고 했을때, 발코니에 앉아있던 내 친구들 모두는 한결같이, “이런, 졸업20년 후에 모교에 와서 학생들에게 하는 첫 강연에 이런 실수를 하다니. 시작하자 마자 웨스트민스터 문답을 잘못 인용해서 ‘사람의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적’ 이라고 해야 하는데 ‘하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적’ 이라고 해버렸군” 라고 했습니다. 그들이 한시름 놓도록, 나는 계속해서,” 진심으로 하는 말입니다” 라고 덧붙였습니다. 그리고 오늘 아침에도 진심으로 하는 말입니다: 하나님의 제일되는 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그 자신을 영원히 즐거워 하는 것입니다. <br /> <br /> 나는 한번도 집에 가져온 주일학교 주보에서 “하나님은 당신 보다도 자기 자신을 더 사랑하시고 그렇기 때문에 하찮은 당신에게 유일한 희망은 그가 당신을 사랑하길 바라는 것이다.” 라는 글을 본적이 없습니다. 한번도 이런 글을 주일학교 주보에서 본적이 없습니다. 이것이 지금 베들레헴 침례 교회에서 교육과정을 정비하고 있는 이유입니다. 우리 대부분은 가정이나 교회에서 우리가 기독교인 된 것에 대해서 하나님이 너무도 기뻐하고 계신다고 생각하지, 하나님 중심적인 하나님에 대해 우리가 기뻐해야 한다고 배우지 않았습니다. <br /> <br /> 자부심을 가장 가치있게 여기는사람 중심적인 이세상에서는 하나님 없이 당신이 어차피 하려 했던 것들을 지지해주는 정도로만 기독교인이 되기가 쉽습니다. 누가 기독교인이 아니겠습니까? 글쎄요, 하나님 중심적인 하나님의 아름다움을 직면하지 않고 당신이 사랑하려던 것들을 사랑만 한다면 당신은 기독교인이 아닙니다. 자신의 영광을 나타냄에 열중해 있는 하나님으로 그분의 무한한 영광을 보기 보다 하나님이 그저 당신의 자기 향상과 고양에 쓰이는 도구일 뿐이라면, 당신의 진정 (기독교로) 전향 했는지 확인해 봐야 합니다. 이것은 이곳 오스틴(Austin)의 패션(passion) ’97모임에서 있어야 할 중요한 현실 점검 입니다. 거의 아무도 하나님이 나를 그의 영광을 위하여 택하셨다는 성경 속에서 찾은 이 사실을 나에게 언급하거나 알려 주지 않았습니다. <br /> <br /> 1976년 베델(Bethel) 대학에서 그 당시 “계절학기(Interim)”로 불리던 에베소서 1장에 대한 수업을 가르칠때, 에베소서의 첫 14절들을 체계적으로 공부하면서 내 세상이 다시 활짝 열렸던 기억이 납니다. 세번에 걸쳐--6절, 12절, 그리고 14절에서—말하기를 그가 우리를 태초에 그 안에 택하시고 우리를 그의 자녀로 미리 정하신 것은“ ''그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려함''이다 “ 라고 말하고 있습니다. <br /> <br /> 그분이 당신을 택하셨습니다. 왜? 그의 영광과 은혜가 찬미되고 크게 확대되기 위해서 입니다. 당신의 구원 받음은 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 당신의 선택됨은 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 당신의 거듭남도 하나님을 영화롭게 하기 위함이었습니다. 당신의 의롭다 함도 하나님의 영광을 위해서 입니다. 당신의 거룩하게 됨도 하나님의 영광을 위해서 입니다. 그리고 어느날 당신의 성화도 하나님의 영광에 흡수 될 것입니다. <br /> <br /> '''당신은 하나님의 영광을 위해 창조되었습니다.'''<br /> <br /> 이사야서 43:6-7절: “내 아들들을 먼 곳에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하며 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라.”<br /> <br /> '''하나님께서 그의 영광을 위하여 그의 백성 이스라엘을 애굽에서 구출 하셨습니다.'''<br /> <br /> “우리의 조상들이 애굽에 있을 때 주의 기이한 일들을 깨닫지 못하며 주의 크신 인자를 기억하지 아니하고 바다 곧 홍해에서 거역하였나이다. 그러나 여호와께서는 자기의 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니 그의 큰 권능을 만인이 알게 하려 하심이로다.” 시편 106:7-8<br /> <br /> 다시 말해서, 홍해를 가르시고 그의 거역하는 백성을 구원하심으로 그의 권능을 알게 하셨습니다. 그리고 이 일이 저 멀리 떨어진 여리고까지 알려져서 한 기생을 살리고, 그래서 그들이 그곳에 도착해서 나팔을 불려고 할때에 그녀가 새로 거듭났습니다. 왜냐하면 그녀가 “ 우리가 너희의 이름과 명성을 들었슴이니라.” 고 했기 때문입니다. 한 여성과 그녀의 가족이 하나님 중심적인 하나님을 믿고 그 파멸을 피할 수 있었습니다. <br /> <br /> '''하나님이 광야에서 그의 영광을 위해서 이스라엘에게 긍휼을 베푸셨습니다.'''<br /> <br /> 하나님은 광야에서 여러번 반복해서 이스라엘을 용서 하셨습니다. “이스라엘 족속이 광야에서 나를 거역하였다”, 고 하나님의 말씀을 에스겔은 말합니다. “내가 나의 저주를 퍼부으려 하였으나 나의 이름이 만국에 더럽히지 않기 위하여 행하였느니라.” 그리고 나서 마침내 하나님은 그들을 심판하셔서 바벨론으로 보내시고, 70년 후에 그들에게 긍휼를 베푸십니다. 그는 그의 언약된 신부와 이별하지 않을 것이며 그들을 다시 데리고 오리라 하십니다. 왜 그러셨을까요? 무엇이 하나님의 마음속에 자리잡은 동기 였을까요?<br /> <br /> 이사야서 48장을 들어 보십시요: “내 이름을 위하여 내가 노하기를 더디 할 것이며 내 영광을 위하여 내가 참고 너를 멸절하지 아니하리라. 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라 &lt;br&gt;풀무 불로 시련하였노라. 나는 나를 위하며 나를 위하여 이를 이룰 것이라 어찌 내 이름을 욕되게 하리요 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라.” 이것이 긍휼을 베푼 하나님 중심적인 동기 입니다. <br /> <br /> '''예수님은 하나님의 영광을 위하여 오셨고 돌아가셨습니다.'''<br /> <br /> 어떤 이유로 예수님이 이 세상에 오셨을까요? 얼마나 많이 우리는 요한복음 3:16절을 인용했습니까. 그리고 그것은 영광스러운 진실입니다. 오늘 아침 말씀이 끝나기 전에, 적어도 내일 아침에 당신은 지금 말하고 있는 강조된 중점과 아마도 여러분이 오랫동안 알고 있었을 그 중점이 다르지 않다는 것을 알게 될 것입니다. <br /> <br /> 그러나 왜 그분이 오셨을까요? 왜 예수님이 오셨을까요? 로마서 15:8절에 따르면 그분은 이 이유로 오셨습니다: “그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들에게 주신 약속들을 견고하게 하시고 이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 하나님께 ‘영광을 돌리게’ 하려 하심이라.” 예수님이 이 세상에 오셔서 육신을 입으시고 돌아가신 것은 당신으로 하여금 하늘에 계신 아버지께 그의 긍휼하심으로 인하여 영광을 돌리게 하려 함입니다. 그는 그의 아버지의 이름을 위하여 오셨습니다. 그것이 그분이 오신 주된 이유 입니다. 그의 아버지의 영광을 위해서. 그리고 그의 영광은 긍휼의 흘러 넘침으로 정점에 달합니다. <br /> <br /> 로마서 3장에 이 말씀을 들어보십시요: “ 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 ” 그것이 바로 그가 돌아가신 이유입니다. 그분은 다윗의 간음과 살인 같은 죄를 간과하신 하나님의 의로우심을 옹호하기 위해 돌아가셨습니다. 하나님이 그것을 간과하셔서 다윗이 여전히 왕으로 지낼 수 있었다는 것이 당신을 혼란스럽게 한 적이 있습니까? 글쎄요, 하나님의 죄를 간과하심은 의롭지 못하다는 것은 그의 존재의 깊이까지 바울을 괴롭혔습니다. 다윗 뿐만이 아닙니다. 구약시대에나 오늘날에도 하나님이 그들의 죄를 단순히 잊고 간과 한 수천명의 성도 들이 있었습니다. 그래서 바울의 부르짖기를, “어떻게 하나님이신 당신이 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신은 의로우시면서 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신은 공정하면서 그렇게 할 수 있습니까? 어떻게 당신의 찬양받기 합당하시면서 그렇게 할 수 있습니까?” –만약, 오스틴(Austin)에 있는 어느 판사가 그랬다면, 그가 아동 학대자, 강간범, 살인자를 무죄 선고했다면, 그는 당장에 자리에서 물러 나야 할 것입니다. –“그런데, 당신은 매일 그렇게 합니다, 당신은 어떤 하나님 입니까?”<br /> <br /> 십자가가 이 거대한 신학적 문제의 해답입니다. 즉, 어떻게 하나님이 하나님인 동신에 죄를 용서할 수 있을까요? 예수님이 당신과 같은 사람들을 구원하는데 있어서 하나님을 옹호하기 위해 오셨습니다. 구원은 숭고하고 영광스러운 하나님 중심적인 것입니다. <br /> <br /> '''예수님은 영광받기 위해 돌아오십니다.'''<br /> <br /> 왜 그가 다시 올까요? 여러분, 예수님은 올것입니다. 그가 오십니다. 왜 그가 오시는지 그리고 그가 올때에 당신이 어떤 일을 할 수 있는지에 대해서 말하도록 하겠습니다. 그래서 당신이 준비되어 그렇게 할 수 있도록 말입니다. <br /> <br /> 데살로니가 후서 1:9: 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다. 그 날에 그가 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을 얻으시리니.” 여기서 두가지가 보이십니까? 그는 그의 성도들에게서 영광받고 더 크게 보이기 위해 그리고 놀랍게 여김을 얻으시려고 오십니다. 여러분이 이것을 지금 시작하지 못한다면 그분이 오실때도 할 수 없을 것입니다. <br /> <br /> 이 모임은 당신의 뼛속을 밝히고 당신의 지성과 감성에 불을 일으켜 왕되신 예수님 만날 준비를 시켜서 영원토록 그가 당신을 지으신 목적, 즉 그에게 감탄하고 그를 확대하는 일을 계속할 수 있도록 하기 위해 존재합니다. <br /> <br /> '''우리는 만원경같이 하나님을 확대해야만 합니다.'''<br /> <br /> 그분을 확대하십시요, 그러나 현미경 처럼 하지 마십시요. 여러분은 두가지 종류의 확대의 차이점을 알고 있습니다. 그렇죠? 하나는 만원경 확대고 다른 하나는 현미경 확대입니다. 하나님을 현미경 확대한다는 것은 신성 모독 입니다. 현미경 처럼 하나님을 확대한다는 것은 아주 조그만 어떤것을 실제보다 더 크게 보이게 한다는 것입니다. 만약에 그렇게 할려고 한다면, 당신은 신성모독을 하는 것입니다. 그러나 만원경 확대는 렌즈를 상상할 수 없는 거대한 창공을 향해 놓고 실제의 모습으로 보일 수 있도록 단순히 도와줍니다. 이것이 바로 만원경의 용도 입니다. <br /> <br /> 반짝 반짝 작은 별—밤 하늘을 올려다 보면 그것들은 핀 끝같이 보입니다. 실제와는 다르게 보이지요. 그렇다는 걸 알고 있죠? 여러분은 지금 대학생이니까, 그렇죠? 그것들은 큽니다. 사실은 굉장히 크죠. 그리고 그것들은 뜨겁습니다! 옛날에 어떤 사람이 만원경을 발명하여 그들의 눈으로 들여다 보고, “이것은 지구보다고 크구나, 몇만배 이상이나 지구보다 크구나.”라고 생각하지 않았다면 여러분이 그런 것을 전혀 알길이 없었을 겁니다. 그것이 바로 하나님과 같습니다. 당신의 삶은 하나님의 영광을 당신의 학교 교정에 만원경 확대하기 위해 존재 합니다. 그것은 아주 큰 부름입니다. 어떻게 그렇게 하는지는 내일 얘기 하도록 하겠습니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;'''만약 하나님이 하나님 중심적이라면, 어떻게 그분이 사랑일 수 있을까요?'''<br /> <br /> 내가 말씀을 마치기 전에 집고 넘어갈 중요한 문제가 있습니다. 여기에 이 문제가 지금 제기되기 시작한다는 걸 알기 때문입니다. 하나님은 하나님 중심적인 하나님이고 그의 하나님 중심적임은 나의 하나님 중심적임에 근거이다 라는 진리를 나는 말했습니다. 그것을 20년 동안 사람들에게 말해 오는데, 이 문제가 제기되기 시작합니다: “이건 사랑같이 들리지 않아, 왜냐하면 성경은 고린도 전서 13:5절에서 “사랑은 자신의 이익을 구하지 않는다”고 했거든. 그런데 지난 15분 동안 당신은 우리에게 하나님은 자신의 모든 시간을 자신의 이익을 추구하는데 쓴다고 말하고 있으니, 하나님이 사랑이 아니거나 당신이 거짓말쟁이요.” 이것은 큰 문제입니다. 하나님이 자기 자신의 찬양을 구하면서 동시에 사랑일 수 있을까에 대해 답해 보도록 하겠습니다. <br /> <br /> '''C.S. Lewis 를 인용하면'''<br /> <br /> (문제의) 열쇠를C.S. Lewis에게서 찾았습니다. 누구든지 하나님을 사모함(Desiring God)을 읽었다면 다음의 인용구를 기억할 겁니다. 루이스(Lewis)는 20대 후반까지 이교도였고 하나님의 허영심을 싫어했습니다. 그는 시편을 읽을때마다, “주님을 찬양하라, 주님을 찬양하라”라는 글을 매번 봤고—그는 시편에 영감을 준 기독교의 교리가 무엇이지 알았습니다.—그것은 실제로 하나님이 “나를 찬양하라, 나를 찬양하라”라고 하는 것이었고 그것은 늙은 여인이 칭찬을 받고 싶어하는 것 같이 들렸다고 말했습니다. 이것은 ‘시편에의 묵상’에서 인용한 것입니다. 그러다 문득 하나님의 C.S. Lewis의 삶에 들어옵니다. 그리고 나서 그가 다음의 글을 적었습니다:<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 하나님의, 또는 다른 것에 대한 찬양에 대한 가장 명백한 사실을 이상하게도 내가 간과하고 있었다. 나는 그것을 칭찬, 인정, 경의를 표 하는것 이라는 점에서 생각했었다. 한번도, 찬양으로부터 동시 다발적으로 흘러 넘치는 모든 기쁨—가끔 수줍음으로 억제되지 않는다면—에 대해서 인지한 적이 없다. 온세상에 찬양의 소리로 울려 퍼진다: 연인들은 그들의 애인을 찬양하고, 독자는 그들이 가장 좋아하는 시인을, 산책하는 사람은 시골을, 플레이어는 그들이 가장 좋아하는 게임을, 그리고, 날씨, 와인, 음식, 연기자, 말, 대학, 나라, 역사적 인물, 어린이들, 꽃, 산, 드문 우표, 드문 딱정벌래, 심지어는 가끔씩, 정치인이나 학자에 대한 찬양까지. 우리는 소중하게 여기는 것들에 대한 찬양하기를 기뻐하기 마련이다 —심지어는 기뻐하지 않을 수 없다. 그러나 나의 전체적이고 보다 일반적인 어려움은 최고로 소중한 하나님을 찬양하는데 있어서는 어리석게도 그 기쁨을 주는 것을 부인하는데 놓여 있었다.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 그리고 이 다음이 중심 문장이다:<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 내 생각에 우리는 우리가 즐기는 것을 찬양하는데서 큰 기쁨을 느낀다. 왜냐하면 기쁨은 표현되고 나서야 완성되기 때문이다. 연인들이 서로에게 그들이 얼마나 아름다운지를 계속 말하는 것은 칭찬하기 위함이 아니다. 기쁨은 표현되기 전에는 완성되지 않는다.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 자, 나에게는 이것이 어떻게 하나님이 사랑임과 동시에 그가 하는 모든 일에서 자기 찬양을 할 수 있을까에 대한 그 무엇을 해결하는 열쇠가 되었다. <br /> <br /> '''질문에 대한 답'''<br /> <br /> 만약, 하나님이 당신을 사랑한다면 그가 당신에게 무엇을 주어야만 할까요? 당신에게 최상의 것을 주어야 할 것입니다. 전 우주에서 최상의 것은 하나님 입니다. 만약에 그가 이 세상에서 가장 좋은 건강, 최상의 직업, 최고의 배우자, 최고의 컴퓨터, 최고의 휴가, 최고의 성공을 주고 그 자신을 주지 않는 다면, 그는 당신을 미워하는 것입니다. 그가 당신에게 하나님 자신을 주고 다른 모든 것을 주지 않는다 해도 그가 당신을 무한대로 사랑하는 것입니다. <br /> <br /> 하나님이 나에게 사랑이라면 나의 낙으로 하나님을 가져야 합니다. 자, Lewis가 말하기를 하나님이 그 자신을 당신으로 하여금 영원히 즐거워 하도록 주셨다고 했고, 기쁨은 찬양으로 표현되기 전에는 완성되지 않습니다. 그러므로, 하나님이 당신을 완전히 사랑하기 위해서는 그는 당신의 기쁨이 찬양을 통해서 완성되는지 안되는지에 무관심할 수 없습니다. 그러므로 당신이 그에게 사랑을 받는다면 하나님은 당신의 찬양을 추구해야만 합니다. 이해가 되십니까? 다시 설명해야 할지 모르겠습니다. 그것이 나의 삶의 실체 입니다. 그것이 성경의 실체라고 나는 생각합니다. <br /> <br /> 당신을 사랑하기 위해서는 당신을 위해 최상의 것을 주어야만 합니다. 하나님은 당신에게 최상의 것입니다. “주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시편 16:11). 하나님은 자신을 우리의 기쁨을 위해 주셨습니다. 그러나, Lewis는 그 기쁨이 하나님에 대한 찬양으로 표현되지 않는 한, 그 기쁨은 한정된다는 것을 보여주었습니다. 그러므로, 당신의 기쁨을 어떤 면에서라고 한정하기를 원하지 않으시는 하나님이 “나를 찬양하라. 네가 하는 모든 것에서 나를 찬양하라. 네가 하는 모든 것에서 나를 경배하라. 네가 하는 모든 것에서 나의 최고위를 향한 열정을 갖으라”고 말씀 하십니다. 간단하게 말해서 하나님의 영광받기를 원하는 열정과 당신의 기뻐하고 만족되기 위한 열정은 서로 불화하는 것이 아닙니다. 그 둘은 같이 이루어 집니다. 하나님은 당신이 그 안에서 가장 만족함을 느낄때 가장 큰 영광을 받으십니다. <br /> <br /> 자, 이것이 오늘 아침 말씀의 끝입니다. 이 말씀을 가지고 내일 우리가 어떤 방향으로 갈 것인지 얘기 하도록 하겠습니다. 그래서 여러분이 그것을 위하여 기도할 수 있고, 바라건데, 내일 다시 와서 내가 이 말씀을 끝내도록 하기 위해섭니다. 아직 끝나지 않았습니다. 만약 이것이 사실이라면, --하나님이 당신이 그 안에서 가장 만족함을 느낄때 가장 큰 영광을 받으신다면—그러므로, 당신의 그 안에서의 만족과 그의 당신 안에서의 영광받음 사이에 긴장과 모순됨이 없다고 한다면, 여러분의 삶의 사명은 당신의 기쁨을 추구하는 것입니다. 이것을 나는 기독교 희락주의 라고 부릅니다. 내일은 그렇게 하는 방법과 왜 그것이 여러분의 관계, 여러분의 학교, 여러분의 찬양, 그리고 여러분의 영원을 변화시키는지에 관해서 이야기 하도록 하겠습니다. &lt;br&gt; &lt;br&gt;*268 세대(the 268 Generation)이라고도 알려진, 패션 협회(Passion Conferences)는 루이 기글리오(Louie Giglio)가 1997년에 설립한 기독교 협회로 매년 대학생들을 대상으로 열리는 영적 각성 모임인 Passion 으로 잘 알려져 있다. 이 글은 존 파이퍼(John Piper)가 97년 Passion 모임에서 나눈 말씀의 일부이다. <br /> <br /> *개역개정&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Passion_for_the_Supremacy_of_God,_Part_1 2008-07-05T02:19:22Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God|other=|mediatype= Article |lang= English |editor= n/a |translator= n/a |levels= 0 |series=Essential Piper |topic=Spiritual Growth |subtopic=Christian Hedonism |month=January |day=2 |year=1997}}== Passion for the Supremacy of God, Part 1 == <br /> <br /> ''Passion 97''&lt;br&gt; <br /> <br /> '''Reasons For Coming to Passion '97''' <br /> <br /> '''Reason #1''' <br /> <br /> I want to begin by telling you some of the reasons that I'm here. One of the great advantages of being in a local church as a pastor for 16-17 years is that over the months and years the vision of the church and the vision of the pastor become one. About a year ago we produced a vision statement that goes like this: <br /> &lt;blockquote&gt;We exist to spread a passion for the supremacy of God in all things for the joy of all peoples.&lt;/blockquote&gt; <br /> I think I can say without any hesitation that that's my life mission as well as the mission of Bethlehem Baptist church. So when I got an invitation, read about this conference, saw the word &quot;passion,&quot; and saw the truth behind Isaiah 26:8--&quot;We wait for you; your name and your renown is the desire of our soul&quot;--I was hooked. <br /> <br /> I want to spread a passion for the supremacy of God in all things for the joy of all of you and all the peoples of this world. So that is reason number one for why I'm here. <br /> <br /> '''Reason #2''' <br /> <br /> Reason number two is that I want to be a little match set to the kindling of your joy. I want you to leave from this place thrilled and happy in God. <br /> <br /> '''Reason #3''' <br /> <br /> And the third reason is I want you to see from Scripture that both reason one and reason two are the same reason. They are one. That is, to spread a passion for the supremacy of God and to be happy in God are virtually identical. Because God is most glorified in you when you are most satisfied in him. <br /> <br /> There is the sentence that I'll come back to again and again: God is most glorified in you when you are most satisfied in him. So the songs that we've been singing and the thirst we've been expressing are ways of giving glory to God. Because the more we find our satisfaction in him, the more we drink deeply from him and eat at the banquet table which is him, the more his worth and his all-sufficiency is magnified. So there's no competition--and this is the marvel, this is the gospel to me, that I discovered in '68, '69 and '70 as God was doing a work in my life. There's no competition between God's passion to be glorified and your passion to be satisfied, because they are one. <br /> <br /> There's another way to say this third reason for why I'm here: I'm here to torch a glacier. I have in my mind a picture. It came out of Matthew 24. In Matthew 24:12, looking at the end of the age, Jesus says: &quot;Lawlessness will be multiplied and the love of many will grow cold.&quot; I'm scared to death of growing cold. I hate the thought that my love for God or my love for people would one day dry up or freeze up. Yet Jesus says &quot;It's coming!&quot; It's coming like a glacier across the world. So part of my expectation for the last days is that lawlessness will be multiplied and that the love of many will grow cold. Now that could be a very bleak description of the last days. But if you keep reading in Matthew 24, down a verse to 13, it says, &quot;But those who endure to the end will be saved&quot;--so somebody is going to endure. And the next verse says, &quot;And this gospel of the kingdom&quot;--paraphrase that &quot;this gospel of spreading a passion for the supremacy of King Jesus--&quot;this gospel of the kingdom ''will''be preached as a testimony to all the nations, and then the end will come.&quot; Now put verse 12 alongside verse 14 and see if you feel the tension. &quot;Lawlessness will be multiplied and the love of many will grow cold,&quot; but &quot;this gospel of the kingdom&quot;--of Christ's sovereign rule--&quot;will spread to all the nations and then the end will come.&quot; <br /> <br /> Now there is a tension between those two verses. The reason I know there is is because it is not cold people who are going to take that gospel back to your campuses. It's not cold people who are going to get it to the unreached peoples of the world. Now how do I know that? Because if you just go back up a couple of verses, to verse 9, you find something in a prophetic word that is very, very different. It says, &quot;They will deliver you up to tribulation and put you to death. You will be hated by all nations on my account,&quot; Jesus says. Now if that's true--if we will be delivered up to authorities in our missionary labor, if we will be killed, if we will be hated by every nation to which we will go--I know one thing for sure: it isn't cold people who are delivering that message. It's white hot worshippers of King Jesus who will get that done. Therefore, what I see in verses 9-14 of Matthew 24 is that, as the end of the age draws near, there are going to be people who are getting ice cold and there are going to be people who are white-hot enough to lay down their lives for Jesus among all the peoples of the world. <br /> <br /> So my ministry at Bethlehem Baptist church and my arrival here is to torch a glacier. I gave this image one time in my church and a little girl, 6 or 7 years old, came up to me after the service--I encourage the children in my church to draw my sermons--and she said &quot;Here's what I saw.&quot; She had drawn a marvelous glacier with Minneapolis written on it; it also had a little stick man holding up a torch and there was a hole in the glacier, at the top. Over it was a lot of sunshine, coming down through the hole. <br /> <br /> Now here is my eschatology in a nutshell. If you wonder what your campus is going to look like when Jesus comes, or what Austin or Minneapolis, or wherever you're from is going to look like: the glacier is moving, and a lot of people are growing cold towards God--drying up, freezing up--but there is nothing in the Bible about the end times that says, &quot;Bethlehem Baptist church,&quot; or even &quot;Minneapolis,&quot; or, say, &quot;the University of Texas at Austin has to be under that glacier.&quot; Nothing! If there are enough people with torches lit white-hot for God, torching the glacier, a big hole can be opened up over your campus, over your local church, and even over your city. And that's why I'm here: I want to lift my torch. <br /> <br /> Spurgeon used to say over in England about a hundred years ago, when he preached at Metropolitan Tabernacle, &quot;People come to watch me burn.&quot; They come to take their flickering little torch and stick it in my torch and go out and burn for another week for Jesus. I would be thrilled if you brought a flickering torch in here this morning and put it in my fire. That's why I'm here.&lt;br&gt;'''The Purpose of This Message: Forming a Foundation''' <br /> <br /> There is a foundation for what I want to do. My task here is to talk about living for the glory of God, having a passion for the glory of God. I have two messages: this morning and tomorrow morning. This morning is foundation, and tomorrow is application. <br /> <br /> The foundation is this: your passion for the supremacy of God in all things is based squarely on God's passion for the supremacy of God in all things. Your God-centeredness--if it's going to endure--has to be rooted in God's God-centeredness. If you want God to be supreme in your life, you have to see, and believe, and love the truth that God is supreme in the life of God. If you want God to be your treasure--like we've sung about here--so that you value God more than anything, you have to see and believe that God's treasure is God, that he treasures God more than he treasures anything. We may not withhold from God the highest pleasure in the universe, namely, the worship of God. That's foundation; that's what I want to talk about today. <br /> <br /> And then tomorrow I want to talk about your pursuit of joy in God, and that this pursuit is necessarily implied in God's pursuit of his glory in your life. <br /> <br /> '''God Is Passionate for His Glory''' <br /> <br /> Let me begin with a little story: I spoke at Wheaton college--my alma mater--about 8 or 9 years ago. It was my first chance in this big, chandeliered, blue, beautiful chapel. And I stood up, and I said, &quot;The chief end of God is to glorify God and enjoy him forever.&quot; And all my friends who were up in the balcony just went, &quot;Oh no, he blew it on his first chance at his own alma mater to speak to these students, coming back after 20 years, and he misquotes the Westminster Catechism right off the bat and says, 'The chief end of God' instead of 'The chief end of man.'&quot; And to their great relief I went on to say, &quot;I really meant that.