Gospel Implications/fr

From Gospel Translations

Revision as of 15:16, 8 September 2008

Guider les gens à penser & vivre en conformité avec la vérité de l’évangile

Une église local fonction bien au degré ou : (1) Son pasteur enseigne effectivement et introduit largement l’évangile dans la vie real de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans le droit chemin chaque jour. J’appel cela « la fonction de l’évangile»

Il est important de démontrer clairement le raccordement entre l’évangile et sa doctrine et l’implication corporelle. Nous pourrions appeler cela « La vérité de l’évangile » et « La conduite respective de l’évangile »

Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, peut être les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "Jésus Christ est mort pour nos pêchés" cette expression simple parle de la réalité de nos pêchés, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu dans le Christ. Paul parle de « Cette nouvelles » comme un problème de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ces messages prêchés et écrit (1 Corinthiens 2:1-4). Par conséquent, sa centralité. Mais de façon à ce qu’il est une fonction centrale il doit être connecté à la façon dont les gens vive leur vie de tous les jours.

Cela nous ramène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les détails spécifiques et concrets, l’implication de la doctrine évangélique; ou, comme Paul le dit. « Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile glorieux » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile poussent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que nos penses soit de plus en plus former par les vérités de l’évangile.

Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé avec ces vérités de l’évangile. Considérer les 3 exemples ci-dessous:

(1) Dans Romain 5:1 Paul mention, cependant, depuis que nous avons été sauvé par la foi, nous avons la paix avec Dieu á travers notre seigneur Jésus Christ. » Noté la logique du vers. Quelque chose suit de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir notre paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique». Et comprendre cette vérité évangélique fait partie d’un aspect de la pensé glorieuse de l’évangile.

(2) Dans Romain 8:1 nous lisons « Cependant, qu’il n’y a pas de rédemption pour ceux qui son dans Jésus Christ » Encore une fois noté l’argument. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrais « maintenant » à cause de l’évangile. Mais l’implication est étonnante ! Quand elle est complètement comprise par les croyants elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera complément pour eux.

(3) Romains 8:32 est une préférence «Celui qui n’a point épargné son fil, mais l’abandonne pour nous tous – Comment pourrait’ il pas aussi, gracieusement tous nous donner » Quand l’audience voit le raccordement entre la vérité de l’évangile en lui-même » (« Ne pas épargner son propre fils mais l’abandonner pour nous tous») et cette vérité évangélique concerne la provision gracieuse de Dieu pour tous nos besoins de sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera quotidiennement comme une vérité de la provision de Dieu.

Non seulement l’évangile est là pour former notre pensé, il y a aussi une implication massives sur nos actions. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite aussi. Les écritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile informé de vie.

Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.

Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.

Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.