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{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 20 June 2007 |other= |categorytopic= Parenting |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Raul Guerrero |levels= 1 }}

== Más Pensamientos para los Padres en Efesios 6:4 ==

''La parte del sermón que no se predicó''
<blockquote>'''Efesios 6:4'''</blockquote><blockquote>
Padres . . .''<br>''criadlos ''(ektrephete auta)<br>''en la disciplina''(paideia)<br>''amonestación''(nouthesia)<br>''del Señor''(kuriou).''
</blockquote> 
El domingo anterior usamos casi todo nuestro tiempo en la primera mitad de Efesios 6:4: "Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos." He basado todo el mensaje alrededor de la convicción que los Padres provocan que las almas de sus hijos se reduzcan a ser conchas pequeñas, duras e iracundas. principalmente porque ellos mismos son así. He visto la evidencia y el remedio para esto descrito un poco antes en esta carta. Pablo nos dice a todos nosotros, especialmente a los papás, "Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. " (Efesios 4:31).

Pablo está preocupado con nuestro enojo antes de mencionar el peligro de que se lo trasmitamos a nuestros hijos. Así es que nos enfocamos no solo en unas cuantas conductas que papá deberá evitar para no enojar a sus hijos (gritar, disciplina excesiva, límites muy extremosos o persistentes, mandar, etc.) Sino que también, nos enfocamos en como un papá puede permitir que la frustración que lo degrada y dura mucho tiempo escape, así también la ira que hace que su alma se reduzca a una pequeña y dura concha que solo tiene dos sentimientos enojo y vacío. Esto, argumentamos, es el verdadero asesino de las almas de los muchachos.

El enojo es la emoción caníbal. Se come a todas las demás hasta que no haya ninguna. Lo hace primero con los padres, y luego esta alma contristada se pasa a los hijos. El enojo es absorbido como la emoción dominante y todo sentimiento de ternura muere. Pablo dice que no debemos dejar que esto pase. "Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos." El remedio es el evangelio--"así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo." <br>

Ahí fue donde quedamos. Así que tenemos ahora unos cuantos pensamientos en el resto del versículo. <br>

'''Padres...'''<br>

Hay que tener en cuenta, a pesar de que el padre y la madre trabajan juntos en criar a sus hijos ("hijos obedezcan a sus padres," v. 1), los padres son el enfoque especial del versículo 4. Los padres tienen una responsabilidad primordial de criar a sus hijos. Esta es una extensión natural de la cabeza de la esposa en Efesios 5:23-25. El papá debe tomar la iniciativa para asegurar que los planes, procesos y la gente involucrada esten en el lugar respectivo para construir la visión de Dios, la verdad y la santidad en la vidad de sus hijos. <br>

'''...criarlos...''''''''(ektrephete auta)'''''<br>'''

Esta palabra significa básicamente proveer para—especialmente con relación a sustento. Pero tiene un sentido mucho más amplio, el de criar a los hijos con la connotación de cuidado. Este sentido aprensivo de la palabra se muestra en Efesios 5:29 donde Pablo dice, "Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida." Esa palabra sustento es la misma palabra que se usa para decir criádlos en Efesios 6:4. Así que se enfoca en el hecho de que, en todo lo que un padre hace para llevar a sus hijos a la madurez debería haber una provisión y un cuidado que asegura al niño que, detrás de la disciplina e instrucción, hay un corazón lleno de amor. Este padre terrenal está haciendo que todas las cosas le ayuden a bien a su hijo. De esta manera se muestra el carácter de Dios. <br>

'''...en la disciplina...''''''''(paideia)'''''<br>'''

Esta palabra es indicativa de las acciones que un padre toma para proveerle a sus hijos las habilidades, destrezas y carácter para que viva su vida para la gloria de Dios. No es un sinónimo de enseñanza. Es más completa y más dinámica. Por ejemplo, es usada en 2 Timoteo 3:16 para describir “entrenamiento.” “Toda la escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, redargüir, corregir y para instruir (entrenar) en justicia.” Note que “enseñar” es mencionada con anterioridad en este versículo. “Entrenamiento” involucra la acción de uno que está siendo entrenado y subsecuentemente las consecuencias útiles o inútiles al hacerlo pobremente o bien hecho. <br>

Así que la palabra a menudo se refiere a la parte dolorosa del entrenamiento. “Es a causa de la disciplina por lo que tienes que soportar. Dios los trata como a hijos. Porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.” (Hebreos 12:7-8). El crecer con la ayuda de un padre cristiano involucra ser enseñado como hacer las cosas que una vida que exalta a Cristo requiere, y a su vez ser responsables en hacerlas tan bien como le sea posible. <br>

'''...e instrucción...''''''''(nouthesia)'''''<br>'''

Esta palabra no es la normal para “enseñanza” (didaskalian). “Instrucción” realmente no capta la fuerza de esta palabra. De hecho, es usada junto a la palabra enseñanza pero diferente a como se usa en Colosenses 1:28: “[Cristo] A quien anunciamos, amonestando (advirtiendo) a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.” La idea de advertir se destaca. Un importante léxico Griego define esta palabra de esta manera: “aconsejar sobre evitar o cesar un curso inapropiado de conducta.” <br>

Podemos ver el lado amonestativo y correctivo de esta palabra en 1 Tesalonicenses 5:14 donde Pablo dice, “También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los debiles, que seáis pacientes para con todos.” Lo que los ociosos necesitan es un poco diferente a lo que necesitan los de poco ánimo. Eso es lo que se llama amonestar—una advertencia correctiva sobre lo infructuoso de este tipo de ociosidad. <br>

Pero Pablo es penetrante para asegurarse de que sintamos la ternura en la admonición que tiene en mente. Capte la impresión de la palabra en estos dos versículos 1 Corinitios 4:14, “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados.”, 2 Tesalonicenses 3:15, “Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano.” Hay una calidez en la corrección, en el afecto y en la guía que los padres están llamados a hacer. Podrías hasta cantarlo. Y en verdad los padres deberían cantarlo. “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.” (Colosenses 3:16) <br>

'''...del Señor.''''''''(kuriou)''

Esto modifica el entrenamiento y la admonición. “Criadlos en la disciplina y amonestación del Señor.” Tomo esto como que quiere decir que el contenido de la enseñanza y las advertencias de un padre, así como el método y la meta del modelo de la disciplina en toda la vida de un padre con sus hijos se originará en el Señor Esto significa que un padre guiará todas sus palabras y caminos por la Palabra de Dios, dependerá de la sabiduría y fortaleza de El para aplicarlas, y todo servirá para la gloria de Cristo. En otras palabras, lo más importante de criar hijos es que ellos puedan ver a Cristo, el Señor, con un supremo valor como el Salvador, el Señor y el Tesoro de la vida. Todo esto se medirá por como puede ser alcanzado biblicamente.

O Señor permítenos a todos nosotros los padres dirigir a nuestros hijos (aún nuestros hijos adultos) para siempre y fielmente al amor de Cristo sobre todas las cosas.

El pastor John<br><br>