&quot; And I really mean it this morning: the chief end of God is to glorify God and enjoy himself forever. <br /> <br /> I grew up in the home of an evangelist. My dad, Bill Piper, taught me from when I was real little, the verse 1 Corinthians 10:31: &quot;Whatever you do, whether you eat or whether you drink, do everything to the glory of God.&quot; But I never heard anybody say that God does everything to the glory of God. And that the root of my living for the glory of God is that God lives for the glory of God. <br /> <br /> I have never seen a Sunday school paper brought home that says, &quot;God loves himself more than he loves you, and therein lies the only hope that he might love you, unworthy as you are.&quot; Never read that in any Sunday school paper, which is why we're working on curriculum at Bethlehem Baptist Church. Most of us grew up in homes, and in churches, where we got excited about being Christians to the degree that we thought God was excited about us, not to the degree that we got excited about a God-centered God. <br /> <br /> It's very easy in a man-centered world, where self-esteem is the highest value, to be a Christian to the degree that it buttresses what you would've done anyway, without God. Who wouldn't be a Christian? Well, you're not a Christian if you only love what you would've loved without being confronted with the beauty of a God-centered God. If God is only a means to your self-advancement and exaltation, rather than your seeing in him something infinitely glorious, as a God consumned with the manifestation of his glory, then you need to check your conversion. So this is a big reality check, here in Austin at Passion '97. Very few people have ever said to me or shown me what I've now seen in the Bible, that God chose me for his glory. <br /> <br /> I remember teaching a class on Ephesians 1, in 1976, in what we called &quot;Interim&quot; at Bethel College in those days, and working my way systematically through the first 14 verses of Ephesians and having my world just blown open, again. Because three times--verses 6, 12, and 14--it says that he chose us in him before the foundation of the world and he predestined us to be his sons, ''unto the praise of the glory of his grace''. <br /> <br /> He chose you. Why? That his glory and grace might be praised and magnified. Your salvation is to glorify God. Your election is to glorify God. Your regeneration was to glorify God. Your justification was for the glory of God. Your sanctification is for the glory of God. And one day your glorification will be an absorbance into the glory of God. <br /> <br /> '''You were created for the glory of God.''' <br /> <br /> Isaiah 43:6: &quot;Bring my sons from afar, and my daughters from the ends of the earth; everyone whom I created for my glory.&quot; <br /> <br /> '''God rescued his people Israel from Egypt for his glory.''' <br /> <br /> &quot;Our fathers, when they were in Egypt, did not consider your ways or your wonderful works. They rebelled against you at the Red Sea. Yet you saved them for your name's sake, that you might make known your power and your glory.&quot; Psalm 106:7. <br /> <br /> In other words, he split the Red Sea and saved his rebellious people, so that he might make known his mighty power. And it spread all the way to Jericho and saved a prostitute, so that when they got there and got ready to blow the trumpets she was born again because she said, &quot;We heard your name and your renown.&quot; And one woman and her family believed in a God-centered God and escaped destruction. <br /> <br /> '''God had mercy on Israel in the wilderness for his glory.''' <br /> <br /> God spared Israel in the wilderness over and over again. &quot;The house of Israel rebelled against me in the wilderness,&quot; Ezekiel says, quoting God, &quot;and I thought I would pour out my wrath, but I acted for the sake of my name lest it be profaned among the nations.&quot; And then finally God sends them into judgment in Babylon, and after 70 years mercy warms to them. He will not divorce his covenant bride and he brings them back. But why? What's the motive rooted in God's heart? <br /> <br /> Listen to it from Isaiah 48: &quot;For my name's sake I defer my anger, for the sake of my praise I restrain it for you, that I may not cut you off. Behold, I have refined you, but not like silver; I have tried you in the furnace of affliction. For my own sake, for my own sake, I do it, for how should my name be profaned? My glory I will not give to another.&quot; That's a God-centered motive for mercy. <br /> <br /> '''Jesus came and died for God's glory.''' <br /> <br /> Jesus came into the world for what reason? O how many times we have quoted John 3:16. And it is gloriously true. And before we're done this morning, or at least tomorrow morning, you'll see that this emphasis right now and that emphasis, which you've known for a long time probably, are not at odds. <br /> <br /> But why did he come? Why did Jesus come? According to Romans 15:8 he came for this reason: &quot;Christ became a servant to the circumcision to show God's truthfulness, in order to confirm the promises given to the patriarchs, and in order that the Gentiles might ''glorify'' God for his mercy.&quot; Christ came to earth, clothed himself with flesh, and died so that you would give glory to his Father for mercy. He came for his Father's sake. That's the main reason why he came, for his Father's glory. And his glory reaches its apex in the overflow of mercy. <br /> <br /> Listen to this word from Romans 3: &quot;God put Christ forward as a propitiation by his blood to demonstrate God's righteousness. It was to prove at the present time that he himself is righteous. That's why he died. He died to vindicate the righteousness of God who had passed over sins like David's adultery and murder. Did it ever trouble you that God just passed over it and David just went on being king? Well it troubled Paul to the depths of his being that God is not righteous to pass over sins. And it wasn't just David. There were thousands of saints in the Old Testament and today whose sins he simply forgets and passes over. And Paul cried out, &quot;How can you be God and do that? How can you be righteous and do that? How can you be just and do that? How can you be worthy of worship and do that?&quot;--if any judge in Austin did that he'd be off the bench in a minute, if he acquitted a child-abuser, a rapist, a murderer--&quot;and you do it every day, so what kind of God are you?&quot; <br /> <br /> The cross is the solution to a mega-theological problem, namely, how can God be God and forgive sins? Christ came to vindicate God in the saving of people like you. Salvation is a grandly and gloriously God-centered thing. <br /> <br /> '''Jesus is returning to get glory.''' <br /> <br /> Why is he coming again? Jesus is coming folks, he is coming. And let me tell you why he is coming and what you can do when he comes, so that you'll be ready and do it. <br /> <br /> 2 Thessalonians 1:9: &quot;Those who do not obey the gospel will suffer the punishment of eternal destruction and exclusion from the presence of the Lord and from the glory of his might, when he comes on that day to be glorified in his saints and to be marveled at in all who have believed.&quot; You see those two things? He is coming to be glorified, magnified in his saints, and to be marveled at. If you don't get started on that now, you won't be able to do it when he comes. <br /> <br /> This conference exists to light a fire in your bones and ignite a fire in your minds and in your hearts to get you ready to meet King Jesus, so that you can continue throughout all eternity doing what he created you to do, namely, to marvel at him and magnify him. <br /> <br /> '''We Must Magnify God like Telescopes''' <br /> <br /> Magnify him, but not like a microscope. You know the difference between two kinds of magnification, don't you? There's telescope magnification and microscope magnification, and it's blasphemy to magnify God like a microscope. To magnifiy God like a microscope is to take something tiny and make it look bigger than it is. If you try to do that to God you blaspheme. But a telescope puts its lense on unimaginable expanses of greatness and tries to just help them look like what they are. That's what a telescope is for. <br /> <br /> Twinkle, twinkle little star--you look up in the sky at night and they just look like pin-points. That's not what they are. You know that, you're in college right? They are big. They are really really big, and they are hot! And you don't have a clue except that once upon a time somebody invented a telescope, put their eye to it, and they thought, &quot;It's bigger than the earth, millions of times bigger than the earth.&quot; That's the way God is. Your life exists to telescope God's glory to your campus. That's a big calling. I'm gonna talk about how tomorrow. <br /> <br /> '''If God is God-Centered, How Can He Be Loving?''' <br /> <br /> Here's the key question that I want to close with, because I know that it starts to rise here. I've said this truth, that God is a God-centered God and that his God-centeredness is the root of my God-centeredness. I've said that for twenty years to people, and the question begins to rise: &quot;This does not sound loving, because the Bible says in 1 Corinthians 13:5, 'Love seeks not its own.' And you're telling us now, for the last fifteen minutes, that God spends all of his time seeking his own. So either God is not loving or you're a liar.&quot; And that's a big problem. So let me try to answer how it is that God is loving in seeking his own self-exaltation. <br /> <br /> '''Help from C.S. Lewis''' <br /> <br /> I found the key in C.S. Lewis. If any of you have read Desiring God then you remember this quote. Lewis was a pagan till his late-20s and he hated God's vanity. He said that every time he read the words in the Psalms, &quot;Praise the Lord, Praise the Lord&quot;--and he knew Christian doctrine, that the Psalms were inspired--he knew that is was really God saying, &quot;Praise me, Praise me&quot; and it sounded like and old woman seeking compliments.That's a quote from Reflections on the Psalms. And then suddenly God came into C.S. Lewis' life. And this is what he wrote: <br /> &lt;blockquote&gt;The most obvious fact about praise, whether of God or anything, strangely escaped me. I thought of it in terms of compliment, approval, giving of honor. I had never noticed that all enjoyment spontaneously overflows in praise, unless sometimes we bring shyness in to check it. The world rings with praise: lovers praising their mistresses, readers their favorite poets, walkers praising the countryside, players praising their favorite games, praise of weather, wines, dishes, actors, horses, colleges, countries, historical personages, children, flowers, mountains, rare stamps, rare beetles, even sometimes politicians and scholars. My whole more general difficulty with the praise of God depended on my obsurdly denying to us, as regards the supremely valuable, what we delight to do--even what we cannot help doing--with regard to everything else we value.&lt;/blockquote&gt; <br /> And then here comes the key sentences: <br /> &lt;blockquote&gt;I think we delight to praise what we enjoy because the joy is not complete until it is expressed. It is not out of compliment that lovers keep on telling one another how beautiful they are. The delight is incomplete until it is expressed.&lt;/blockquote&gt; <br /> Now, that was a key for me that unlocked something with regard to how God can be loving and self-exalting in all that he does. It goes like this. Let me put the pieces together for you. <br /> <br /> '''The Answer to the Question''' <br /> <br /> If God is to love you, what must he give you? He must give you what is best for you. The best thing in all the universe is God. If he were to give you all health, best job, best spouse, best computer, best vacations, best success in any realm, and yet withhold himself, then he would hate you. And if he gives you God and nothing besides, he loves you infinitely. <br /> <br /> I must have God for my enjoyment if God is to be loving to me. Now Lewis has said that if God gives you himself to enjoy for all eternity, that joy will not come to consummation until you express it in praise. Therefore, for God to love you fully he cannot be indifferent to whether you bring your joy to consummation through praise or not. Therefore God must seek your praise if you are to be loved by him. Did that make sense? I wonder if I should run that by you again. That's the essence of my life. I believe it's the essence of the Bible. <br /> <br /> To love you he must give you what is best for you. God is what is best for you. &quot;Thou hast shown me the path of life. In thy presence in fullness of joy; at thy right hand are pleasures, pleasures forevermore&quot; (Psalm 16:11). God gives himself to us for our pleasure. But Lewis has shown us that unless those pleasures find expression in praise to God, the pleasures are restricted. And therefore God, not wanting to restrict your pleasure in any way, says, &quot;Praise me. In everything you do, praise me. In everything you do, exalt me. In everything you do, have a passion for my supremacy,&quot; which simply means that God's passion to be glorified and your passion to rejoice and be satisfied are not at odds. They come together. God is most glorified in you when you are most satisfied in him. <br /> <br /> Now that's the end of this morning's talk. Let me tell you where we're going with this tomorrow, so you can be praying toward it and so that you can, I hope, come and let me finish, because I'm not finished. If this is true, that God is most glorified in you when you are most satisfied in him--and therefore there is no tension or contradiction between your satisfaction in him and his glorification in you--then the vocation of your life is to pursue your pleasure. I call it Christian hedonism, and I want to talk to you tomorrow about how you do that and why it will transform your relationships, your campuses, your worship, and your eternity.</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Not_Ashamed_of_the_Gospel 2008-06-27T22:09:04Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= English |editor= n/a |translator= n/a |levels= 0 |reviewed= Not Reviewed|newtitle= Not Ashamed of the Gospel |series=Romans:The Greatest Letter Ever Written |topic=Outreach |subtopic=Evangelism |month=June |day=14 |year=1998}}&lt;blockquote&gt;Romans 1:16&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;For I am not ashamed of the gospel, for it is the power of God for salvation to everyone who believes, to the Jew first and also to the Greek. &lt;/blockquote&gt; <br /> Today we will take the &quot;gospel of God&quot; and our praises of God and go to the streets. We will walk and sing and pray and shout our faith and our love to all who will listen. Which will raise for many the question: Am I ashamed to do this? So the Lord seems to have ordered the timing of our series of messages in Romans so that today's text is Romans 1:16, and in particular the beginning words: &quot;I am not ashamed of the gospel.&quot; This verse and the next one are the very heart of the book of Romans – a kind of thesis statement of the book. So we will spend at least three weeks on verse 16. <br /> <br /> ==== '''What Makes a Person Feel Shame?''' ====<br /> <br /> Today we will focus on the words: &quot;For I am not ashamed of the gospel.&quot; You see the link with verse 15. The reason he is eager to preach the gospel in Rome is that he is not ashamed of the gospel. Let's begin with the general question: What makes a person feel ashamed? Consider some examples. <br /> <br /> 1) Suppose a boy brags to his friends that he can outrun the skinny new kid in the neighborhood. So the kids set up a race – say, once around the block. Both boys walk the route and see where all the obstacles are and where the turns are made. Then they line up. The neighborhood kids are all out watching. Someone says, &quot;Ready. Set. Go!&quot; And the bragging boy is simply left in the dust. The skinny new guy finishes 40 or 50 yards ahead of the braggart. When that happens it is very likely that the braggart feels ashamed. He feels that he has made a fool of himself. <br /> <br /> 2) Or suppose someone you don't like at school has a dad who is in jail. And suppose that you make fun of him for this and call him names and point out to people that his dad is a crook. And you boast that your dad is a successful financial officer at a major bank. Then one day you go home to the terrible news that your dad has been arrested and charged with embezzling hundreds of thousands of dollars. The next day you don't even want to go to school because you are so ashamed – both of your father and yourself. <br /> <br /> 3) Or suppose you put a lot of stock in how you look – having your hair just the way it is supposed to be and your clothes in perfect taste. You are invited to a party and you check with people whom you think are reliable advisers about what to wear and how to look. But when you get there you realize that you are totally wrong in the way you dressed. You are so embarrassed that you don't want to go into the room. <br /> <br /> 4) Finally, suppose you have a part in a play – just a small one perhaps, because you are nervous and not very good at acting. Maybe you have two lines at some key point in the play. You memorize the lines. The play begins. Your heart pounds out of your chest. The audience is large. Everyone is doing beautifully and setting a high standard. Your moment is drawing near. And at the exact moment, you freeze. You try to say the two lines. Everybody is looking at you. But you can't do it. Someone whispers to you your lines. To no avail. Somehow they get around you. You run off the stage, and want to run off the planet, you feel so ashamed. <br /> <br /> We all know what it is to be embarrassed – or to be ashamed. <br /> <br /> What would keep you from being embarrassed or ashamed in situations like that? Well, one answer would be that stronger legs would have kept you from losing the race and being put to shame by the new skinny guy. And a more honest dad would not have embezzled, so you wouldn't be ashamed of him. And with better counsel from your friend you wouldn't have dressed all wrong for the party. And better nerves in front of a group would have let you remember your lines and speak them with excellence. In other words, you could avoid being ashamed if you and your family and friends could always keep yourselves in the best light and never let anyone feel negative things about you. <br /> <br /> ==== '''The Gospel Causes Shaming and Gives Freedom from it''' ====<br /> <br /> Now when Paul says in Romans 1:16 that he is &quot;not ashamed of the gospel,&quot; is this what keeps him from being ashamed? Does he escape being ashamed because he keeps himself in the best light? No. Exactly the opposite. Believing and preaching the gospel constantly put Paul in a bad light. It constantly stirred up other people to shame Paul. He gives us a list of ways that he was shamed in the ministry of the gospel (in 2 Corinthians 11:23-26): <br /> <br /> . . . in far more labors, in far more imprisonments, beaten times without number, often in danger of death. Five times I received from the Jews thirty-nine lashes. Three times I was beaten with rods, once I was stoned, three times I was shipwrecked, a night and a day I have spent in the deep. I have been on frequent journeys, in dangers from rivers, dangers from robbers, dangers from my countrymen, dangers from the Gentiles, dangers in the city, dangers in the wilderness, dangers on the sea, dangers among false brethren . . . <br /> <br /> In other words, Paul's way of not being ashamed of the gospel was ''not'' that he could keep himself in the best light or that he had enough savvy that people always liked him and approved what he did. Look back at Romans 1:14, &quot;I am under obligation [I am debtor] both to Greeks and to barbarians, both to the wise and to the foolish.&quot; When Paul looked out on the huge world of unbelief in his day he felt a debt to all. He didn't look with utter disdain on the pagans of his day. Beware of doing this. Our conservative lifestyle has been so politicized in America that we slip easily into feeling disdain rather than debt to unbelieving people. Not so with Paul, though he hated sin. Rather, he felt so overwhelmed with undeserved grace that he knew himself a debtor to all – Greek and barbarian, wise and foolish. <br /> <br /> But did they want him to pay them his debt? Do the unbelieving neighbors and colleagues around you want what you have to give? Not many. In 1 Corinthians 1:22-23 he says, &quot;Jews ask for signs and Greeks search for wisdom; but we preach Christ crucified, to Jews a stumbling block and to Gentiles foolishness.&quot; Paul had a debt to pay to Jews and Greeks and barbarians, but most of them – as today – did not want his message of love and grace and hope. It was foolishness and a stumbling block. <br /> <br /> So, before we can see in Romans 1:16 that the gospel is the basis of Paul's freedom from shame, we see that it was first the basis of his being shamed. The gospel does two things: it brings out shaming behavior in those who will not believe it. And it gives freedom from shame to those who do believe it. <br /> <br /> Paul knew both. He was like Jesus. Jesus was abandoned by his friends, falsely accused of blasphemy, beaten with rods, ridiculed and taunted, stripped of his clothes, scourged with a whip, tortured in public, and made to look like a fool as people hollered at him on the cross: &quot;You who saved others, save yourself.&quot; <br /> <br /> ==== '''What Did Jesus and Paul Do with the Shame Poured on Them?''' ====<br /> <br /> What did Jesus do with all this shame – this shaming behavior? What would you do with it? Hebrews 12:2 tells us what he did with it: &quot;For the joy set before Him [he] endured the cross, ''despising the shame'', and has sat down at the right hand of the throne of God.&quot; Jesus despised the shame. What does that mean? It means that when shame began to threaten his heart and to tempt him to abandon a clear and obedient witness to God and to the gospel, he said to shame, &quot;Shame, I despise you. I will not yield to you. I will not give to you any satisfaction. You may do with me whatever you please – in the short run – but I will not obey you or follow you or give in to you. I despise you, shame, and will not let you rule me.&quot; <br /> <br /> How could he do that? How can you do that? Hebrews 12:2 says he did it &quot;for the joy that was set before him.&quot; Shame was stripping away every earthly support that Jesus had: his friends gave way in shaming abandonment; his reputation gave way in shaming slander; his decency gave way in shaming nakedness; his comfort gave way in shaming torture. So, if his present supports were all being stripped away in shaming persecution, how did he not capitulate to such shame? Hebrews 12:2 says, he set his heart not on the supports of the present, but on the joy of the future where very soon he would &quot;sit down at the right hand of the throne of God.&quot; <br /> <br /> Though he was being shamed, Jesus was not ashamed of his God and Father. Why? Because God had power to save him from death and give him all-satisfying glory at his right hand forever. <br /> <br /> Now, I say Paul was like this. What did he say in Romans 1:16? &quot;I am not ashamed&quot; – in spite of all the cultured Greeks who mock me as preaching foolishness and all the unbelieving Jews who deride me as preaching a false Christ – I am not ashamed of this gospel. Why? &quot;For it is the power of God unto salvation.&quot; In other words, this message of Christ crucified for the sake of sinners, of Christ raised from the dead as the Son of God in power (1:4), of grace given freely to those who will trust in Jesus – this message will bring all who bank on it to everlasting salvation. <br /> <br /> ==== '''Shamed, but not Ashamed''' ====<br /> <br /> How then do you overcome feelings of shame when you are shamed for believing and sharing the gospel? Answer: ponder the power of the gospel to bring forgiven sinners to final, everlasting joy. Nothing in the world can do this except the gospel of Jesus Christ. Judaism (that stops short of Jesus), Buddhism, Hinduism, Islam – they do not have a Savior who can solve the problem of separation from a holy God through sin and offer sinners hope by grace through faith and not works. Only one message saves sinners, and brings them safely into the presence of God – the gospel of Jesus Christ. It alone is the power of God unto salvation. <br /> <br /> Therefore, Paul would say – Jesus himself would say – suffer, yes. Be misunderstood, yes. Be shamed, yes. But do not be''ashamed''. You will be shamed, but you need not be ashamed. Because the message of God's saving work in Christ is the only final triumphant message in the world. Short-term pain. Long-term gain. For the joy (of salvation!) set before you, take up your cross, follow Jesus, be shamed and despise the shame. <br /> <br /> In closing, let me put a point on it for what's left of the '90s. How do people shame you today for believing and sharing the gospel? It's not exactly the same as the way they did in the '60s. I heard Alistair Begg say recently that his unbelieving friends criticized him in the '60s because they did not believe that the gospel was true. In the '90s they criticize him for claiming that there is any truth. In other words, today the shaming is not to say that you are wrong, but to say that you are arrogant if you think others are wrong. Not that you have bad thinking, but that you have a bad attitude. Not that your worldview is defective, but that it is divisive. The greatest weapon of shaming today in the world of religious claims is the accusation that you are intolerant and therefore mean-spirited and egotistical. <br /> <br /> To that we must steadfastly respond: It is the most loving thing in the world to tell the truth about the way of salvation. If Jesus has said, &quot;I am the way, the truth, and the life; no man comes to the Father but by me&quot; (John 14:6), then, for the sake of love, we must pay our debt to the world, and despise the shaming of the &quot;tolerant&quot; '90s and tell them, &quot;There is salvation in no one else; for there is no other name under heaven that has been given among men by which we must be saved&quot; (Acts 4:12). The gospel of Christ alone is the power of God unto salvation&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Not_Ashamed_of_the_Gospel/ko 2008-06-27T16:48:16Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed|newtitle= 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 |series=Romans:The Greatest Letter Ever Written|topic=Outreach |subtopic=Evangelism |month=June |day=14 |year=1998}}&amp;nbsp; <br /> &lt;blockquote&gt;'''로마서 1:16''' &lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;<br /> 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. &lt;br&gt;<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 오늘 우리는 “하나님의 복음”과 하나님을 찬미하는 말을 들고 거리로 나가 겠습니다. 우리는 걷고 노래하고 기도하며 그리고 듣을 모든 이들에게 우리의 믿음과 우리의 사랑을 소리 높여 말할 것입니다. 많은 사람들에게 이 문제가 제기 될 것입니다: 내가 이렇게 하는 것에 부끄러움을 느끼는가? 주님께서 우리 로마서 설교 시리즈의 시간을 조절하셔서 오늘의 말씀은 로마서 1:16이 된거 같습니다. 특히나 시작하는 말씀이: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 이 구절과 그 다음 구절은 로마서의 바로 핵심- 책에서의 일종의 제목 문장-입니다. 그래서 우리는 16절의 말씀을 공부하는데 적어도 삼주의 시간을 보내도록 하겠습니다. <br /> <br /> '''무엇이 사람들에게 부끄러움을 느끼도록 하는 것일까요?''' <br /> <br /> 오늘 우리는 다음의 말에 중점을 두겠습니다: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 여러분은 이 말씀과15절과의 관계를 볼 수 있습니다. 그가 로마에서 복음 증거하기를 열망하는 이유(15절)는 복음을 부끄러워 하지 않기 때문입니다(16절). 좀 더 일반적인 질문으로 시작해 보죠. 무엇이 사람들을 부끄럽게 느끼도록 할까요? 몇가지 예를 살펴보겠습니다. <br /> <br /> 1) 한 소년이 그의 친구들에게 동내에 새로 이산 온 여윈 아이보다 빨리 달릴 수 있다고 허풍을 떱니다. 그래서 둘은 달리기 시합-예를 들어, 동네 한바퀴 돌기-을 하기로 하죠. 둘은 동네를 걸으면서 어디에 장애물이 있는지 어디서 모퉁이를 돌아야 하는지 봅니다. 그리고는 시작선에 섭니다. 동내 아이들이 다 나와서 지켜보고 있습니다. “준비, 차렷, 출발”이 외쳐집니다. 허풍을 떨던 소년이 단지 (여윈 아이가 달려 지나가면서 만든) 먼지 속에 남습니다. 새로 이사온 여윈 아이가 허풍선이를 35-45미터 이상 앞질러 달리기 시합을 끝냅니다. 이 경우 허풍을 떤 아이는 부끄러움을 느끼겠죠. 자기 자신을 웃음거리로 만들었다고 느낄 것입니다. <br /> <br /> 2) 또는 당신이 학교에서 싫어하는 아이의 아버지가 감옥에 있다고 가정합시다. 당신이 이 일로 그 아이를 놀리고 누구 누구의 아버지는 도둑이라고 사람들에게 말하고 다닌다고 가정합시다. 그리고 당신의 아버지는 큰 은행의 성공적인 재무 책임자라고 자랑했다고 합시다. 그러던 어느날 당신의 아버지가 수억대를 횡령한 혐의로 체포되어 구속됬다는 끔찍한 소식을 전하게 됩니다. 다음날 당신은-자신과 당신의 아버지 둘 다에 대해-너무 부끄러워서 학교에 가고 싶지도 않습니다. <br /> <br /> 3) 또는 당신이 외모에 굉장히 신경을 많이 쓰는 사람이라고 가정합시다- 머리 모양도 꼭 완벽하게 되야하고 옷에도 아주 이상적인 취향을 가지고 있습니다. 파티에 초대를 받아서 당신이 믿을 만하다고 생각되는 사람들에게 어떤 옷을 입을지 어떻게 보여야 할지를 상담 합니다. 그러나 막상 그곳에 도착해서 당신의 복장이 완전히 부적절 하다는 것을 알게 됩니다. 너무도 당황한 나머지 안으로 들어가고 싶지도 않을 것입니다. <br /> <br /> 4) 마지막으로, 당신이 연극에서 배역을 맡았다고 합시다-긴장을 많이 하고 연기를 그리 잘 하는 편이 아니라 그냥 작은 배역이었죠. 연극의 아주 중요한 부분에 두줄 정도의 대사가 있었다고 합시다. 연극이 시작됩니다. 당신의 가슴이 터질것 같이 쿵덕 거립니다. 관중이 많습니다.다른 사람들이 멋지게 연기를 해내고 있어서 더욱 기대감이 높아집니다. 당신의 순간이 가까워 집니다. 바로 그 순간에, 당신은 굳어 버리고 맙니다. 그 두줄의 대사를 말하려고 노력해 봅니다. 모든 사람들이 당신을 보고 있지만 당신은 그걸 할 수가 없습니다. 어떤 사람이 당신의 대사를 속삭여 줍니다. 소용이 없습니다. 어떻게 하다보니 당신의 대사없이 연극이 계속 진행됩니다. 당신은 무대를 뛰어 내려갑니다. 그리고 이 지구상에서 달아나고 싶습니다. 너무도 부끄럽습니다. <br /> <br /> 우리 모두는 당황스러운게-또는 부끄러운 것이-무엇인지 앏니다. <br /> <br /> 무엇이 이러한 상황들 속에서 당신을 당황하거나 부끄럽지 않도록 해줄 까요? 글쎄요, 달리기에서 져서 새로 이사온 야윈 아이에게 망신을 당하지 않도록 도와줄 수 있는 튼튼한 다리가 한가지 답이 되겠지요. 그리고 좀 더 정직한 아버지가 되서 횡령을 하지 않았다면 그를 부끄러워 하지 않았겠죠. 친구들이 좀 더 나은 조언을 해서 파티에 그렇게 부적절하게 옷을 입고 나타나지 않았을 수도 있겠죠. 두툼한 배짱이 당신의 대사를 기억하고 훌륭하게 연기를 할 수 있도록 도왔을 수도 있죠. 다시 말해서, 당신 자신과 당신 가족, 그리고 당신 친구들이 항상 당신을 최고로 유리하게 보이게 한다면 스스로 부끄러움을 느끼지도 않고 또 절대로 아무도 당신에 대해 부정적으로 생각하지 않도록 할 수 있다는 거죠. <br /> <br /> '''복음은 부끄러움을 일으키고 또한 그것으로 부터의 자유를 줍니다.''' <br /> <br /> 자, 바울이 로마서 1:16장에서 그가 “복음을 부끄러워 하지 않음”을 말할때, 이것이 그가 부끄러움을 느끼지 않도록 해준 것입니까? 그가 자신을 항상 최고의 유리한 입장에 놓아서 부끄러움을 느끼는 것을 피할 수 있었습니다? 아닙니다. 정확히 그 반대지요. 복음을 믿으며 전하는 일은 끊임없이 바울을 불리한 입장에 처합니다. 이것은 끊임 없이 다른 사람들로 하여금 바울을 모욕하게 합니다. 그가 우리에게 복음 사역에서 부끄럽게 했던 것들을 나열해 줍니다(고린도 후거 11:23-26에서): <br /> <br /> …내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고… <br /> <br /> 다시 말해서, 바울의 복음을 부끄러워 하지 않을 수 있었던 방법은 자신을 가장 유리하게 보이도록 할 수 있었던 것이 ''아니고'' 또는 충분한 재치가 있어서 사람들이 항상 그를 좋아하고 그가 하는 일들을 인정해 주었던 것도 아닙니다. 그 전 구절 로마서 1:14를 보세요. “헬라인이나 야만인이나 지혜있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.” 바울이 그 당시 불신이 찬 광대한 세상을 내다 보고 자신이 모두에게 빚을 진것 같이 느꼈습니다. 그 당시의 이교도를 철처히 경멸하는 눈으로 보지 않았습니다. 이 점을 명심 하십시요. 우리의 보수적인 생활 양식이 미국에서 너무 정치적으로 다루어져서 우리는 믿지 않는 자들이게 빚을 졌다고 느끼기 보다는 경멸을 느끼기가 너무 쉽습니다. 바울은 죄는 싫어 했어도 그렇지는 않았지요. 오히려, 그는 받을 만한 가치가 없는 은혜 받음에 압도되어, 모든 사람들-헬라인, 야만인, 지혜있는 자, 어리석은 자-에게 빚진자로 자신을 알았습니다. <br /> <br /> 그러나, 그들이 바울에게 그의 빚을 갚길 원했습니까? 여러분 주의에 믿지않는 이웃과 동료들이 당신이 주고자 하는 것을 원합니까? 대분분은 그렇지 않죠. 고리도 전서 1:22-23에서 그는 “유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되” 라고 말했습니다. 바울이 유대인, 헬라인, 그리고 이방인들에게 빚을 갚고 싶었지만, 대부분은–오늘과 마찬가지로- 그의 사랑, 은혜, 그리고 소망의 메세지를 원하지 않았습니다. 그것은 미련한 것이요 거리끼는 것이었습니다. <br /> <br /> 그래서 로마서 1:16장에서 복음이 부끄러움으로 부터의 바울의 자유를 준 토대가 된 것임을 보기 전에 우리는 먼저 그것(복음)이 바울에게 부끄러움을 준 토대가 됬다는 것을 보았습니다. 복음은 두가지 일을 합니다: 그것을 믿지 않으려는 자들에게는 부끄러운 행동을 하게 하고 그것을 빋는 자들에게는 부끄러움으로 부터의 자유를 줍니다. <br /> <br /> 바울은 이 두가지를 다 알았습니다. 그는 예수님과 흡사했습니다. 예수님도 그의 친구들에게 신성 모욕했다는 거짓 비난을 받고, 장대로 맞고, 비웃음과 조롱을 당하고, 옷을 벗기고 채찍질을 당하고, 공공적으로 고문을 당하고, 십자가에서 “남은 구할 수 있으되 자신은 구할수 없도다”라고 사람들의 외쳐될때에 바보처럼 보여졌습니다. <br /> <br /> '''그들이 부끄러움을 당했을때, 예수님과 바울은 어떻게 했습니까?''' <br /> <br /> 예수님이 이 모든 부끄러움-부끄러운 행동들-에 어떻게 대응 했습니까? 여러분이라면 어떻게 하시겠습니까? 히브리서 12:2 장은 우리에게 그의 대응에 대해 이렇게 말합니다: “그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 ''부끄러움을 개의치 아니하시더니(경멸하시더니)'' 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.” 예수님은 부끄러움을 개의치 아니(경멸)하셨습니다. 무슨 뜻입니까? 부끄러움이 그의 마음을 위협하고 하나님과 복음에 대한 명확하고 순종적인 증언을 포기하고 싶어질때, 이렇게 말했다는 뜻입니다. “부끄러움아! 나는 너를 경멸한다. 나는 너에게 굴복하지 않을것이다. 나는 너에게 어떠한 만족감도 주지 않을 것이다. 당장은 네 하고 싶은데로 나에게 할 수 있을지 모르지만 나는 네에게 순종하거나 따라가거나 굴복하지 않을 것이다. 나는 너를 경멸한다, 부끄러움아, 네가 나를 지내하지 못하도록 할 것이다.” <br /> <br /> 그는 어떻게 그렇게 할 수 있었을까요? 당신이 어떻게 그렇게 할 수 있을까요? 히브리서 12:2는 그가 “그의 앞에 있는 기쁨을 위하여” 그렇게 했다고 말합니다. 부끄러움은 예수님이 가지고 있었던 세상적인 모든 받침목을 없이 했습니다: 그의 친구들은 부끄러운 단념으로 저버리고; 그의 명성은 부끄러운 비방으로 망가지고; 그의 품위는 부끄러운 벌거벗음으로 떨어지고; 그의 안락은 부끄러운 고문으로 없어졌습니다. 그래서 그의 현존했던 받침목들이 다 부끄러운 박해로 없어졌다면, 어떻게 그는 그런 부끄러움에 항복하지 않을 수 있었을까요? 히브리서 12:2는 그가 현존했던 받침목에 그의 마음을 둔 것이 아니고, 곧 “하나님의 보좌 우편에 앉으실” 그 미래의 기쁨에 소망을 두었다고 말합니다. <br /> <br /> 비록 부끄러움을 당하여도 예수님은 그의 하나님 아버지를 부끄럽게 여기지 않았습니다. 왜냐하면 하나님께서 그를 죽음에서 구하시고 그에게 모든 것을 만족시키는 영광을 주실 힘을 그의 오른손에 쥐고 계셨기 때문입니다. <br /> <br /> 이제, 바울도 이와 같았습니다. 로마서 1:16에 그가 뭐라고 말합니까? “내가 부끄러워 하지 않는다” – 나를 미련한 것을 설교한다고 조롱하는 교양있는 모든 헬라인들나 거짓 그리스도를 설교한다고 비웃는 믿지않는 모든 유대교인들에도 불구하고- 나는 복음을 부끄러워 하지 않는다. 왜? 왜냐하면 이것은 하나님의 구원의 능력이기 때문입니다. 다시 말하면, 죄인을 위해 십자가에 못 박히신 그리스도에 대한 말씀 , 하나님의 아들로 권능으로 죽은자 가운데서 살아나신 그리스도에 대한 말씀(1:4), 그리고 예수를 믿는 자들에게 값없이 주어지는 은혜에 대한 말씀, 이 말씀이 모든 믿는 자들에게 영원한 구원을 가져다 줄 것입니다. <br /> <br /> '''부끄러움을 당하되 부끄러워 하지 않음은''' <br /> <br /> 그렇다면 당신이 복음을 믿고 나누는 가운데 당하는 부끄러움 감정을 어떻게 극복할까요? 정답: 용서받은 죄인들에게 궁극적인, 영원한 기쁨을 초래하는 복음의 권세를 깊이 생각하십시요. 예수 그리스도의 복음 이외에는 이세상의 어떤 것도 이것을 이룰 수 없습니다. 유대교(예수님까지 이르지 않는),불교, 힌두교, 이슬람교-이들은 죄로 인한 거룩하신 하나님과 분리의 문제를 풀 수 있는 있는, 그리고 죄인들에서 행위가 아닌 믿음을 통한 은혜의 소망을 주는 구원자를 가지고 있지 않습니다. 오직 한 메세지 만이 죄인을 구원하고 그들을 안전하게 하나님 앞으로 인도합니다. –예수 그리스도의 복음. 그것 만이 하나님의 구원의 능력입니다. <br /> <br /> 그러므로, 바울은-예수님 자신도- 말합니다. 고통을 당하는 것, 네. 오해를 당하는 것, 네. 부끄러움을 당하는 것, 네. 그러나 ''부끄러움을 느끼지는'' 마십시요. 부끄러움을 당할 것이나, 부끄러움을 느낄 필요는 없습니다. 왜냐하면, 그리스도 안에 있는 하나님의 구원의 역사의 메세지가 세상에서 유일한 마지막 승리의 메세지 이기 때문입니다. 단기간의 고통. 장기간의 이득. (구원의) 기쁨이 당신 앞에 놓여있기 때문에, 십자가를 지고 예수님을 따르십시요. 부끄러움을 당하고 그 부끄러움을 개의치 마십시요. <br /> <br /> 마지막으로, 이 말씀이 남은 90년대에(이 설교 당시)에 어떤 의미인지 보겠습니다. 요즘 사람들이 복음을 믿고 나누는 것으로 인해 당신을 어떻게 부끄럽게 합니까? 60년대 했던 것과 똑같지 않지요. 얼마전 알리스터 베그(Alistair Begg)가 그의 믿지 않는 친구들이 60년대에는 그들이 복음이 진실이라는 것을 믿지 않았기 때문에 그를 비판했다고 말했다고 들었습니다. 90년대에는 진실이라는 것 자체가 있다는 주장에 대해 비판 했다고 합니다. 다시 말해서, 요즘에는 네가 틀렸다고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이 아니고, ‘다른 사람들이 틀렸다고 생각하면 너는 오만하다’고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이라는 겁니다. 당신이 나쁜 생각을 가지고 있다는 것이 아니고 나쁜 태도를 가지고 있다는 것입니다. 당신의 세계관이 결점이 있는 것이 아니고&amp;nbsp;불화를 일으킨다는 겁니다. 오늘날, 종교적인 주장들 속에서 가장 위대한 부끄러움을 주는 무기는 당신이 참을성이 없고 따라서 옹졸하고 독선적이라는 비방입니다. <br /> <br /> 그것에 대해 우리는 확고히 대응해야만 합니다: 구원의 방법에 대한 진실을 말하는 것이 이 세상에서 가장 사랑하는 것이라고. 예수님께서 “ 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라(요한복음14:6)”고 하셨다면 사랑한다면, 우리는 만드시 이세상에 진 우리의 빚을 갚아야만 할 것이고, “참을성 있는” 90년대의 부끄러움을 경시하고 그들에게 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없슴이라 하였더라”(사도행전 4:12) 라고 말해야 할 것입니다. 오직 그리스도의 복음 만이 하나님의 구원의 권능입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;*개역개정 &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Not_Ashamed_of_the_Gospel/ko 2008-06-25T22:13:16Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed|newtitle= 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 |series=Sermons 1998 |topic=Outreach |subtopic=Evangelism |month=June |day=14 |year=1998}}&amp;nbsp; <br /> &lt;blockquote&gt;'''로마서 1:16''' &lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;<br /> 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. &lt;br&gt;<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 오늘 우리는 “하나님의 복음”과 하나님을 찬미하는 말을 들고 거리로 나가 겠습니다. 우리는 걷고 노래하고 기도하며 그리고 듣을 모든 이들에게 우리의 믿음과 우리의 사랑을 소리 높여 말할 것입니다. 많은 사람들에게 이 문제가 제기 될 것입니다: 내가 이렇게 하는 것에 부끄러움을 느끼는가? 주님께서 우리 로마서 설교 시리즈의 시간을 조절하셔서 오늘의 말씀은 로마서 1:16이 된거 같습니다. 특히나 시작하는 말씀이: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 이 구절과 그 다음 구절은 로마서의 바로 핵심- 책에서의 일종의 제목 문장-입니다. 그래서 우리는 16절의 말씀을 공부하는데 적어도 삼주의 시간을 보내도록 하겠습니다. <br /> <br /> '''무엇이 사람들에게 부끄러움을 느끼도록 하는 것일까요?''' <br /> <br /> 오늘 우리는 다음의 말에 중점을 두겠습니다: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 여러분은 이 말씀과15절과의 관계를 볼 수 있습니다. 그가 로마에서 복음 증거하기를 열망하는 이유(15절)는 복음을 부끄러워 하지 않기 때문입니다(16절). 좀 더 일반적인 질문으로 시작해 보죠. 무엇이 사람들을 부끄럽게 느끼도록 할까요? 몇가지 예를 살펴보겠습니다. <br /> <br /> 1) 한 소년이 그의 친구들에게 동내에 새로 이산 온 여윈 아이보다 빨리 달릴 수 있다고 허풍을 떱니다. 그래서 둘은 달리기 시합-예를 들어, 동네 한바퀴 돌기-을 하기로 하죠. 둘은 동네를 걸으면서 어디에 장애물이 있는지 어디서 모퉁이를 돌아야 하는지 봅니다. 그리고는 시작선에 섭니다. 동내 아이들이 다 나와서 지켜보고 있습니다. “준비, 차렷, 출발”이 외쳐집니다. 허풍을 떨던 소년이 단지 (여윈 아이가 달려 지나가면서 만든) 먼지 속에 남습니다. 새로 이사온 여윈 아이가 허풍선이를 35-45미터 이상 앞질러 달리기 시합을 끝냅니다. 이 경우 허풍을 떤 아이는 부끄러움을 느끼겠죠. 자기 자신을 웃음거리로 만들었다고 느낄 것입니다. <br /> <br /> 2) 또는 당신이 학교에서 싫어하는 아이의 아버지가 감옥에 있다고 가정합시다. 당신이 이 일로 그 아이를 놀리고 누구 누구의 아버지는 도둑이라고 사람들에게 말하고 다닌다고 가정합시다. 그리고 당신의 아버지는 큰 은행의 성공적인 재무 책임자라고 자랑했다고 합시다. 그러던 어느날 당신의 아버지가 수억대를 횡령한 혐의로 체포되어 구속됬다는 끔찍한 소식을 전하게 됩니다. 다음날 당신은-자신과 당신의 아버지 둘 다에 대해-너무 부끄러워서 학교에 가고 싶지도 않습니다. <br /> <br /> 3) 또는 당신이 외모에 굉장히 신경을 많이 쓰는 사람이라고 가정합시다- 머리 모양도 꼭 완벽하게 되야하고 옷에도 아주 이상적인 취향을 가지고 있습니다. 파티에 초대를 받아서 당신이 믿을 만하다고 생각되는 사람들에게 어떤 옷을 입을지 어떻게 보여야 할지를 상담 합니다. 그러나 막상 그곳에 도착해서 당신의 복장이 완전히 부적절 하다는 것을 알게 됩니다. 너무도 당황한 나머지 안으로 들어가고 싶지도 않을 것입니다. <br /> <br /> 4) 마지막으로, 당신이 연극에서 배역을 맡았다고 합시다-긴장을 많이 하고 연기를 그리 잘 하는 편이 아니라 그냥 작은 배역이었죠. 연극의 아주 중요한 부분에 두줄 정도의 대사가 있었다고 합시다. 연극이 시작됩니다. 당신의 가슴이 터질것 같이 쿵덕 거립니다. 관중이 많습니다.다른 사람들이 멋지게 연기를 해내고 있어서 더욱 기대감이 높아집니다. 당신의 순간이 가까워 집니다. 바로 그 순간에, 당신은 굳어 버리고 맙니다. 그 두줄의 대사를 말하려고 노력해 봅니다. 모든 사람들이 당신을 보고 있지만 당신은 그걸 할 수가 없습니다. 어떤 사람이 당신의 대사를 속삭여 줍니다. 소용이 없습니다. 어떻게 하다보니 당신의 대사없이 연극이 계속 진행됩니다. 당신은 무대를 뛰어 내려갑니다. 그리고 이 지구상에서 달아나고 싶습니다. 너무도 부끄럽습니다. <br /> <br /> 우리 모두는 당황스러운게-또는 부끄러운 것이-무엇인지 앏니다. <br /> <br /> 무엇이 이러한 상황들 속에서 당신을 당황하거나 부끄럽지 않도록 해줄 까요? 글쎄요, 달리기에서 져서 새로 이사온 야윈 아이에게 망신을 당하지 않도록 도와줄 수 있는 튼튼한 다리가 한가지 답이 되겠지요. 그리고 좀 더 정직한 아버지가 되서 횡령을 하지 않았다면 그를 부끄러워 하지 않았겠죠. 친구들이 좀 더 나은 조언을 해서 파티에 그렇게 부적절하게 옷을 입고 나타나지 않았을 수도 있겠죠. 두툼한 배짱이 당신의 대사를 기억하고 훌륭하게 연기를 할 수 있도록 도왔을 수도 있죠. 다시 말해서, 당신 자신과 당신 가족, 그리고 당신 친구들이 항상 당신을 최고로 유리하게 보이게 한다면 스스로 부끄러움을 느끼지도 않고 또 절대로 아무도 당신에 대해 부정적으로 생각하지 않도록 할 수 있다는 거죠. <br /> <br /> '''복음은 부끄러움을 일으키고 또한 그것으로 부터의 자유를 줍니다.''' <br /> <br /> 자, 바울이 로마서 1:16장에서 그가 “복음을 부끄러워 하지 않음”을 말할때, 이것이 그가 부끄러움을 느끼지 않도록 해준 것입니까? 그가 자신을 항상 최고의 유리한 입장에 놓아서 부끄러움을 느끼는 것을 피할 수 있었습니다? 아닙니다. 정확히 그 반대지요. 복음을 믿으며 전하는 일은 끊임없이 바울을 불리한 입장에 처합니다. 이것은 끊임 없이 다른 사람들로 하여금 바울을 모욕하게 합니다. 그가 우리에게 복음 사역에서 부끄럽게 했던 것들을 나열해 줍니다(고린도 후거 11:23-26에서): <br /> <br /> …내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고… <br /> <br /> 다시 말해서, 바울의 복음을 부끄러워 하지 않을 수 있었던 방법은 자신을 가장 유리하게 보이도록 할 수 있었던 것이 ''아니고'' 또는 충분한 재치가 있어서 사람들이 항상 그를 좋아하고 그가 하는 일들을 인정해 주었던 것도 아닙니다. 그 전 구절 로마서 1:14를 보세요. “헬라인이나 야만인이나 지혜있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.” 바울이 그 당시 불신이 찬 광대한 세상을 내다 보고 자신이 모두에게 빚을 진것 같이 느꼈습니다. 그 당시의 이교도를 철처히 경멸하는 눈으로 보지 않았습니다. 이 점을 명심 하십시요. 우리의 보수적인 생활 양식이 미국에서 너무 정치적으로 다루어져서 우리는 믿지 않는 자들이게 빚을 졌다고 느끼기 보다는 경멸을 느끼기가 너무 쉽습니다. 바울은 죄는 싫어 했어도 그렇지는 않았지요. 오히려, 그는 받을 만한 가치가 없는 은혜 받음에 압도되어, 모든 사람들-헬라인, 야만인, 지혜있는 자, 어리석은 자-에게 빚진자로 자신을 알았습니다. <br /> <br /> 그러나, 그들이 바울에게 그의 빚을 갚길 원했습니까? 여러분 주의에 믿지않는 이웃과 동료들이 당신이 주고자 하는 것을 원합니까? 대분분은 그렇지 않죠. 고리도 전서 1:22-23에서 그는 “유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되” 라고 말했습니다. 바울이 유대인, 헬라인, 그리고 이방인들에게 빚을 갚고 싶었지만, 대부분은–오늘과 마찬가지로- 그의 사랑, 은혜, 그리고 소망의 메세지를 원하지 않았습니다. 그것은 미련한 것이요 거리끼는 것이었습니다. <br /> <br /> 그래서 로마서 1:16장에서 복음이 부끄러움으로 부터의 바울의 자유를 준 토대가 된 것임을 보기 전에 우리는 먼저 그것(복음)이 바울에게 부끄러움을 준 토대가 됬다는 것을 보았습니다. 복음은 두가지 일을 합니다: 그것을 믿지 않으려는 자들에게는 부끄러운 행동을 하게 하고 그것을 빋는 자들에게는 부끄러움으로 부터의 자유를 줍니다. <br /> <br /> 바울은 이 두가지를 다 알았습니다. 그는 예수님과 흡사했습니다. 예수님도 그의 친구들에게 신성 모욕했다는 거짓 비난을 받고, 장대로 맞고, 비웃음과 조롱을 당하고, 옷을 벗기고 채찍질을 당하고, 공공적으로 고문을 당하고, 십자가에서 “남은 구할 수 있으되 자신은 구할수 없도다”라고 사람들의 외쳐될때에 바보처럼 보여졌습니다. <br /> <br /> '''그들이 부끄러움을 당했을때, 예수님과 바울은 어떻게 했습니까?''' <br /> <br /> 예수님이 이 모든 부끄러움-부끄러운 행동들-에 어떻게 대응 했습니까? 여러분이라면 어떻게 하시겠습니까? 히브리서 12:2 장은 우리에게 그의 대응에 대해 이렇게 말합니다: “그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 ''부끄러움을 개의치 아니하시더니(경멸하시더니)'' 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.” 예수님은 부끄러움을 개의치 아니(경멸)하셨습니다. 무슨 뜻입니까? 부끄러움이 그의 마음을 위협하고 하나님과 복음에 대한 명확하고 순종적인 증언을 포기하고 싶어질때, 이렇게 말했다는 뜻입니다. “부끄러움아! 나는 너를 경멸한다. 나는 너에게 굴복하지 않을것이다. 나는 너에게 어떠한 만족감도 주지 않을 것이다. 당장은 네 하고 싶은데로 나에게 할 수 있을지 모르지만 나는 네에게 순종하거나 따라가거나 굴복하지 않을 것이다. 나는 너를 경멸한다, 부끄러움아, 네가 나를 지내하지 못하도록 할 것이다.” <br /> <br /> 그는 어떻게 그렇게 할 수 있었을까요? 당신이 어떻게 그렇게 할 수 있을까요? 히브리서 12:2는 그가 “그의 앞에 있는 기쁨을 위하여” 그렇게 했다고 말합니다. 부끄러움은 예수님이 가지고 있었던 세상적인 모든 받침목을 없이 했습니다: 그의 친구들은 부끄러운 단념으로 저버리고; 그의 명성은 부끄러운 비방으로 망가지고; 그의 품위는 부끄러운 벌거벗음으로 떨어지고; 그의 안락은 부끄러운 고문으로 없어졌습니다. 그래서 그의 현존했던 받침목들이 다 부끄러운 박해로 없어졌다면, 어떻게 그는 그런 부끄러움에 항복하지 않을 수 있었을까요? 히브리서 12:2는 그가 현존했던 받침목에 그의 마음을 둔 것이 아니고, 곧 “하나님의 보좌 우편에 앉으실” 그 미래의 기쁨에 소망을 두었다고 말합니다. <br /> <br /> 비록 부끄러움을 당하여도 예수님은 그의 하나님 아버지를 부끄럽게 여기지 않았습니다. 왜냐하면 하나님께서 그를 죽음에서 구하시고 그에게 모든 것을 만족시키는 영광을 주실 힘을 그의 오른손에 쥐고 계셨기 때문입니다. <br /> <br /> 이제, 바울도 이와 같았습니다. 로마서 1:16에 그가 뭐라고 말합니까? “내가 부끄러워 하지 않는다” – 나를 미련한 것을 설교한다고 조롱하는 교양있는 모든 헬라인들나 거짓 그리스도를 설교한다고 비웃는 믿지않는 모든 유대교인들에도 불구하고- 나는 복음을 부끄러워 하지 않는다. 왜? 왜냐하면 이것은 하나님의 구원의 능력이기 때문입니다. 다시 말하면, 죄인을 위해 십자가에 못 박히신 그리스도에 대한 말씀 , 하나님의 아들로 권능으로 죽은자 가운데서 살아나신 그리스도에 대한 말씀(1:4), 그리고 예수를 믿는 자들에게 값없이 주어지는 은혜에 대한 말씀, 이 말씀이 모든 믿는 자들에게 영원한 구원을 가져다 줄 것입니다. <br /> <br /> '''부끄러움을 당하되 부끄러워 하지 않음은''' <br /> <br /> 그렇다면 당신이 복음을 믿고 나누는 가운데 당하는 부끄러움 감정을 어떻게 극복할까요? 정답: 용서받은 죄인들에게 궁극적인, 영원한 기쁨을 초래하는 복음의 권세를 깊이 생각하십시요. 예수 그리스도의 복음 이외에는 이세상의 어떤 것도 이것을 이룰 수 없습니다. 유대교(예수님까지 이르지 않는),불교, 힌두교, 이슬람교-이들은 죄로 인한 거룩하신 하나님과 분리의 문제를 풀 수 있는 있는, 그리고 죄인들에서 행위가 아닌 믿음을 통한 은혜의 소망을 주는 구원자를 가지고 있지 않습니다. 오직 한 메세지 만이 죄인을 구원하고 그들을 안전하게 하나님 앞으로 인도합니다. –예수 그리스도의 복음. 그것 만이 하나님의 구원의 능력입니다. <br /> <br /> 그러므로, 바울은-예수님 자신도- 말합니다. 고통을 당하는 것, 네. 오해를 당하는 것, 네. 부끄러움을 당하는 것, 네. 그러나 ''부끄러움을 느끼지는'' 마십시요. 부끄러움을 당할 것이나, 부끄러움을 느낄 필요는 없습니다. 왜냐하면, 그리스도 안에 있는 하나님의 구원의 역사의 메세지가 세상에서 유일한 마지막 승리의 메세지 이기 때문입니다. 단기간의 고통. 장기간의 이득. (구원의) 기쁨이 당신 앞에 놓여있기 때문에, 십자가를 지고 예수님을 따르십시요. 부끄러움을 당하고 그 부끄러움을 개의치 마십시요. <br /> <br /> 마지막으로, 이 말씀이 남은 90년대에(이 설교 당시)에 어떤 의미인지 보겠습니다. 요즘 사람들이 복음을 믿고 나누는 것으로 인해 당신을 어떻게 부끄럽게 합니까? 60년대 했던 것과 똑같지 않지요. 얼마전 알리스터 베그(Alistair Begg)가 그의 믿지 않는 친구들이 60년대에는 그들이 복음이 진실이라는 것을 믿지 않았기 때문에 그를 비판했다고 말했다고 들었습니다. 90년대에는 진실이라는 것 자체가 있다는 주장에 대해 비판 했다고 합니다. 다시 말해서, 요즘에는 네가 틀렸다고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이 아니고, ‘다른 사람들이 틀렸다고 생각하면 너는 오만하다’고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이라는 겁니다. 당신이 나쁜 생각을 가지고 있다는 것이 아니고 나쁜 태도를 가지고 있다는 것입니다. 당신의 세계관이 결점이 있는 것이 아니고&amp;nbsp;소극적이라는 겁니다. 오늘날, 종교적인 주장들 속에서 가장 위대한 부끄러움을 주는 무기는 당신이 참을성이 없고 따라서 옹졸하고 독선적이라는 비방입니다. <br /> <br /> 그것에 대해 우리는 확고히 대응해야만 합니다: 구원의 방법에 대한 진실을 말하는 것이 이 세상에서 가장 사랑하는 것이라고. 예수님께서 “ 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라(요한복음14:6)”고 하셨다면 사랑한다면, 우리는 만드시 이세상에 진 우리의 빚을 갚아야만 할 것이고, “참을성 있는” 90년대의 부끄러움을 경시하고 그들에게 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없슴이라 하였더라”(사도행전 4:12) 라고 말해야 할 것입니다. 오직 그리스도의 복음 만이 하나님의 구원의 권능입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;*개역개정 &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/Not_Ashamed_of_the_Gospel/ko 2008-06-25T21:58:43Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader|author= John Piper|partnerurl= [http://www.desiringgod.org http://www.desiringgod.org] |partner= Desiring God|other=|mediatype= article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sekim98 |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed|newtitle= 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 |series=Sermons 1998 |topic=Outreach |subtopic=Evangelism |month=June |day=14 |year=1998}}&amp;nbsp;<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> '''로마서 1:16'''<br /> &lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;<br /> 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. &lt;br&gt;<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> 오늘 우리는 “하나님의 복음”과 하나님을 찬미하는 말을 들고 거리로 나가 겠습니다. 우리는 걷고 노래하고 기도하며 그리고 듣을 모든 이들에게 우리의 믿음과 우리의 사랑을 소리 높여 말할 것입니다. 많은 사람들에게 이 문제가 제기 될 것입니다: 내가 이렇게 하는 것에 부끄러움을 느끼는가? 주님께서 우리 로마서 설교 시리즈의 시간을 조절하셔서 오늘의 말씀은 로마서 1:16이 된거 같습니다. 특히나 시작하는 말씀이: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 이 구절과 그 다음 구절은 로마서의 바로 핵심- 책에서의 일종의 제목 문장-입니다. 그래서 우리는 16절의 말씀을 공부하는데 적어도 삼주의 시간을 보내도록 하겠습니다. <br /> <br /> '''무엇이 사람들에게 부끄러움을 느끼도록 하는 것일까요?'''<br /> <br /> 오늘 우리는 다음의 말에 중점을 두겠습니다: “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니.” 여러분은 이 말씀과15절과의 관계를 볼 수 있습니다. 그가 로마에서 복음 증거하기를 열망하는 이유(15절)는 복음을 부끄러워 하지 않기 때문입니다(16절). 좀 더 일반적인 질문으로 시작해 보죠. 무엇이 사람들을 부끄럽게 느끼도록 할까요? 몇가지 예를 살펴보겠습니다. <br /> <br /> 1) 한 소년이 그의 친구들에게 동내에 새로 이산 온 여윈 아이보다 빨리 달릴 수 있다고 허풍을 떱니다. 그래서 둘은 달리기 시합-예를 들어, 동네 한바퀴 돌기-을 하기로 하죠. 둘은 동네를 걸으면서 어디에 장애물이 있는지 어디서 모퉁이를 돌아야 하는지 봅니다. 그리고는 시작선에 섭니다. 동내 아이들이 다 나와서 지켜보고 있습니다. “준비, 차렷, 출발”이 외쳐집니다. 허풍을 떨던 소년이 단지 (여윈 아이가 달려 지나가면서 만든) 먼지 속에 남습니다. 새로 이사온 여윈 아이가 허풍선이를 35-45미터 이상 앞질러 달리기 시합을 끝냅니다. 이 경우 허풍을 떤 아이는 부끄러움을 느끼겠죠. 자기 자신을 웃음거리로 만들었다고 느낄 것입니다. <br /> <br /> 2) 또는 당신이 학교에서 싫어하는 아이의 아버지가 감옥에 있다고 가정합시다. 당신이 이 일로 그 아이를 놀리고 누구 누구의 아버지는 도둑이라고 사람들에게 말하고 다닌다고 가정합시다. 그리고 당신의 아버지는 큰 은행의 성공적인 재무 책임자라고 자랑했다고 합시다. 그러던 어느날 당신의 아버지가 수억대를 횡령한 혐의로 체포되어 구속됬다는 끔찍한 소식을 전하게 됩니다. 다음날 당신은-자신과 당신의 아버지 둘 다에 대해-너무 부끄러워서 학교에 가고 싶지도 않습니다. <br /> <br /> 3) 또는 당신이 외모에 굉장히 신경을 많이 쓰는 사람이라고 가정합시다- 머리 모양도 꼭 완벽하게 되야하고 옷에도 아주 이상적인 취향을 가지고 있습니다. 파티에 초대를 받아서 당신이 믿을 만하다고 생각되는 사람들에게 어떤 옷을 입을지 어떻게 보여야 할지를 상담 합니다. 그러나 막상 그곳에 도착해서 당신의 복장이 완전히 부적절 하다는 것을 알게 됩니다. 너무도 당황한 나머지 안으로 들어가고 싶지도 않을 것입니다. <br /> <br /> 4) 마지막으로, 당신이 연극에서 배역을 맡았다고 합시다-긴장을 많이 하고 연기를 그리 잘 하는 편이 아니라 그냥 작은 배역이었죠. 연극의 아주 중요한 부분에 두줄 정도의 대사가 있었다고 합시다. 연극이 시작됩니다. 당신의 가슴이 터질것 같이 쿵덕 거립니다. 관중이 많습니다.다른 사람들이 멋지게 연기를 해내고 있어서 더욱 기대감이 높아집니다. 당신의 순간이 가까워 집니다. 바로 그 순간에, 당신은 굳어 버리고 맙니다. 그 두줄의 대사를 말하려고 노력해 봅니다. 모든 사람들이 당신을 보고 있지만 당신은 그걸 할 수가 없습니다. 어떤 사람이 당신의 대사를 속삭여 줍니다. 소용이 없습니다. 어떻게 하다보니 당신의 대사없이 연극이 계속 진행됩니다. 당신은 무대를 뛰어 내려갑니다. 그리고 이 지구상에서 달아나고 싶습니다. 너무도 부끄럽습니다. <br /> <br /> 우리 모두는 당황스러운게-또는 부끄러운 것이-무엇인지 앏니다. <br /> <br /> 무엇이 이러한 상황들 속에서 당신을 당황하거나 부끄럽지 않도록 해줄 까요? 글쎄요, 달리기에서 져서 새로 이사온 야윈 아이에게 망신을 당하지 않도록 도와줄 수 있는 튼튼한 다리가 한가지 답이 되겠지요. 그리고 좀 더 정직한 아버지가 되서 횡령을 하지 않았다면 그를 부끄러워 하지 않았겠죠. 친구들이 좀 더 나은 조언을 해서 파티에 그렇게 부적절하게 옷을 입고 나타나지 않았을 수도 있겠죠. 두툼한 배짱이 당신의 대사를 기억하고 훌륭하게 연기를 할 수 있도록 도왔을 수도 있죠. 다시 말해서, 당신 자신과 당신 가족, 그리고 당신 친구들이 항상 당신을 최고로 유리하게 보이게 한다면 스스로 부끄러움을 느끼지도 않고 또 절대로 아무도 당신에 대해 부정적으로 생각하지 않도록 할 수 있다는 거죠. <br /> <br /> '''복음은 부끄러움을 일으키고 또한 그것으로 부터의 자유를 줍니다.'''<br /> <br /> 자, 바울이 로마서 1:16장에서 그가 “복음을 부끄러워 하지 않음”을 말할때, 이것이 그가 부끄러움을 느끼지 않도록 해준 것입니까? 그가 자신을 항상 최고의 유리한 입장에 놓아서 부끄러움을 느끼는 것을 피할 수 있었습니다? 아닙니다. 정확히 그 반대지요. 복음을 믿으며 전하는 일은 끊임없이 바울을 불리한 입장에 처합니다. 이것은 끊임 없이 다른 사람들로 하여금 바울을 모욕하게 합니다. 그가 우리에게 복음 사역에서 부끄럽게 했던 것들을 나열해 줍니다(고린도 후거 11:23-26에서):<br /> <br /> …내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고… <br /> <br /> 다시 말해서, 바울의 복음을 부끄러워 하지 않을 수 있었던 방법은 자신을 가장 유리하게 보이도록 할 수 있었던 것이 아니고 또는 충분한 재치가 있어서 사람들이 항상 그를 좋아하고 그가 하는 일들을 인정해 주었던 것도 아닙니다. 그 전 구절 로마서 1:14를 보세요. “헬라인이나 야만인이나 지혜있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.” 바울이 그 당시 불신이 찬 광대한 세상을 내다 보고 자신이 모두에게 빚을 진것 같이 느꼈습니다. 그 당시의 이교도를 철처히 경멸하는 눈으로 보지 않았습니다. 이 점을 명심 하십시요. 우리의 보수적인 생활 양식이 미국에서 너무 정치적으로 다루어져서 우리는 믿지 않는 자들이게 빚을 졌다고 느끼기 보다는 경멸을 느끼기가 너무 쉽습니다. 바울은 죄는 싫어 했어도 그렇지는 않았지요. 오히려, 그는 받을 만한 가치가 없는 은혜 받음에 압도되어, 모든 사람들-헬라인, 야만인, 지혜있는 자, 어리석은 자-에게 빚진자로 자신을 알았습니다. <br /> <br /> 그러나, 그들이 바울에게 그의 빚을 갚길 원했습니까? 여러분 주의에 믿지않는 이웃과 동료들이 당신이 주고자 하는 것을 원합니까? 대분분은 그렇지 않죠. 고리도 전서 1:22-23에서 그는 “유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되” 라고 말했습니다. 바울이 유대인, 헬라인, 그리고 이방인들에게 빚을 갚고 싶었지만, 대부분은–오늘과 마찬가지로- 그의 사랑, 은혜, 그리고 소망의 메세지를 원하지 않았습니다. 그것은 미련한 것이요 거리끼는 것이었습니다.<br /> <br /> 그래서 로마서 1:16장에서 복음이 부끄러움으로 부터의 바울의 자유를 준 토대가 된 것임을 보기 전에 우리는 먼저 그것(복음)이 바울에게 부끄러움을 준 토대가 됬다는 것을 보았습니다. 복음은 두가지 일을 합니다: 그것을 믿지 않으려는 자들에게는 부끄러운 행동을 하게 하고 그것을 빋는 자들에게는 부끄러움으로 부터의 자유를 줍니다. <br /> <br /> 바울은 이 두가지를 다 알았습니다. 그는 예수님과 흡사했습니다. 예수님도 그의 친구들에게 신성 모욕했다는 거짓 비난을 받고, 장대로 맞고, 비웃음과 조롱을 당하고, 옷을 벗기고 채찍질을 당하고, 공공적으로 고문을 당하고, 십자가에서 “남은 구할 수 있으되 자신은 구할수 없도다”라고 사람들의 외쳐될때에 바보처럼 보여졌습니다. <br /> <br /> '''그들이 부끄러움을 당했을때, 예수님과 바울은 어떻게 했습니까?'''<br /> <br /> 예수님이 이 모든 부끄러움-부끄러운 행동들-에 어떻게 대응 했습니까? 여러분이라면 어떻게 하시겠습니까? 히브리서 12:2 장은 우리에게 그의 대응에 대해 이렇게 말합니다: “그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니(경멸하시더니) 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.” 예수님은 부끄러움을 개의치 아니(경멸)하셨습니다. 무슨 뜻입니까? 부끄러움이 그의 마음을 위협하고 하나님과 복음에 대한 명확하고 순종적인 증언을 포기하고 싶어질때, 이렇게 말했다는 뜻입니다. “부끄러움아! 나는 너를 경멸한다. 나는 너에게 굴복하지 않을것이다. 나는 너에게 어떠한 만족감도 주지 않을 것이다. 당장은 네 하고 싶은데로 나에게 할 수 있을지 모르지만 나는 네에게 순종하거나 따라가거나 굴복하지 않을 것이다. 나는 너를 경멸한다, 부끄러움아, 네가 나를 지내하지 못하도록 할 것이다.” <br /> <br /> 그는 어떻게 그렇게 할 수 있었을까요? 당신이 어떻게 그렇게 할 수 있을까요? 히브리서 12:2는 그가 “그의 앞에 있는 기쁨을 위하여” 그렇게 했다고 말합니다. 부끄러움은 예수님이 가지고 있었던 세상적인 모든 받침목을 없이 했습니다: 그의 친구들은 부끄러운 단념으로 저버리고; 그의 명성은 부끄러운 비방으로 망가지고; 그의 품위는 부끄러운 벌거벗음으로 떨어지고; 그의 안락은 부끄러운 고문으로 없어졌습니다. 그래서 그의 현존했던 받침목들이 다 부끄러운 박해로 없어졌다면, 어떻게 그는 그런 부끄러움에 항복하지 않을 수 있었을까요? 히브리서 12:2는 그가 현존했던 받침목에 그의 마음을 둔 것이 아니고, 곧 “하나님의 보좌 우편에 앉으실” 그 미래의 기쁨에 소망을 두었다고 말합니다. <br /> <br /> 비록 부끄러움을 당하여도 예수님은 그의 하나님 아버지를 부끄럽게 여기지 않았습니다. 왜냐하면 하나님께서 그를 죽음에서 구하시고 그에게 모든 것을 만족시키는 영광을 주실 힘을 그의 오른손에 쥐고 계셨기 때문입니다. <br /> <br /> 이제, 바울도 이와 같았습니다. 로마서 1:16에 그가 뭐라고 말합니까? “내가 부끄러워 하지 않는다” – 나를 미련한 것을 설교한다고 조롱하는 교양있는 모든 헬라인들나 거짓 그리스도를 설교한다고 비웃는 믿지않는 모든 유대교인들에도 불구하고- 나는 복음을 부끄러워 하지 않는다. 왜? 왜냐하면 이것은 하나님의 구원의 능력이기 때문입니다. 다시 말하면, 죄인을 위해 십자가에 못 박히신 그리스도에 대한 말씀 , 하나님의 아들로 권능으로 죽은자 가운데서 살아나신 그리스도에 대한 말씀(1:4), 그리고 예수를 믿는 자들에게 값없이 주어지는 은혜에 대한 말씀, 이 말씀이 모든 믿는 자들에게 영원한 구원을 가져다 줄 것입니다. <br /> <br /> '''부끄러움을 당하되 부끄러워 하지 않음은'''<br /> <br /> 그렇다면 당신이 복음을 믿고 나누는 가운데 당하는 부끄러움 감정을 어떻게 극복할까요? 정답: 용서받은 죄인들에게 궁극적인, 영원한 기쁨을 초래하는 복음의 권세를 깊이 생각하십시요. 예수 그리스도의 복음 이외에는 이세상의 어떤 것도 이것을 이룰 수 없습니다. 유대교(예수님까지 이르지 않는),불교, 힌두교, 이슬람교-이들은 죄로 인한 거룩하신 하나님과 분리의 문제를 풀 수 있는 있는, 그리고 죄인들에서 행위가 아닌 믿음을 통한 은혜의 소망을 주는 구원자를 가지고 있지 않습니다. 오직 한 메세지 만이 죄인을 구원하고 그들을 안전하게 하나님 앞으로 인도합니다. –예수 그리스도의 복음. 그것 만이 하나님의 구원의 능력입니다. <br /> <br /> 그러므로, 바울은-예수님 자신도- 말합니다. 고통을 당하는 것, 네. 오해를 당하는 것, 네. 부끄러움을 당하는 것, 네. 그러나 부끄러움을 느끼지는 마십시요. 부끄러움을 당할 것이나, 부끄러움을 느낄 필요는 없습니다. 왜냐하면, 그리스도 안에 있는 하나님의 구원의 역사의 메세지가 세상에서 유일한 마지막 승리의 메세지 이기 때문입니다. 단기간의 고통. 장기간의 이득. (구원의) 기쁨이 당신 앞에 놓여있기 때문에, 십자가를 지고 예수님을 따르십시요. 부끄러움을 당하고 그 부끄러움을 개의치 마십시요. <br /> <br /> 마지막으로, 이 말씀이 남은 90년대에(이 설교 당시)에 어떤 의미인지 보겠습니다. 요즘 사람들이 복음을 믿고 나누는 것으로 인해 당신을 어떻게 부끄럽게 합니까? 60년대 했던 것과 똑같지 않지요. 얼마전 알리스터 베그(Alistair Begg)가 그의 믿지 않는 친구들이 60년대에는 그들이 복음이 진실이라는 것을 믿지 않았기 때문에 그를 비판했다고 말했다고 들었습니다. 90년대에는 진실이라는 것 자체가 있다는 주장에 대해 비판 했다고 합니다. 다시 말해서, 요즘에는 네가 틀렸다고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이 아니고, ‘다른 사람들이 틀렸다고 생각하면 너는 오만하다’고 말하는 것이 부끄러움을 주는 것이라는 겁니다. 당신이 나쁜 생각을 가지고 있다는 것이 아니고 나쁜 태도를 가지고 있다는 것입니다. 당신의 세계관이 결점이 있는 것이 아니고&amp;nbsp;소극적이라는 겁니다. 오늘날, 종교적인 주장들 속에서 가장 위대한 부끄러움을 주는 무기는 당신이 참을성이 없고 따라서 옹졸하고 독선적이라는 비방입니다. <br /> <br /> 그것에 대해 우리는 확고히 대응해야만 합니다: 구원의 방법에 대한 진실을 말하는 것이 이 세상에서 가장 사랑하는 것이라고. 예수님께서 “ 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라(요한복음14:6)”고 하셨다면 사랑한다면, 우리는 만드시 이세상에 진 우리의 빚을 갚아야만 할 것이고, “참을성 있는” 90년대의 부끄러움을 경시하고 그들에게 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없슴이라 하였더라”(사도행전 4:12) 라고 말해야 할 것입니다. 오직 그리스도의 복음 만이 하나님의 구원의 권능입니다. <br /> <br /> &lt;br&gt;*개역개정 &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places 2008-06-19T17:51:46Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author=Derek W. H. Thomas<br /> |partnerurl=http://www.Ligonier.org<br /> |partner=Ligonier Ministries<br /> |other=<br /> |mediatype=article<br /> |lang=English<br /> |editor=n/a<br /> |translator=n/a<br /> |levels=0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=A Light in Dark Places<br /> |series=Tabletalk<br /> |topic=Life Issues<br /> |subtopic=Joy<br /> |month=March<br /> |day=<br /> |year=2008}}“The Holy Spirit has exhorted the faithful to continue clapping their hands for joy until the advent of the promised Redeemer,” wrote John Calvin in a comment on Psalm 47:1–2. Paul would heartily concur! Writing from a prison cell from which he had no certain knowledge of escaping other than to his execution, joy is what came to mind. Joy is what the epistle to the Philippians is all about. So much is Philippians about joy that George B. Duncan once referred to it as “the life of continual rejoicing.” The opposite of joy is misery, and miserable is something we are not meant to be. The Reformers caught the centrality of joy in the affections of Christians when they insisted that our chief goal in life is to “glorify God and enjoy Him forever” (WSC, Q. 1). <br /> <br /> Christians are tempted, of course, to be discouraged and depressed by the force of overwhelming circumstances. But in such circumstances, we must tell ourselves that we have no right to feel the way we do! Paul, who knew what it was to be in prison, to be beaten and spat upon, to be cold shouldered and ignored, commands us to rejoice, despite what we may feel: “Rejoice in the Lord always; again I will say, rejoice” (Phil. 4:4). <br /> <br /> ''Joy Portrayed'' <br /> <br /> Paul was never one to ask others to do what he did not do himself. That is why, throughout the record of his life, we can detect his joy even in the most difficult and testing of situations. <br /> <br /> Incarcerated for obedience to the Gospel, the apostle is denied his freedom and dignity. He may well be dealing with personal resentment of his circumstances. Certainly, the Philippians were at pains to understand the wisdom of it all: that the most useful servant God had was cooped up in prison. Some were questioning the wisdom or sovereignty of God. Some may have been questioning both! <br /> <br /> Paul’s feelings may well have dictated that depression, resentment, or anger was the fitting response. Instead, the apostle looks for the good in his circumstances. As a result of his imprisonment there were certain members of Caesar’s palace guard who had been exposed to the Gospel. Paul may be in prison but “the word of God is not bound” (2 Tim. 2:9). For the apostle, the evangelism of the praetorian guard was worth any suffering on his part. Despite his difficult predicament, Paul was able to rejoice because he perceived another agenda, one which took into consideration greater motives than his own immediate comfort. <br /> <br /> Paul had enemies who were determined to do him wrong. Shockingly, they were fellow preachers of the Gospel who were envious of Paul’s success and popularity. They preached so as to aggravate Paul’s sufferings, supposing that by their actions they would “afflict me in my imprisonment” (Phil. 1:17). Some were evidently quite pleased to see the apostle receive what they considered to be what he deserved. <br /> <br /> Paul was at the mercy of the Roman judiciary. In the very first chapter he had spoken of the possibility of death (Phil. 1:20). Later, he enlarges on it by suggesting, “I am to be poured out as a drink offering” (2:17). It is a realistic acknowledgement on the apostle’s part that his toils and suffering could lead to martyrdom. Is the apostle downcast? Is he resentful? Not at all! “I am glad and rejoice with you all,” he adds. <br /> <br /> ''Joy Incarnate'' <br /> <br /> Can we define with greater clarity what this joy is from what Paul writes in Philippians? Two theological truths bring the source of joy into focus. First, Joy is the outworking of our union with Christ. God created us, and then re-created us in Christ, so as to form deep and lasting relationships; they are the source of our greatest joys. But no relationship surpasses our fellowship with Jesus Christ in the Gospel. Paul began his letter to the Philippians by reminding his Christian readers of their relationship to Jesus Christ: they were “in Christ” (1:1). By doing so, Paul underlined a fundamental truth. Faith, as Jesus reminded His disciples, is a believing “into” Christ (John 14:12). Faith involves a union in which we totally depend upon the resources of another. This truth was elaborated upon in Jesus’ horticultural analogy: He is the vine, we are the branches (John 15). Jesus assures His disciples: “These things I have spoken to you, that my joy may be in you, and that your joy may be full” (v. 11). It is not clear whether Jesus meant to say that believers were the recipients of joy or the objects of joy. Both are probably intended. Christ restores to us — who have lost all joy — the joy He finds in us! And as He sees us bearing the kind of fruit we ought to, including, of course, joy (Gal. 5:22), it makes Him joyful too! Perhaps now we see the importance of joy in our lives: for it makes the heart of our Savior glad! <br /> <br /> Second, joy flows from the taste of the sweetness of grace. The answer to misery is to remind ourselves of where we would be apart from the grace of God. “Grace, tis a charming sound,” wrote Philip Doddridge, thereby echoing what Christians have always felt about God’s dealings with us. Grace is the opening and closing salutation of this letter (Phil. 1:2; 4:23). And following the opening salutation he tells the Philippians of how joyful he felt whenever he thought about them, adding that the reason for his joy was that “you are all partakers with me of grace” (1:7). Christians find their joy in the way God has dealt with them. <br /> <br /> Joy springs from knowing the value of what God has given us. When Paul became a Christian something happened to him: his assessment of the value he placed on the things of this world changed. The grace of God became the object of his chief delight. By comparison, the world’s baubles he reckoned by the Greek word skybala — sensitively rendered rubbish in the English Standard Version, but “dung” is more to the point (3:8). By comparison to what God had given him — a righteousness which is not of his own — Paul is constrained to want to know more and more of this wonderful grace of God (3:7–10). <br /> <br /> ''Joy Commanded'' <br /> <br /> Two things follow: First, in as far as we are able, we must learn to control our feelings. There are various kinds of depression, to be sure, and some are the result of complex physical and psychological disorders. But there are times when we are spiritually depressed for no good reason. There are times when the best thing to do with our feelings is to challenge them: “Why are you cast down, O my soul, and why are you in turmoil within me? Hope in God; for I shall again praise him, my salvation and my God” (Ps. 42:11). <br /> <br /> Far too often we spend our days in misery and gloom, all because we are not taking what we know to be true about God and His control over our lives seriously. We must pray and ask God for strength to overcome our depressive, melancholy states. There is such a thing as a will that will not bend to God’s. We can become hardened, refusing to see the good hand of God. It is a cancer that will destroy us. <br /> <br /> Second, no matter what our circumstances may be, we must seek for the interpretation that forces us to rejoice. We are to “rejoice in our sufferings” too (Rom. 5:3). I think of the story of Horatio Spafford, a businessman in Chicago in 1873 who lost his entire business in the Chicago fires. Sending his wife and four daughters across to England on the SS. Ville de Havre, he was to learn that the vessel struck another (the Lochearn) in the mid-Atlantic with the loss of 261 lives including his four daughters. Mrs. Spafford, who had been rescued, sent him a cable that read: “Survived alone.” Boarding the next available ship to meet her, Horatio was to be told by the captain of the vessel of the very spot where his daughters had drowned. It was then that he wrote these lines: <br /> &lt;blockquote&gt;When peace like a river attendeth my way,&lt;br&gt;When sorrows like sea-billows roll,&lt;br&gt;Whatever my lot, Thou has taught me to say,&lt;br&gt;“It is well, it is well with my soul.” &lt;/blockquote&gt;<br /> That is the way God wants us to live. We have no right to expect that our lives are going to be free from trouble. But in every circumstance, if we are the Lord’s people, we are assured of God’s care and providence. He is working out every detail. There are no mistakes with Him (Rom. 8:32ff.). Every moment of our existence is cause enough for joy: the good and the bad together should integrate to form a hallelujah symphony to the praise of Almighty God. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T19:03:40Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W. H. Thomas<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier Ministries<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = Article<br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> *개역 한글</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:59:10Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W. H. Thomas<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier Ministries<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = Article<br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:56:46Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W. H. Thomas<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier Ministries<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:55:51Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W. H. Thomas<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:54:59Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W.H.Thomas<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:45:13Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W.H.<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:44:39Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W.H.<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:44:10Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W.H.<br /> |secondauthor= <br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:42:46Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= Derek W.H.<br /> |secondauthor= None<br /> |partnerurl= http://www.ligonier.org<br /> |partner= Ligonier ministry<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic= Joy<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1 <br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle= 어둠 속의 빛<br /> |series = <br /> |year= 2008<br /> |month= March<br /> |day= <br /> }}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:36:00Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |author= Derek W. H. Thomas <br /> |partnerurl=http://www.ligonier.org<br /> |partner:Ligonier ministry<br /> |other=<br /> |mediatype=Article<br /> |lang=Korean<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels=0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=어둠 속의 빛<br /> |series=<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic=joy<br /> |month= March <br /> |day=<br /> |year=2008}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:32:10Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |mediatype=Article<br /> |partner:Ligonier ministry<br /> |author= Derek W. H. Thomas <br /> |series= Article <br /> |other=<br /> |lang=Korean<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic=joy<br /> |month= March <br /> |day=<br /> |year=2008<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=어둠 속의 빛}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:31:19Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |mediatype=Article<br /> |partner:Ligonier ministry<br /> |publisher:Ligonier ministry<br /> |author= Derek W. H. Thomas <br /> |series= Article <br /> |other=<br /> |lang=Korean<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic=joy<br /> |month= March <br /> |day=<br /> |year=2008<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=어둠 속의 빛}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:30:16Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |partner:Ligonier ministry<br /> |publisher:Ligonier ministry<br /> |author= Derek W. H. Thomas <br /> |series= Article <br /> |other=<br /> |lang=Korean<br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic=joy<br /> |month= March <br /> |day=<br /> |year=2008<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=어둠 속의 빛}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:26:31Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |publisher:Ligonier ministry<br /> |author= Derek W. H. Thomas <br /> |series= Article <br /> |topic= Life Issues<br /> |subtopic=joy<br /> |Date= March 2008<br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 0<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=어둠 속의 빛}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1). <br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨'' <br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다! <br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨'' <br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨'' <br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11). <br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다. <br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/A_Light_in_Dark_Places/ko 2008-06-18T18:18:15Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{InProcess|user=Sekim98|date= 28 June 2008}}&amp;nbsp;잔 칼벵(John Calvin) 은 시편 47:1-2에 대한 주석에서 '성령이 믿는 자들로 하여금 약속된 구원자가 오실때 까지 기쁨의 손뼉치기를 계속할 것을 권고하고 있다' 고 적었습니다. 바울 사도도 전심으로 이에 동의 할 것입니다. 감옥에서 이제는 달아날 수 없고 처형되리라는 것을 알면서도 기쁨이 마음속에 찾아왔습니다. 빌립보에 보내는 서신도 전부 기쁨에 관한 내용이 었습니다. 기쁨에 관한 내용이 가득 찬 빌립보서를 조지 던킨(George B. Duncan)은 한때 “계속적인 기쁨의 삶” 이라고 나타내기도 했습니다. 기쁨의 반대는 비참이고 우리는 비참하게 살도록 지어 지지 않았습니다. 종교 개혁자들도 기독교인의 감정들 중에서 기쁨이 중심부를 차지한다는 것을 알고 우리 삶의 목적은 ‘영원히 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 즐기는 것’ 이라고 주장 했습니다(WSC, Q.1:웨스트민스터 교리문답 질문1).<br /> <br /> 물론 기독교인들도 주체할 수 없는 상황들의 영향력 속에서 낙담하고 침체 되기가 쉽습니다. 그러나 그러한 상황 속에서 우리는 스스로에게 우리에게는 그렇게 느낄 수 있는 권리가 없다는 것을 상기 시켜야 합니다. 투옥되어 있는 것이 무엇인지, 두들겨 맏고 침 뱉음을 당하고, 냉대와 무시를 당하는 것이 무엇인지 알았던 바울은 우리가 어떻게 느끼는 가에 관계없이 항상 기뻐하라고 명합니다: 주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라(빌립보서 4:4). <br /> <br /> ''묘사된 기쁨''<br /> <br /> 바울은 스스로 하지 않은 일을 다른사람에게 요구하는 사람이 절대 아니었습니다. 그것이 바로 우리가 그의 삶의 기록 도처에, 심지어는 가장 어렵고 힘든 상황 속에서도, 그의 기쁨을 감지 할 수 있는 이유 입니다. <br /> <br /> 복음에 순종했다는 이유로 투옥된 사도는 그의 자유와 존엄이 부인 됬습니다. 어쩌면 그가 그의 환경에 대해 개인적 분개를 느꼈을 수도 있습니다. 틀림없이 빌립보 사람들은 그 지혜가 무엇인지 이해하려고 고뇌했을 것입니다: 하나님의 가장 유용한 종이 감옥에 갇혀 있다는 것. 몇몇은 하나님의 지혜 또는 주권에 의문을 가졌습니다. 어떠 사람든은 둘 다에 의문을 가졌을 지도 모릅니다!<br /> <br /> 바울의 감정이 정신적 침체, 분개, 또는 화냄이 당연한 대응이라고 지시할 수도 있었을 것입니다. 그대신 그는 그의 상황에서 좋은 점을 찾았습니다. 그의 투옥으로 인해 로마 황제 시저의 궁궐 근위병들이 복음을 접할 수 있었습니다. 바울은 감옥에 갇혀 있을지 모르나 “하나님의 말씀은 갇혀있지 않았습니다”(디모데후서 2:9). 바울사도에게 근위병에게의 복음 증거는 자신의 어떠한 고통 보다도 갚진 것이었습니다. 그는 어려운 상황에도 불구하고 다른 목적, 즉, 당장의 안락 보다 더 거대한 동기을 생각하고 있었기에 기뻐할 수 있었습니다. <br /> <br /> 바울을 해 하려고 작정한 적대자들이 있었습니다. 놀랍게도 그들은 바울의 성공과 인기를 부러워 하는 동료 복음 전도자들 이었습니다. 그들은 그들의 행동으로 “ 나의 매임에 괴움을 더하게 할 줄로” (빌립보서 1:20) 생각하여 바울의 고통을 심화하기 위해 설교을 했습니다. 몇몇은 분명히 바울이 당연히 받아야 할 것(고통)을 받고 있다고 상당히 만족스러워 했을 것입니다. <br /> <br /> 바울의 운명은 로마의 법정에 의해 좌우 되었습니다. 첫장에서 그는 사형의 가능성에 대해서 말했습니다(빌립보서 1:20). 그 후 “내가 나를 관제로 드릴지라도” 라는 가능성을 제시하면서 상세히 그점에 대해 설명했습니다(빌립보서2:17). 바울의 입장에서 볼때 그의 고생과 고통이 결국에는 순교로 이어질 수 있다는 것은 실제적인 인식이었습니다. 사도바울이 낙담 합니까? 그가 분개 합니까? 천만에요! 그는 “ 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니” 라고 말합니다. <br /> <br /> ''구체화된 기쁨''<br /> <br /> 바울이 빌립보서에서 말한 그 기쁨의 근원을 좀 더 명확하게 정의 할 수 있을까요? 두가지 신학적 진리가 그 기쁨의 근원에 촛점을 맞춰 줍니다. 첫째, 기쁨은 우리와 그리스도와의 결합에 의해 생기는 것입니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 깊고 지속적인 관계를 형성하기 위해 그리스도 안에서 우리를 재창조 하셨습니다; 그것이 우리의 가장 큰 기쁨의 근원입니다. 어떠한 관계라도 복음에 근거한 우리와 예수 그리스도와의 연대를 뛰어 넘을 수 없습니다. 바울은 빌립보인들에게 보내는 편지를 그의 기독교인 독자들과 예수 그리스도와의 관계를 상기 시키면서 시작합니다. 그들은 “예수안에” 있습니다(1:1). 그렇게 함으로써 바울은 근본적인 진실을 강조했습니다. 예수님이 그의 제자들에게 상기시켰듯이, 참된 신앙은 예수님 “안으로” 믿어가느 것입니다. (요한복음 14:12). 참된 신앙은 결합을 필요로 하는데 이 결합을 통해 우리는 다른 공급원에 전적으로 의존합니다. 이 진실은 예수님의 원예 유추로 잘 설명 됬습니다. 그는 포도나무요 우리는 가지입니다(요한복음 15장). 예수님은 그의 제자들에게 “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(11절)고 확인시키 셨습니다. 예수께서 믿는 자들이 기쁨의 수령자인지 아니면 기쁨의 대상자 인지를 말한 여부는 명확하지 않습니다. 아마도 두가지 의미 모두가 의도 되었을 것입니다. 예수께서 우리에게-모든 기쁨을 잃었던 사람들-그가 우리안에 발견한 기쁨을 회복 시키십니다! 그리고 그가 우리들이 기쁨(갈라디아서 5:22)을 포함한 의의 결실들을 맺는 것을 볼때, 그것이 그를 또한 기쁘게 만듭니다! 아마도 여기서 우리 삶에서의 기쁨의 중요성을 보지 않았나 봅니다: 왜냐하면, 그것(우리의 기쁨)이 우리 구주의 마음을 기쁘게 만들기 때문입니다. <br /> <br /> 둘째로, 기쁨은 은혜의 감미로운 경험으로부터 흘러 나옵니다. 비참함을 느끼는 것은 우리가 하나님의 은혜에서 멀어져서 처할 수 밖에 없는 곳을 우리자신에게 상기시키기 때문 입니다. 필립 도드리지(Philip Doddridge)는 “은혜, 참 기쁜 소릴세” 라고 적음으로 기독교인들이 항상 느껴왔던 하나님의 우리와의 교제가 어떤 것이지를 메아리 치고 있다. 은혜는 이 편지의 시작과 끝인사의 주제 입니다(빌립보서1:2, 4:23). 첫인사 후 바울은 빌립보 사람들에게 그가 그들을 생각할 때마다 얼마나 큰 기쁨을 느끼는지를 말하면서 그의 이런 기쁨에 대한 이유로 “너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(1:7)고 덧붙혔습니다. 기독교 인들은 하나님이 그들과의 관계하는 방법(은혜)에서 그들의 기쁨을 발견합니다. <br /> <br /> 기쁨은 하나님이 우리에게 주신 것의 가치를 앎에서 솟아 납니다. 바울이 기독교인이 되었을때 이런 일이 생겼습니다: 이세상에 있는 것들에 두었던 그의 가치 기준이 변화 됬습니다. 하나님의 은혜가 그의 가장 중요한 즐거움의 대상이 되었습니다. 비교 하자면, 바울은 이세상의 값싼것들을 헬라어 skybala로 표현했습니다. - 영어표준버전(ESV)에서는 예민하게 쓰레기 라고 번역했지만, “(동물의) 배설물” 이라는 표현이 더 정확합니다(3:8). 하나님이 그에게 준것-그 자신의 것이 아닌 의로움-에 비하면서 바울은 그 놀라운 하나님의 은혜를 더욱 더 알기를 원할 수 밖에 없었던 것입니다(3:7-10). <br /> <br /> ''명령된 기쁨''<br /> <br /> 두가지가 뒤따릅니다: 첫째는, 우리가 할 수 있는 한은 우리의 감정을 지배해야 합니다. 정신적 침체에는 여러가지 종류가 있고 특히 어떤 것은 복잡한 신체적 정신적 무질서의 결과입니다. 그러나 특별한 이유 없이 영적으로 침체되는 경우가 있습니다. 우리의 이런 감정들에 대해 할 수 있는 최선의 것이 그것들에 도전하는 것일 때가 있습니다:” 내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고. 너는 하나님을 바라라. 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다”(시편42:11).<br /> <br /> 너무도 자주 우리는 비참함과 침체 속에서 나날을 보냅니다. 이것은 우리가 하나님과 그의 우리 삶에 대한 주권에 대한 진리를 알면서도 그것을 심각하게 생각하지 않기 때문입니다. 우리는 이러한 우울하고 침울한 상태를 극복하기 위한 힘을 달라고 하나님께 기도하고 구해야만 합니다. 하나님의 뜻에 굽히지 않으려는 일명 의지라는 것이 있습니다. 우리는 하나님의 유능한 인도에 따라 가길 거부라고 완고해 질 수 있습니다. 이것이 바로 우리를 파괴하는 암 입니다.<br /> <br /> 두번째로, 상황이 어떻든지 간에 우리는 우리로 하여금 기뻐할 수 있도록 하는 해설을 찾아야 합니다. 우리는 “환난 중에도 즐거워” 해야 합니다 (로마서 5:3). 1873년 시카고 대화제로 모든 재산을 다 잃었던 시카고의 사업가, 호레이쇼 스태퍼드(Horatio Spafford)의 이야기가 생각납니다. 아내와 네 딸을 SS. Ville de Havre 라는 선박에 실어 영국으로 보내고 나서, 이 선박이 대서양 한 가운데서 다른 선박(the Lochearn)과 충돌해 그의 네 딸을 포함한 261명이 사망했다는 소식을 알게 됩니다. 구조된 스태퍼드 여사가 그에게 전보를 보내옵니다: “혼자 생존”. 구할 수 있는 그 다음 배를 타고 그녀를 만나기 위해 가는 도중에 호레이쇼는 선장으로 부터 그의 딸들이 익사한 정확한 지점을 알게 됩니다. 바로 그때 그는 다음과 같은 글을 썼습니다: (찬송가 470장)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같던지&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 큰 풍파로 무섭고 어렵든지&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내 운명이 어떤하든지, 당신은 나에게 이렇게 말할 수 있게 가르치셨죠,&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; “나의 영혼은 늘 편하다.” <br /> <br /> 이것이 바로 하나님이 우리에게 원하는 삶입니다. 우리에게는 우리 삶이 아무런 문제가 없을 거라고 기대할 수 있는 권리가 없습니다. 그러나 모든 상황 속에서, 우리가 주님의 사람들 이라면, 우리는 하나님의 보살핌과 공급하심을 확신합니다. 그는 모든 정밀한 부분 까기도 다 계획하고 계십니다. 그에게는 실수라는 것이 없습니다(로마서 8:32이하). 우리가 존재하는 매순간이 기뻐할 수 있는 충분한 이유입니다: 좋은 일과 나쁜 일이 합하여 전능하신 하나님을 찬양하는 할렐루야 교향곡을 만들어 내야 할 것입니다. &lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-17T22:26:44Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |author= John Piper <br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org <br /> |partner= Desiring God<br /> |other= <br /> |mediatype= Article <br /> |lang= Korean <br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sekim98<br /> |levels= 1<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=기도할 것들<br /> |series=Taste and See<br /> |topic=Spiritual Growth<br /> |subtopic=Prayer<br /> |month=November<br /> |day=10<br /> |year=2006}}&lt;br&gt;여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 제가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 제가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 여러분에게도 도움이 되리라 생각됩니다. 인쇄를 해서 기도할때마다 가이드로 쓸 수 있도록 한동안 성경책 사이에 끼워 놓는 건 어떨까요.&amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 여러분이 기도를 이상하게 하고&amp;nbsp;있지 않다는 것을 아는 것은 기도에 자신감을 가지게 하는 중요한 도구입니다.&amp;nbsp;신약시대에 기도 했던 것들을 기도하는 것은 안전하고 강력한 기도의 방법입니다. &amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 기도는 우주의&amp;nbsp;가장 위대하고 놀라운 신비 가운데 하나 입니다 - 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물려 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 (누가복음 11:13)&amp;nbsp;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에세 충만하게 하시기를 구하노라 ( 에베소서 3:19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;&amp;nbsp;형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서&amp;nbsp; (에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt;엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라 (야고보서 5:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 (야고보서 5:14-15) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매 (사도행전 28:8) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라 (마가복음 9:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더라&amp;nbsp;(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라 (사도행전 16:25-26) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라&amp;nbsp;(사도행전 9:40) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마태복음 6:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라 (마태복음 9:38)&lt;br&gt;주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라&amp;nbsp;(사도행전 13:2-3) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고 (로마서 15:30-31) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 (요한복음 17:20-21) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라 (데살로니가전서 3:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고&amp;nbsp;(빌립보서 1: 9-10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 (골로새서 1:9) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 (골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 (골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라 (마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태복음 26:41) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;(데살로니가후서 1:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) &lt;br&gt;&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-11T21:26:10Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |author= John Piper <br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org <br /> |partner= Desiring God<br /> |other= <br /> |mediatype= Article <br /> |lang= Korean <br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sung Eun Kim <br /> |levels= 1<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=기도할 것들<br /> |series=Taste and See<br /> |topic=Spiritual Growth<br /> |subtopic=Prayer<br /> |month=November<br /> |day=10<br /> |year=2006}}&lt;br&gt;여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 제가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 제가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 여러분에게도 도움이 되리라 생각됩니다. 인쇄를 해서 기도할때마다 가이드로 쓸 수 있도록 한동안 성경책 사이에 끼워 놓는 건 어떨까요.&amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 여러분이 기도를 이상하게 하고&amp;nbsp;있지 않다는 것을 아는 것은 기도에 자신감을 가지게 하는 중요한 도구입니다.&amp;nbsp;신약시대에 기도 했던 것들을 기도하는 것은 안전하고 강력한 기도의 방법입니다. &amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 기도는 우주의&amp;nbsp;가장 위대하고 놀라운 신비 가운데 하나 입니다 - 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물려 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 (누가복음 11:13)&amp;nbsp;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에세 충만하게 하시기를 구하노라 ( 에베소서 3:19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;&amp;nbsp;형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서&amp;nbsp; (에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt;엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라 (야고보서 5:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 (야고보서 5:14-15) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매 (사도행전 28:8) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라 (마가복음 9:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더라&amp;nbsp;(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라 (사도행전 16:25-26) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라&amp;nbsp;(사도행전 9:40) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마태복음 6:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라 (마태복음 9:38)&lt;br&gt;주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라&amp;nbsp;(사도행전 13:2-3) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고 (로마서 15:30-31) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 (요한복음 17:20-21) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라 (데살로니가전서 3:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고&amp;nbsp;(빌립보서 1: 9-10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 (골로새서 1:9) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 (골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 (골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라 (마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태복음 26:41) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;(데살로니가후서 1:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) &lt;br&gt;&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-11T21:22:48Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |author= John Piper <br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org <br /> |partner= Desiring God<br /> |other= <br /> |mediatype= Article <br /> |lang= Korean <br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sung Eun Kim <br /> |levels= 1<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=기도할 것들<br /> |series=Taste and See<br /> |topic=Spiritual Growth<br /> |subtopic=Prayer<br /> |month=November<br /> |day=10<br /> |year=2006}}&lt;br&gt;여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 제가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 제가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 여러분에게도 도움이 되리라 생각됩니다. 인쇄를 해서 기도할때마다 가이드로 쓸 수 있도록 한동안 성경책 사이에 끼워 놓는 건 어떨까요.&amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 여러분이 기도를 이상하게 하고&amp;nbsp;있지 않다는 것을 아는 것은 기도에 자신감을 가지게 하는 중요한 도구입니다.&amp;nbsp;신약시대에 기도 했던 것들을 기도하는 것은 안전하고 강력한 기도의 방법입니다. &amp;nbsp;&amp;nbsp; <br /> <br /> 기도는 우주의&amp;nbsp;가장 위대하고 놀라운 신비 가운데 하나 입니다 - 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물려 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 (누가복음 11:13)&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에세 충만하게 하시기를 구하노라 ( 에베소서 3:19)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;&amp;nbsp;형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서&amp;nbsp; (에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt;엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라 (야고보서 5:17-18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 (야고보서 5:14-15) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매 (사도행전 28:8) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라 (마가복음 9:29) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라 (사도행전 16:25-26) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;(사도행전 9:40) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마태복음 6:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라 (마태복음 9:38)&lt;br&gt;주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 13:2-3) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고 (로마서 15:30-31) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 (요한복음 17:20-21) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라 (데살로니가전서 3:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (빌립보서 1: 9-10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 (골로새서 1:9) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 (골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 (골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18-19) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라 (마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태복음 26:41) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;(데살로니가후서 1:11) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;[너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12) &lt;/blockquote&gt;<br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) &lt;br&gt;&lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-11T21:16:51Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader <br /> |author= John Piper <br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org <br /> |partner= Desiring God<br /> |other= <br /> |mediatype= Article <br /> |lang= Korean <br /> |editor= n/a <br /> |translator= Sung Eun Kim <br /> |levels= 1<br /> |reviewed= Not Reviewed<br /> |newtitle=기도할 것들<br /> |series=Taste and See<br /> |topic=Spiritual Growth<br /> |subtopic=Prayer<br /> |month=November<br /> |day=10<br /> |year=2006}}&lt;br&gt;여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 제가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 제가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 여러분에게도 도움이 되리라 생각됩니다. 인쇄를 해서 기도할때마다 가이드로 쓸 수 있도록 한동안 성경책 사이에 끼워 놓는 건 어떨까요.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> 여러분이 기도를 이상하게 하고&amp;nbsp;있지 않다는 것을 아는 것은 기도에 자신감을 가지게 하는 중요한 도구입니다.&amp;nbsp;신약시대에 기도 했던 것들을 기도하는 것은 안전하고 강력한 기도의 방법입니다. &amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> 기도는 우주의&amp;nbsp;가장 위대하고 놀라운 신비 가운데 하나 입니다 - 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;(누가복음 11:13)<br /> <br /> 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에베소서 3:19)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> &amp;nbsp;형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5:17-18)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 (야고보서 5:14-15)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매 (사도행전 28:8)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라 (마가복음 9:29)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라 (사도행전 16:25-26)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 9:40)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마태복음 6:11)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라 (마태복음 9:38)&lt;br&gt;주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라&amp;nbsp; (사도행전 13:2-3)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고 (로마서 15:30-31)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 (요한복음 17:20-21)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라 (데살로니가전서 3:10)<br /> &lt;/blockquote&gt;'''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (빌립보서 1: 9-10)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 (골로새서 1:9)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 (골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 (골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18-19)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라 (마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태복음 26:41)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고&amp;nbsp;&amp;nbsp; (데살로니가후서 1:11)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12)<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> 악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-10T18:45:49Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> <br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;(누가복음 11:13) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에베소서 3:19) <br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7) <br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1) <br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18) <br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18- <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 19)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29) <br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123054140_9&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123054140_378&quot;&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;하옵소서.(에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 열매를 내었느니라. (야고보서 5:17-18) <br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 을 얻으리라(야고보서 5:14-15) <br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28:8) <br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9:29) <br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 라(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 것이 다 벗어진지라(사도행전 16:25-26) <br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 9:40) <br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6:11)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5) <br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23) <br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내니라 (사도행전 13:2-3) <br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15:30-31) <br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123193406_37&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123193406_85&quot;&gt;&lt;/span&gt; &amp;nbsp;다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서. (요한복음 17:20-21) <br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3:10) <br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 르고 (빌립보서 1: 9-10) <br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 게 하시고(골로새서 1:9) <br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조) <br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19) <br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18) <br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조) <br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1:16,18-19)&lt;br&gt;'''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36) <br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조) <br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태목음 26:41) <br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 하시고 (데살로니가후서 1:11) <br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10) <br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12) <br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-06-10T18:42:45Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다. <br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다. <br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적 입니다. <br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오! <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면… <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.''' <br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt;<br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;(누가복음 11:13) <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에베소서 3:19) <br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복음 18:7) <br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 (로마서 10:1) <br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18) <br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 (에베소서 6:18-<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 19)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29) <br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종&amp;nbsp;예수의 이름으로 이루어 지게<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123054140_9&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123054140_378&quot;&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;하옵소서.(에베소서 4:29-30)&amp;nbsp;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 열매를 내었느니라. (야고보서 5:17-18) <br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 을 얻으리라(야고보서 5:14-15) <br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28:8) <br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9:29) <br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;가니 여러 사람이 모여 기도하더<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 라(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이&amp;nbsp;곧 다 열리며 모든 사람의 매인 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 것이 다 벗어진지라(사도행전 16:25-26) <br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (사도행전 9:40) <br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6:11)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;(야고보서 1:5) <br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23) <br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내니라 (사도행전 13:2-3) <br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15:30-31) <br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123193406_37&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1213123193406_85&quot;&gt;&lt;/span&gt; &amp;nbsp;다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서. (요한복음 17:20-21) <br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3:10) <br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 르고 (빌립보서 1: 9-10) <br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 게 하시고(골로새서 1:9) <br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1:10; 에베소서1:17 참조) <br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와&amp;nbsp;길이와 높이와 깊이가 어떠함을<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;(에베소서 3:14, 18-19) <br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;소망이 무엇이며 성도 안에서 그<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라 (에베소서 1:16,18) <br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1:11; 에베소서 3:16 참조) <br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;믿는 우리에게 베푸신 능력의 <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1:16,18-19)&lt;br&gt;'''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;(누가복음 22:32)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라 (누가복음 21:36) <br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9:24; 에베소서 3:17참조) <br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마태복음 6:13)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 (마태목음 26:41) <br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;믿음의 역사를 능력으로 이루게<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 하시고 (데살로니가후서 1:11) <br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게&amp;nbsp;하시며 (골로새서 1:10) <br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.''' <br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마태복음 6:12) <br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서 (마태복음 6:13) <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T21:10:47Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다(마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 11:13)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베소서 3:19)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 음 18:7)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10:1)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4:29-30) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5:17-18)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5:14-15)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28:8)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9:29)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16:25-26)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9:40)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6:11)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1:5)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13:2-3)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15:30-31)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17:20-21)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3:10)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1: 9-10)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1:9)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1:10; 에베소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 1:17 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3:14, 18-19)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1:16,18)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1:11; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3:16 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1:16,18-19)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22:32)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21:36)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9:24; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 서 3:17참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6:13)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26:41)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1:11)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1:10)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6:12)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6:13)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T21:08:06Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6:9)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6:10)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3:1)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 11:13)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베소서 3:19)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 음 18:7)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10:1)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6:17-18)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6:18-19)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 (사도행전 4:29)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4:29-30) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5:17-18)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5:14-15)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28:8)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9:29)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12:5,12)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16:25-26)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9:40)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6:11)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1:5)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14:23)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13:2-3)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15:30-31)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17:20-21)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3:10)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1: 9-10)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1:9)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1:10; 에베소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 1:17 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3:14, 18-19)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1:16,18)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1:11; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3:16 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1:16,18-19)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22:32)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21:36)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9:24; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 서 3:17참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6:13)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26:41)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1:11)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1:10)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6:12)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6:13)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T21:01:00Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6장 9절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6장 10절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고 (데살로니가후서 3장 1절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 11장 13절)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라 (에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베소서 3장 19절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 (누가복&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 음 18장 7절)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10장 1절)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6장 17-18절)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6장 18-19절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (사도행전 4장 29절)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4장 29-30절) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5장 17-18절)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5장 14-15절)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28장 8절)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9장 29절)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12장 5절, 12절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16장 25-26절)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9장 40절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6장 11절)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1장 5절)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14장 23절)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13장 2-3절)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15장 30-31절)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17장 20-21절)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3장 10절)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1장 9-10절)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1장 9절)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1장 10절; 에베소서 1장&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17절 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3장 14절, 18-19절)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1장 16절, 18절)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1장 11절; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3장 16절 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1장 16절, 18-19절)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22장 32절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21장 36절)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9장 24절; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 서 3장 17절 참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6장 13절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26장 41절)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1장 11절)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1장 10절)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6장 12절)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6장 13절)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T20:59:57Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle=기도할 것들 }}'''&amp;nbsp;기도할 것들'''&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6장 9절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6장 10절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고&amp;nbsp; (데살로니가후서 3장 1절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 11장 13절)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (에베소서 3장 19절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 18장 7절)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10장 1절)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6장 17-18절)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6장 18-19절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (사도행전 4장 29절)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4장 29-30절) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5장 17-18절)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5장 14-15절)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28장 8절)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9장 29절)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12장 5절, 12절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16장 25-26절)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9장 40절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6장 11절)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1장 5절)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14장 23절)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13장 2-3절)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15장 30-31절)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17장 20-21절)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3장 10절)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1장 9-10절)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1장 9절)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1장 10절; 에베소서 1장&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17절 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3장 14절, 18-19절)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1장 16절, 18절)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1장 11절; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3장 16절 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1장 16절, 18-19절)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22장 32절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21장 36절)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9장 24절; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 서 3장 17절 참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6장 13절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26장 41절)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1장 11절)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1장 10절)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6장 12절)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6장 13절)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T20:58:51Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle= }}'''&amp;nbsp;기도할 것들'''<br /> <br /> &amp;lt;noinclude&amp;gt;&lt;br&gt;{{MasterHeader&lt;br&gt;|author= (enter the name/s of the author/s)&lt;br&gt;|partnerurl= (the website address for the publisher or copyright holder)&lt;br&gt;|partner= (the name of the publisher or copyright holder)&lt;br&gt;|date= (in the format &quot;1 January 2000&quot;&lt;br&gt;|other= (if there is special info about the resource, enter it here)&lt;br&gt;|categorytopic= (the main topic of this article)&lt;br&gt;|mediatype= (book, article, or sermon)&lt;br&gt;|lang= (English, Spanish, etc.)&lt;br&gt;|editor= (n/a if there isn't one)&lt;br&gt;|translator= (translators name or user id)&lt;br&gt;|levels= (the number of forward slashes (/'s) in the page title (the part of the URL ''after'' &lt;br&gt;gospeltranslations.org/wiki/)&lt;br&gt;|reviewed=Not Reviewed&lt;br&gt;|newtitle=(the translated title of the article--you put it here, not in the article itself)&lt;br&gt;}}&lt;br&gt;&amp;lt;/noinclude&amp;gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6장 9절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6장 10절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고&amp;nbsp; (데살로니가후서 3장 1절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 11장 13절)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (에베소서 3장 19절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 18장 7절)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10장 1절)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6장 17-18절)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6장 18-19절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (사도행전 4장 29절)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4장 29-30절) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5장 17-18절)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5장 14-15절)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28장 8절)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9장 29절)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12장 5절, 12절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16장 25-26절)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9장 40절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6장 11절)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1장 5절)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14장 23절)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13장 2-3절)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15장 30-31절)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17장 20-21절)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3장 10절)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1장 9-10절)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1장 9절)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1장 10절; 에베소서 1장&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17절 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3장 14절, 18-19절)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1장 16절, 18절)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1장 11절; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3장 16절 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1장 16절, 18-19절)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22장 32절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21장 36절)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9장 24절; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 서 3장 17절 참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6장 13절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26장 41절)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1장 11절)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1장 10절)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6장 12절)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6장 13절)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T20:57:22Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle= }}'''&amp;nbsp;기도할 것들'''<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6장 9절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6장 10절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고&amp;nbsp; (데살로니가후서 3장 1절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 11장 13절)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (에베소서 3장 19절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 18장 7절)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10장 1절)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6장 17-18절)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6장 18-19절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (사도행전 4장 29절)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4장 29-30절) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5장 17-18절)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5장 14-15절)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28장 8절)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9장 29절)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12장 5절, 12절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16장 25-26절)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9장 40절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6장 11절)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1장 5절)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14장 23절)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13장 2-3절)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15장 30-31절)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17장 20-21절)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3장 10절)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1장 9-10절)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1장 9절)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1장 10절; 에베소서 1장&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17절 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3장 14절, 18-19절)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1장 16절, 18절)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1장 11절; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3장 16절 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1장 16절, 18-19절)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22장 32절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21장 36절)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9장 24절; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 서 3장 17절 참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6장 13절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26장 41절)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1장 11절)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1장 10절)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6장 12절)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6장 13절)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/What_to_Pray_For/ko 2008-02-15T20:54:47Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 10 November 2006 |other= |categorytopic= Prayer |mediatype= Article |lang= Korean |editor= n/a |translator= Sung Eun Kim |levels= 1|reviewed= Not Reviewed|newtitle= }}<br /> <br /> 여러분이 나와 비슷하다면, 일상의 습관이 되어 버린 기도 생활에 가끔씩 충격이 필요하다는 것을 발견할 것입니다. 우리는 똑같은 문장을 여러번 반복하는 경향이 있습니다. 오랫동안 닳도록 사용해 온 문장들로 돌아가는 경향이 있죠. 우리는 생각없이 반복하는 형태로 빠져버리고 맙니다.<br /> <br /> 악마는 기도를 싫어합니다. 우리 육신도 천성이 기도를 좋아하지 않죠. 그렇기 때문에 이것은 우리 마음 깊은 속에서 부터 성숙하고, 완전하며, 열정적으로 나오지 않습니다. 항상 새롭게 하는 훈련이 필요합니다.<br /> <br /> 몇년전에 내가 ‘Let the Nations Be Glad’(만국을 기쁘게 하라)는 책에서, 기도는 집안에서 사용하는 인터콤이 아니라 전시에 사용하는 워키토키라고 주장 했습니다. 하나님은 벼개 하나를 더 가져다 주는 집사(執事)라기 보다는 전장의 지도부 있는 장군과 더 흡사합니다. 물론 하나님은 우리의 아버지이고, 사랑이자, 친구, 의사, 목자, 도움, 왕, 구원자, 구주, 그리고 상담자 이십니다. 그러나 이 악으로 가득찬 타락한 세상에서는, 믿음의 싸움에서 전장 지도부의 주파수에 맞추어 놓았을때 기도가 가장 효율적으로 작용합니다.<br /> <br /> 그 책을 쓰면서, 초대 교회가 기도한 것 들을 다 한자리에 모아 보았습니다. 나 자신을 위해 이 자료를 인쇄해서 보니 이것이 내가 필요하던 그 ‘충격’ 이더군요. 가장 지혜롭고 전지 전능 하신 하나님이 우리들의 기도에 응답으로 그의 세상을 다스리신 하는 사실은 저의 상상을 초월했습니다. 그러나 성경은 한결같은 그렇게 말하고 있었습니다. 하나님의 그의 백성의 기도를 들으시고 응답하십니다. 국가와 동향, 제도, 교회, 그리고 사람들의 마음, 특히 당신의 마음에 영향을 줄 수 있는 이 엄청난 길을 외면하지 마십시오!<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 만약 당신이 초대 교회가 기도한 것들을 위해 기도하고 싶다면…<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> '''하나님의 자신의 이름을 세상에 높이시기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며(마태복음 6장 9절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''하니님께서 이 세상에 그의 나라를 확장하기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마태복음 6장 10절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''복음이 널리 전파되고 영광스럽게 되기를 기도하십시요.'''<br /> &lt;blockquote&gt;종말로 형제들아 너희는 우리를 위하여 기도하기를 주의 말씀이 너희 가운데서와 같이 달음질하여 영광스럽게 되고&amp;nbsp; (데살로니가후서 3장 1절)&lt;/blockquote&gt; <br /> '''성령 충만을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 11장 13절)<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (에베소서 3장 19절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 백성의 사유를 옹호해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 18장 7절)<br /> <br /> '''하나님께서 믿지 않는 자들을 구원하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라(로마서 10장 1절)<br /> <br /> '''하나님께서 검(劍)의 사용을 주관하시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라. 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 (에버소서 6장 17-18절)<br /> <br /> '''선포함에 있어 대담할 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 무시로 성령 안에서 기도하고…또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 할 것이니(에베소서 6장 18-19절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (사도행전 4장 29절)<br /> <br /> '''표적과 기사를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주여, 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 예수의 이름으로 이루어 지게 하옵소서.(에베소서 4장 29-30절) &lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 다시&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라. (야고보서 5장 17-18절)<br /> <br /> '''상처입은 (믿음의) 전우를 위하여 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라(야고보서 5장 14-15절)<br /> <br /> '''믿지 않는 자들의 병고침을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매(사도행전 28장 8절)<br /> <br /> '''사탄을 쫒아 나가기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라(마가복음 9장 29절)<br /> <br /> '''기적적인 구출을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라…깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 가니 여러 사람이 모여 기도하더라(사도행전 12장 5절, 12절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라 . 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라(사도행전 16장 25-26절)<br /> <br /> '''죽은 자의 살림을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 드로를 보고 일어나 앉는지라(사도행전 9장 40절)<br /> <br /> '''하나님께서 그의 군사들에게 필요한 것들을 공급해 주시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고(마태복음 6장 11절)&lt;br&gt;'''전략적인 지혜를 위해 기도 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (야고보서 1장 5절)<br /> <br /> '''하나님께서 전초 기지에 지도자를 세우시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 각교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하며 저희를 그 믿은바 주께 부탁하고 (사도행전 14장 23절)<br /> <br /> '''하나님께서 지원병력을 보내시기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라(마태복음 9:38절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 (사도행전 13장 2-3절)<br /> <br /> '''다른 선교사들의 성공을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 여 나를 위하여 하나님께 빌어, 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 일을 성도들이 받음직하게 하고(로마서 15장 30-31절)<br /> <br /> '''계급(지위) 내에 일치와 화합을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지께서 내 안에, 내가 아&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (요한복음 17장 20-21절)<br /> <br /> '''연대감의 장려를 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려 함이라(데살로니가전서 3장 10절)<br /> <br /> '''분별할수 있는 지성을 위해 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 내가 기도하노라. 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하면 또 진실하여&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 (빌립보서 1장 9-10절)<br /> <br /> '''하나님의 뜻을 알수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고(골로새서 1장 9절)<br /> <br /> '''하나님을 더욱 잘 알 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 하나님을 아는 것에 자라게 하시고(골로새서 1장 10절; 에베소서 1장&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17절 참조)<br /> <br /> '''예수님의 사랑을 이해할 수 있는 능력을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러하므로 내가 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 … 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; (에베소서 3장 14절, 18-19절)<br /> <br /> '''더욱 깊이 확신하는 소망을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇인지를 너희로 알게 하시기를 구하노라(에베소서 1장 16절, 18절)<br /> <br /> '''힘과 인내를 구하는 기도를 하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고(골로새서 1장 11절; 에베&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 소서 3장 16절 참조)<br /> <br /> '''그들(믿는 자들)이 그(하나님)의 권능을 깊이 깨달을 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 너희를 인하여 감사하기를 마지 아니하고 내가 기도할 때에 너희를 위하여 기도하되… 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.(에베소서 1장 16절, 18-19절)&lt;br&gt; '''당신의 믿음을 잃치 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; (누가복음 22장 32절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (누가복음 21장 36절)<br /> <br /> '''더 큰 믿음을 위해 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라(마가복음 9장 24절; 에베소&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; 서 3장 17절 참조)<br /> <br /> '''시험에 들지 않기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고(마태복음 6장 13절)&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고(마태목음 26장 41절)<br /> <br /> '''하나님께서 당신의 선한 다짐들을 지킬 수 있도록 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고(데살로니가후서 1장 11절)<br /> <br /> '''당신이 선한 일들을 하기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp; 하시며(골로새서 1장 10절)<br /> <br /> '''당신의 죄를 사함 받기를 기도하십시요.'''<br /> <br /> &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고(마태복음 6장 12절)<br /> <br /> '''악으로 부터 보호받기를 기도하십시요.'''&lt;br&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 악에서 구하옵소서(마태복음 6장 13절)<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;* 성경 구절은 개역 한글 성경에서 발췌.&lt;br&gt;&lt;br&gt;</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/User_talk:Mahra 2008-02-05T02:50:07Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>__NOTOC__<br /> <br /> {| width=&quot;80%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;10&quot; border=&quot;1&quot; align=&quot;center&quot;<br /> |-<br /> | bgcolor=&quot;#ccccff&quot; | <br /> === Andrew's Contact Page ===<br /> <br /> This page serves primarily as a message board if:&lt;br&gt;<br /> <br /> * You want to sign up as a translator or other type of volunteer,<br /> * You have a question about Gospel Translations, or<br /> * You have feedback for how to improve Gospel Translations<br /> <br /> Please simly use the '''&quot;+&quot;''' button at the top of this page to add your comments or questions, and we'll answer soon. Thank you!<br /> <br /> |}<br /> <br /> == To sign up as a translator ==<br /> <br /> Hey Andrew,<br /> <br /> I'm interested to sign up as a translator to translate some articles into Chinese. I've followed the instructions which are given. And I'm now to let you know.<br /> <br /> Hope to hear from you soon.<br /> <br /> Kay<br /> <br /> == French Translations? ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to get involved translating resources into French. Please let me know what I need to do in order to participate.<br /> <br /> Please email me at jeffclocke@gmail.com. Thanks!<br /> <br /> -Jeff<br /> <br /> == Interested in French translation ==<br /> <br /> Hi, I'm willing to help in translating materials in French, and also putting articales that have been translated in French. Please contact me at [mailto:gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca]<br /> <br /> Thanks<br /> <br /> Gabriel<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate John Piper's book to Indonesian. I have finished reading some of Piper's books ..... Thanks and God Bless<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew!<br /> <br /> Greeting from Argentina.<br /> <br /> &lt;br&gt;I'm interested to sign up as a translator and help you with this amazing proyect. I¨ll love to be part of this<br /> <br /> &lt;br&gt;&amp;nbsp;to translate some articles into Spanish.<br /> <br /> Many Blessings!!!<br /> <br /> Haide<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> :Haide, &lt;br&gt;<br /> <br /> :We would love to get you involved! Could you leave us your email address or some form of contact information?&lt;br&gt;<br /> <br /> :Thanks so much!&lt;br&gt;<br /> <br /> :Charissa Galbraith&lt;br&gt;<br /> :Translation Coordinator&lt;br&gt;<br /> :OSM<br /> <br /> == Getting involved with Spanish translations. ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would like to get involved with Spanish translations as a proof reader at first.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> Please contact me at [mailto:marina.epifania@gmail.com marina.epifania@gmail.com].<br /> <br /> Have a Blessed Day,<br /> <br /> Marina Fernandez<br /> <br /> == Spanish Translator ==<br /> <br /> I would like to sign on as a Spanish translator. I grew up in Mexico (missionary's kid) and am first-language fluent in both English and Spanish. kiki@hantla.com<br /> <br /> If available I would particularly like to work on Feminine Appeal by Carolyn Mahaney.<br /> <br /> == KANARESE(KANNADA) LANGUAGE ==<br /> <br /> Dear. Sir,<br /> <br /> Yes, I am signed up to transalate the materail stufff in to my native language called Kanarese or Kannada, one of the South Indian Langauges. I thank the Lord for this opportunity. <br /> <br /> Thanking you,<br /> <br /> Yours faithfully<br /> <br /> Pastor.Rajkumar<br /> <br /> OHME Bangalore India<br /> <br /> == Delighted to Translate into Telugu ==<br /> <br /> Dear Andrew, &lt;br&gt;I am delighted to get involved translating resources into TELUGU, one of the South Indian languages. Grateful to God for this opportunity. Please guide me more.&lt;br&gt;Yours,&lt;br&gt;In His Grace&lt;br&gt;Chintada Balaram Paul&lt;br&gt;Vizianagaram&lt;br&gt;South India.<br /> <br /> == spanish translator ==<br /> <br /> &amp;nbsp;I will love to translate soverein grace and desiring God ministries books into spanish.&amp;nbsp; Here's my e-mail [mailto:jncsanchez@juno.com jncsanchez@juno.com]<br /> <br /> My name is Jose Sanchez.<br /> <br /> Thank you &lt;strike&gt;&lt;/strike&gt;<br /> <br /> == <br /> == Korean Translations. ==<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate English biblical books/articles into Korean. You can contact me via sekim98@gmail.com.<br /> <br /> Thank you for this wonderful ministry,<br /> <br /> Sung<br /> <br /> == ==</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/User_talk:Mahra 2008-02-05T02:49:06Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>__NOTOC__<br /> <br /> {| width=&quot;80%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;10&quot; border=&quot;1&quot; align=&quot;center&quot;<br /> |-<br /> | bgcolor=&quot;#ccccff&quot; | <br /> === Andrew's Contact Page ===<br /> <br /> This page serves primarily as a message board if:&lt;br&gt;<br /> <br /> * You want to sign up as a translator or other type of volunteer,<br /> * You have a question about Gospel Translations, or<br /> * You have feedback for how to improve Gospel Translations<br /> <br /> Please simly use the '''&quot;+&quot;''' button at the top of this page to add your comments or questions, and we'll answer soon. Thank you!<br /> <br /> |}<br /> <br /> == To sign up as a translator ==<br /> <br /> Hey Andrew,<br /> <br /> I'm interested to sign up as a translator to translate some articles into Chinese. I've followed the instructions which are given. And I'm now to let you know.<br /> <br /> Hope to hear from you soon.<br /> <br /> Kay<br /> <br /> == French Translations? ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to get involved translating resources into French. Please let me know what I need to do in order to participate.<br /> <br /> Please email me at jeffclocke@gmail.com. Thanks!<br /> <br /> -Jeff<br /> <br /> == Interested in French translation ==<br /> <br /> Hi, I'm willing to help in translating materials in French, and also putting articales that have been translated in French. Please contact me at [mailto:gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca]<br /> <br /> Thanks<br /> <br /> Gabriel<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate John Piper's book to Indonesian. I have finished reading some of Piper's books ..... Thanks and God Bless<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew!<br /> <br /> Greeting from Argentina.<br /> <br /> &lt;br&gt;I'm interested to sign up as a translator and help you with this amazing proyect. I¨ll love to be part of this<br /> <br /> &lt;br&gt;&amp;nbsp;to translate some articles into Spanish.<br /> <br /> Many Blessings!!!<br /> <br /> Haide<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> :Haide, &lt;br&gt;<br /> <br /> :We would love to get you involved! Could you leave us your email address or some form of contact information?&lt;br&gt;<br /> <br /> :Thanks so much!&lt;br&gt;<br /> <br /> :Charissa Galbraith&lt;br&gt;<br /> :Translation Coordinator&lt;br&gt;<br /> :OSM<br /> <br /> == Getting involved with Spanish translations. ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would like to get involved with Spanish translations as a proof reader at first.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> Please contact me at [mailto:marina.epifania@gmail.com marina.epifania@gmail.com].<br /> <br /> Have a Blessed Day,<br /> <br /> Marina Fernandez<br /> <br /> == Spanish Translator ==<br /> <br /> I would like to sign on as a Spanish translator. I grew up in Mexico (missionary's kid) and am first-language fluent in both English and Spanish. kiki@hantla.com<br /> <br /> If available I would particularly like to work on Feminine Appeal by Carolyn Mahaney.<br /> <br /> == KANARESE(KANNADA) LANGUAGE ==<br /> <br /> Dear. Sir,<br /> <br /> Yes, I am signed up to transalate the materail stufff in to my native language called Kanarese or Kannada, one of the South Indian Langauges. I thank the Lord for this opportunity. <br /> <br /> Thanking you,<br /> <br /> Yours faithfully<br /> <br /> Pastor.Rajkumar<br /> <br /> OHME Bangalore India<br /> <br /> == Delighted to Translate into Telugu ==<br /> <br /> Dear Andrew, &lt;br&gt;I am delighted to get involved translating resources into TELUGU, one of the South Indian languages. Grateful to God for this opportunity. Please guide me more.&lt;br&gt;Yours,&lt;br&gt;In His Grace&lt;br&gt;Chintada Balaram Paul&lt;br&gt;Vizianagaram&lt;br&gt;South India.<br /> <br /> == spanish translator ==<br /> <br /> &amp;nbsp;I will love to translate soverein grace and desiring God ministries books into spanish.&amp;nbsp; Here's my e-mail [mailto:jncsanchez@juno.com jncsanchez@juno.com]<br /> <br /> My name is Jose Sanchez.<br /> <br /> Thank you &lt;strike&gt;&lt;/strike&gt;<br /> <br /> == <br /> == ==<br /> <br /> Korean Translations.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate English biblical books/articles into Korean. You can contact me via sekim98@gmail.com.<br /> <br /> Thank you for this wonderful ministry,<br /> <br /> Sung &lt;br&gt;<br /> <br /> == ==</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/User_talk:Mahra 2008-02-05T02:48:48Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>__NOTOC__<br /> <br /> {| width=&quot;80%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;10&quot; border=&quot;1&quot; align=&quot;center&quot;<br /> |-<br /> | bgcolor=&quot;#ccccff&quot; | <br /> === Andrew's Contact Page ===<br /> <br /> This page serves primarily as a message board if:&lt;br&gt;<br /> <br /> * You want to sign up as a translator or other type of volunteer,<br /> * You have a question about Gospel Translations, or<br /> * You have feedback for how to improve Gospel Translations<br /> <br /> Please simly use the '''&quot;+&quot;''' button at the top of this page to add your comments or questions, and we'll answer soon. Thank you!<br /> <br /> |}<br /> <br /> == To sign up as a translator ==<br /> <br /> Hey Andrew,<br /> <br /> I'm interested to sign up as a translator to translate some articles into Chinese. I've followed the instructions which are given. And I'm now to let you know.<br /> <br /> Hope to hear from you soon.<br /> <br /> Kay<br /> <br /> == French Translations? ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to get involved translating resources into French. Please let me know what I need to do in order to participate.<br /> <br /> Please email me at jeffclocke@gmail.com. Thanks!<br /> <br /> -Jeff<br /> <br /> == Interested in French translation ==<br /> <br /> Hi, I'm willing to help in translating materials in French, and also putting articales that have been translated in French. Please contact me at [mailto:gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca]<br /> <br /> Thanks<br /> <br /> Gabriel<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate John Piper's book to Indonesian. I have finished reading some of Piper's books ..... Thanks and God Bless<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew!<br /> <br /> Greeting from Argentina.<br /> <br /> &lt;br&gt;I'm interested to sign up as a translator and help you with this amazing proyect. I¨ll love to be part of this<br /> <br /> &lt;br&gt;&amp;nbsp;to translate some articles into Spanish.<br /> <br /> Many Blessings!!!<br /> <br /> Haide<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> :Haide, &lt;br&gt;<br /> <br /> :We would love to get you involved! Could you leave us your email address or some form of contact information?&lt;br&gt;<br /> <br /> :Thanks so much!&lt;br&gt;<br /> <br /> :Charissa Galbraith&lt;br&gt;<br /> :Translation Coordinator&lt;br&gt;<br /> :OSM<br /> <br /> == Getting involved with Spanish translations. ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would like to get involved with Spanish translations as a proof reader at first.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> Please contact me at [mailto:marina.epifania@gmail.com marina.epifania@gmail.com].<br /> <br /> Have a Blessed Day,<br /> <br /> Marina Fernandez<br /> <br /> == Spanish Translator ==<br /> <br /> I would like to sign on as a Spanish translator. I grew up in Mexico (missionary's kid) and am first-language fluent in both English and Spanish. kiki@hantla.com<br /> <br /> If available I would particularly like to work on Feminine Appeal by Carolyn Mahaney.<br /> <br /> == KANARESE(KANNADA) LANGUAGE ==<br /> <br /> Dear. Sir,<br /> <br /> Yes, I am signed up to transalate the materail stufff in to my native language called Kanarese or Kannada, one of the South Indian Langauges. I thank the Lord for this opportunity. <br /> <br /> Thanking you,<br /> <br /> Yours faithfully<br /> <br /> Pastor.Rajkumar<br /> <br /> OHME Bangalore India<br /> <br /> == Delighted to Translate into Telugu ==<br /> <br /> Dear Andrew, &lt;br&gt;I am delighted to get involved translating resources into TELUGU, one of the South Indian languages. Grateful to God for this opportunity. Please guide me more.&lt;br&gt;Yours,&lt;br&gt;In His Grace&lt;br&gt;Chintada Balaram Paul&lt;br&gt;Vizianagaram&lt;br&gt;South India.<br /> <br /> == spanish translator ==<br /> <br /> &amp;nbsp;I will love to translate soverein grace and desiring God ministries books into spanish.&amp;nbsp; Here's my e-mail [mailto:jncsanchez@juno.com jncsanchez@juno.com]<br /> <br /> My name is Jose Sanchez.<br /> <br /> Thank you &lt;strike&gt;&lt;/strike&gt;<br /> <br /> == <br /> == ==<br /> <br /> == ==</div>

Sekim98 https://gospeltranslation.org/wiki/User_talk:Mahra 2008-02-05T02:48:06Z

<p>Sekim98: </p> <hr /> <div>__NOTOC__<br /> <br /> {| width=&quot;80%&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;10&quot; border=&quot;1&quot; align=&quot;center&quot;<br /> |-<br /> | bgcolor=&quot;#ccccff&quot; | <br /> === Andrew's Contact Page ===<br /> <br /> This page serves primarily as a message board if:&lt;br&gt;<br /> <br /> * You want to sign up as a translator or other type of volunteer,<br /> * You have a question about Gospel Translations, or<br /> * You have feedback for how to improve Gospel Translations<br /> <br /> Please simly use the '''&quot;+&quot;''' button at the top of this page to add your comments or questions, and we'll answer soon. Thank you!<br /> <br /> |}<br /> <br /> == To sign up as a translator ==<br /> <br /> Hey Andrew,<br /> <br /> I'm interested to sign up as a translator to translate some articles into Chinese. I've followed the instructions which are given. And I'm now to let you know.<br /> <br /> Hope to hear from you soon.<br /> <br /> Kay<br /> <br /> == French Translations? ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to get involved translating resources into French. Please let me know what I need to do in order to participate.<br /> <br /> Please email me at jeffclocke@gmail.com. Thanks!<br /> <br /> -Jeff<br /> <br /> == Interested in French translation ==<br /> <br /> Hi, I'm willing to help in translating materials in French, and also putting articales that have been translated in French. Please contact me at [mailto:gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca gabriel.gagnon@mail.mcgill.ca]<br /> <br /> Thanks<br /> <br /> Gabriel<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate John Piper's book to Indonesian. I have finished reading some of Piper's books ..... Thanks and God Bless<br /> <br /> == Translations ==<br /> <br /> Hi Andrew!<br /> <br /> Greeting from Argentina.<br /> <br /> &lt;br&gt;I'm interested to sign up as a translator and help you with this amazing proyect. I¨ll love to be part of this<br /> <br /> &lt;br&gt;&amp;nbsp;to translate some articles into Spanish.<br /> <br /> Many Blessings!!!<br /> <br /> Haide<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> :Haide, &lt;br&gt;<br /> <br /> :We would love to get you involved! Could you leave us your email address or some form of contact information?&lt;br&gt;<br /> <br /> :Thanks so much!&lt;br&gt;<br /> <br /> :Charissa Galbraith&lt;br&gt;<br /> :Translation Coordinator&lt;br&gt;<br /> :OSM<br /> <br /> == Getting involved with Spanish translations. ==<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would like to get involved with Spanish translations as a proof reader at first.&amp;nbsp;&amp;nbsp;<br /> <br /> Please contact me at [mailto:marina.epifania@gmail.com marina.epifania@gmail.com].<br /> <br /> Have a Blessed Day,<br /> <br /> Marina Fernandez<br /> <br /> == Spanish Translator ==<br /> <br /> I would like to sign on as a Spanish translator. I grew up in Mexico (missionary's kid) and am first-language fluent in both English and Spanish. kiki@hantla.com<br /> <br /> If available I would particularly like to work on Feminine Appeal by Carolyn Mahaney.<br /> <br /> == KANARESE(KANNADA) LANGUAGE ==<br /> <br /> Dear. Sir,<br /> <br /> Yes, I am signed up to transalate the materail stufff in to my native language called Kanarese or Kannada, one of the South Indian Langauges. I thank the Lord for this opportunity. <br /> <br /> Thanking you,<br /> <br /> Yours faithfully<br /> <br /> Pastor.Rajkumar<br /> <br /> OHME Bangalore India<br /> <br /> == Delighted to Translate into Telugu ==<br /> <br /> Dear Andrew, &lt;br&gt;I am delighted to get involved translating resources into TELUGU, one of the South Indian languages. Grateful to God for this opportunity. Please guide me more.&lt;br&gt;Yours,&lt;br&gt;In His Grace&lt;br&gt;Chintada Balaram Paul&lt;br&gt;Vizianagaram&lt;br&gt;South India.<br /> <br /> == spanish translator ==<br /> <br /> &amp;nbsp;I will love to translate soverein grace and desiring God ministries books into spanish.&amp;nbsp; Here's my e-mail [mailto:jncsanchez@juno.com jncsanchez@juno.com]<br /> <br /> My name is Jose Sanchez.<br /> <br /> Thank you &lt;strike&gt;&lt;/strike&gt;<br /> <br /> == <br /> == ==<br /> <br /> == ==<br /> <br /> <br /> Korean<br /> <br /> <br /> Translations.<br /> <br /> Hi Andrew,<br /> <br /> I would love to translate English biblical books/articles into Korean. You can contact me via sekim98@gmail.com.<br /> <br /> Thank you for this wonderful ministry,<br /> <br /> Sung</div>

Sekim98